Когда христианство стало государственной религией Римской империи, христиане тут же проявили нетерпимость к другим учениям. К 430 г. до н. э. ересь уже каралась смертью, хотя этот закон не очень строго соблюдался. В 1144 году папа Люций II высказался о необходимости достойного наказания за ересь. Спустя 4 года папа Люций III создал первую инквизицию и приказал епископам производить расследования по поводу отклонения от официального учения церкви.

Папская булла от 25 марта 1199 года:

"Светские законы наказывают предателей конфискацией собственности и смертью, из милосердия они щадят их детей. Тем более мы должны отлучать от церкви и конфисковывать собственность тех, кто является предателями веры Иисуса Христа, ибо куда более великий грех - нанесение оскорбления божественному величию, чем величию суверена". Инквизиция как таковая возникла около 1200 года и уже в 1204 году выступила против альбигойцев в Провансе. Процедура расследования ереси была следующей:

1. Обвиняемый виновен, покуда не доказал свою невиновность (только вот там, где речь идёт о делах веры, доказать невиновность практически невозможно).

2. Подозрение, сплетни, оговор - достаточное основание для обвинения.

3. Любое преступление, независимо от его характера, соединялось с ересью.

Так, убийцы инквизитора Питера Мартира в 1252 году были осуждены не за убийство, а за ересь, как противники инквизиции.

4. Личность свидетелей не устанавливается. В 1254 году Иннокентий IV гарантировал анонимность свидетелей.

5. Судьи были инквизиторами.

6. Судьи должны были вынуждать обвиняемых к признанию.

7. Пытки использовались постоянно и могли быть применены к любому.

8. Против еретиков допускались показания осуждённых за лжесвидетельство, малолетних детей, отлучённых от церкви.

9. Никому не разрешалось давать показания в пользу обвиняемого.

10. Обвиняемому запрещался защитник, поскольку адвокат мог оказаться виновным в защите ереси.

11. Пытка по закону не могла быть повторена, но на самом деле она длилась до признания или до смерти обвиняемого.

12. Вынужденный признаться под пыткой должен был повторить своё признание добровольно.

13. Каждый обвиняемый должен был назвать или выдумать имена сообщников или тех, кого он подозревал в ереси.

14. Обычно ни одна апелляция не рассматривалась.

15. Собственность обвиняемого конфисковывалась.

Рвение инквизиторов было прямо пропорционально богатству конфискуемого имущества. Взятка была распространённым явлением - за деньги иногда можно было откупиться от пытки и смерти.

В 1452 году папа Николай V разрешил инквизиции преследовать чародейство, даже не связанное с ересью. На протяжении 15 и 16 веков папы подтверждали авторитет инквизиции в вопросах колдовства. 

"По слову Господнему, ведьму следует предавать смерти, но не потому, что она убивала людей... ...а потому, что она заключила договор с дьяволами" - Джордж Гиффорд, протестантский проповедник. Таким образом, преступлением считалось не конкретное зло, причинённое людям, а данный теоретический договор.

Первые суды по обвинению в еретическом чародействе начались в Каркассоне в 1330-1335 гг., когда было обвинено 74 человека. С тех пор суды проводились регулярно. К 1350 г. инквизиция сожгла порядка 600 человек в Каркассоне и Тулузе. Что характерно, там, где применялись методы инквизиции, оказывались десятки тысяч ведьм (Германия, Франция), там же, где пытки были запрещены, равно как запрещена была конфискация имущества, например в герцогстве Юлиерсберг, ситуация была прямо противоположна.

Ещё один забавный факт: когда в 1630-1631 году император запретил конфисковывать собственность ведьм, преследования резко пошли на убыль. Так, в Бамберге до 1629 года сжигалось в среднем по сто человек в год. В 1631 не сожгли ни одного. Это проливает некоторый свет на мотивы инквизиции.

"Если случается так, что что кого-либо обвиняют в том, что он является ведьмой, его ни в коем случае нельзя полностью оправдывать и освобождать, до тех пор, пока наговоры его обвинителей не станут ясными, как день, поскольку доказательства подобного преступления столь туманны, что ни одна ведьма из миллиона не могла бы быть обвинена или казнена, если бы судебное производство подчинялось всем нормам и правилам" - Жан Боден, 1580 г. Тот же Жан Боден в 1566 году радуется ошибке палача, сжёгшего обвинённую живьём, забыв удушить. В сей ошибке Боден видел предопределение Господа. Так же он настаивал на применении раскалённого железа "до тех пор, пока расползающаяся плоть не вывалится наружу".

В начале 17 века суды стали полностью самоокупаемыми - ведьма или её близкие платили жалованье и чаевые судьям, палачам, врачам, священникам, писарям, стражникам и так далее. Любая пытка оплачивалась самим заключённым, как и банкеты судей. В 1592 г. Корнелиус Лоос заявил, что "эти жестокие мясники лишают жизни невинных, с помощью новой алхимии производя золото и серебро из человеческой крови".

Типичный список стандартных вопросов:

1. Как давно ты стала ведьмой?

2. Почему ты стала ведьмой?

3. Как ты стала ведьмой и что при этом произошло?

4. Кто тот, кого ты выбрала своим инкубом? как его зовут?

5. Как зовут твоего хозяина из числа злых духов?

6. Какую клятву ты должна была ему принести?

И так далее. Отказ отвечать означал умышленное умолчание, требующее более жестоких пыток.

Некоторые рассуждения из отчётов судов, свидетелем которых был доктор Мэйфарт:

"Хорошей или плохой репутацией пользуется Анна? Если плохой, то она ведьма, если хорошей - без сомнения, ведьма, поскольку все ведьмы стараются, что бы о них отзывались хорошо. Судьи спрашивают, испугалась она ,или нет. Если "да", она - ведьма; если "нет" - она тем более ведьма, поскольку ведьмы всегда притворяются невиновными".

Таким образом любой ответ обвиняемого свидетельствовал о его виновности. Самые нелепые объяснения поступков считались самыми верными, так, например, в 1608 г. Гваццо дал следующее объяснение поступку девяностолетнего священника, перерезавшему себе горло, когда его приговорили к сожжению за колдовство:

"перед ним появился демон и так сильно искушал его, что он перерезал себе горло... ...и, хотя рана не была столь серьёзной, чтобы вызвать мгновенную смерть, демон, испытывавший отчаяние, ко всеобщему удивлению, вдруг схватил его душу и унёс в ад."

Продолжая тему "логики" демонологов. Факт, а затем объяснение:

1. Следы скота часто можно обнаружить на пойменных лугах; - Свидетели подтверждают под присягой, что видели мужчин и женщин, танцующих в хороводе, некоторых с раздвоенными копытами, как у буйволов или козлов (Реми, 1653)

2. Мужчине наскучила его жена и он отказывается спать с ней; - несомненно, он околдован при помощи лигатур. (Жакье, 1581)

3. Заключённый находится в усиленно охраняемой тюрьме и не может оттуда убежать; - Причина, по которой ни одна ведьма не может убежать из тюрьмы в том, что, получив власть над ними, дьявол стремится отправить их на смерть, и они не могли бы освободиться от него через покаяние и отречение. (Гриландус, 1536)

4. В горных районах часто встречаются нагромождения ледников; - Некоторые из тех, кто был осуждён, признавались, что во время ненастной погоды дьявол брал их в горы, чтобы разбивать лёд, и огромные кучи льда часто обнаруживались в горах, подтверждая их показания/

5. Женщина не может выдержать пытки и признаётся в преступлении; - Дьявол прячется в волосах женщины, подвергаемой пытке и вдохновляет её продержаться как можно дольше. Но когда боли нет конца, она говорит: "Оставьте меня, ибо тот, кто меня обманывал, уже сказал мне довольно, теперь я готова говорить правду". И, как только она освобождается от дьявола, она рассказывает всю правду, начиная с того момента, когда она впервые отдалась дьяволу (Гваццо, 1626)

6. Эразм обнаружил в своём доме блох, столь многочисленных, что не мог ни спать, ни есть, ни писать; - Ведьма в местечке около Килхова призналась, что насылала целые мешки блох, чтобы заразить чумой Фрейбург. Была сожжена.

Инквизитор Бартоломео Спина объясняет, почему вол, убитый ведьмой, позже находится в своём обычном состоянии: "Ведьмы убивают и поедают на пиру волов, а затем, с помощью дьявола, снова натягивают кожу на его кости и оживляют его".

А теперь, собственно, факты.

В маленьком альпийском городке с населением в 4700 жителей в течение года были сожжены 49 женщин, причём поселяне заплатили за эту бойню 4000 флоринов. В итоге судья обратился с прошением к епископу, чтобы тот прекратил процессы, сказав, что если работа будет так же продолжаться, то очень немногие останутся в живых.

Когда Абриель, охотник на ведьм, не смог найти клеймо дьявола на некоей женщине, он сказал, что с его точки зрения она выглядит, как ведьма. После сего заявления женщина была подвергнута пыткам до признания. Кстати, плата за изобличение ведьмы составляла тогда два форинта.

Сильнее всего преследователи ведьм свирепствовали в землях, управляемых князьями-епископами, например в Бамберге и Вюрцбурге. Так, в Бамберге за 1617 год было сожжено 102 ведьмы. Скорость судов была поразительной: например, в деле Анны Ханзен, 1629 год, читаем:

17 июня. Заключена по подозрению в колдовстве.

18 июня. Отказалась признаться, подвергнута бичеванию.

20 июня. Подвергнута пытке тисками для больших пальцев. Призналась.

28 июня. Зачитали ей её признание.

30 июня. Добровольно подтвердила признание, приговорена.

7 июля. Обезглавлена и сожжена.

Бамберг стал символом пыток. Обычно использовались таки приспособления, как:

1. Тиски для пальцев

2. Ножные тиски

3. Бичевание, или бичевание во время подвешивания на -

4. лестница, разновидность страппадо.

Кроме того постоянно использовались дополнительные пытки:

1. Колодки, оснащённые железными шипами (пытка продолжалась до 6 часов)

2. Страппадо, усовершенствованный вид пытки сдавливанием

3. Сильное трение шеи верёвкой, обёрнутой вокруг неё, пока кожа не протрётся до кости

4. Погружение в ванну с холодной водой

5. Сжигание волос под мышками и в паху, часто с применением горящей серы

6. Стояние на коленях на доске с остро заточенными колышками

7. Горячие ванны с добавлением извести (в 1630 г. 6 человек были убиты подобным образом).

Могло быть также предписано дополнительно наказание - после приговора, на пути к месту сожжения - отсечение правой руки, вырывание грудей у женщин раскалёнными щипцами.

Вообще же принципы использования пыток были строго регламентированы по всей Европе.

Первая стадия пыток была разработана для того, чтобы жертва призналась. Это была "подготовительная пытка". Начиналась с угроз и демонстрации камеры пыток. На этой стадии палач объяснял назначение всех инструментов. Часто осмотр заканчивался привязыванием человека к лестнице или дыбе. Предварительной пытке уделялось настолько незначительное внимание, что она отсутствует во многих судебных отчётах и просто констатируется: заключённый признался без пытки. Мейфарт же заявляет: "заключённых кормят только пересоленной едой и всё их питье смешивается с селёдочным рассолом. И это не считается инквизиторами пыткой". даже когда заключённых раздавливали в тисках или растягивали на дыбе, это так же могло не считаться пыткой.

Однако признание вины не являлось единственной или даже первоначальной целью пытки. Настоящие истязания приберегались для "заключительной пытки", целью которой было обнаружить сообщников ведьмы. Подтверждением может служить история Клары Гейслер: "её ноги были раздроблены, а тело растянуто на большую длину, она жалобно завизжала и сказала, что всё ,что они требуют является истиной: она пила кровь детей, умертвила около 60 младенцев. Она назвала 20 других женщин и сказала, что жена бургомистра возглавляла банкеты на шабашах. Когда её сняли с дыбы, она отреклась от показаний, однако все те, кого она назвала, были арестованы и подвергнуты пытке. Клара так же была вновь подвергнута пытке, что бы подтвердить её прошлые показания. Судебный отчёт заканчивается словами: "Дьявол не позволил ей признаваться дальше и поэтому свернул ей шею".

Заключительная пытка состояла из двух частей: обычной пытки, за которой следовала вторая, "чрезвычайная" пытка. Для последней обычно использовалось "выворачивание" - более жестокая форма страппадо, когда к ногам заключённого, подвешенного за руки, связанные за его спиной, привязывали тяжёлый груз и резко дёргали за конец верёвки. С помощью "выворачивания" полностью выворачивались руки, ноги, локти и плечи.

И, разумеется, существовало множество дополнительных наказаний, так что изобретательности судей ничто не препятствовало. Так, судья Шультхайс разрезал женщине ногу и влил в рану горячее масло. В судебных отчётах Валенсии отмечена плата в 10 су палачу "за прокалывание языка Матье Годфруа 4 июля 1573". Испанский сапог, раскалённый железный стул, огромные колодки из кожи или металла, куда (когда в них были вставлены ноги, конечно) вливали кипяток или расплавленный свинец - список можно продолжать долго.

Предпринимались так же попытки продлить агонию. Так, Жан Боден рекомендовал сожжение ведьм на медленном огне, используя сырое дерево.
Вкратце:

1. Предварительная пытка: раздевание, угрозы, ослепление, порка, щипцы, растягивание на дыбе.

2. Заключительная пытка: страппадо, выворачивание, с дополнением в виде порки, применения огня и щипцов.

3. дополнительные пытки за особые преступления: отрубание рук или ног, вырывание плоти раскалёнными щипцами.

4. Особые пытки, используемые в отдельных тюрьмах: жестокость ограничена только воображением судьи.

5. Казнь: сожжение на огне. Иногда предварялось колесованием.

Типичный день пытки, Германия, 1629 г.

1. Палач связал ей руки, отрезал волосы и поместил на лестницу. Он натёр её голову спиртом и развёл огонь на голове с тем, чтобы сжечь волосы до корней.

2. Поместил ей кусочки серы под мышки и на спину и развёл здесь огонь.

3. Связал руки за спиной и подвесил к потолку, затем отправился обедать, оставив её висящей.

4. По возвращении разлил спирт по её спине и поджег.

5. Прикрепив тяжёлый груз, снова подвесил её к потолку. После этого поместил её на лестнице и положил на неё необтёсанную доску, полную острых булавок. Встроив всё, резко подбросил её к потолку.

6. Сдавил пальцы в тисках и скрутил ей руки палкой; оставил висящей в таком положении примерно на час, пока она не упала в обморок несколько раз.

7. Зажал икры ног в тисках, чередуя пытки с допросом.

8. Порол её кнутом, сделанным из сыромятной кожи.

9. Поместил пальцы в тиски и оставил с 10 утра до часу дня, пока палач и чиновники отправились перекусить.

10. На следующий день начали всё сначала.

Впрочем, у Бамберга не было монополии на жестокость. Судья Франц Бюирман, в 1631 и 1636 гг. в небоших деревнях Рейнбах, Мескенхейм и Флерцхейм из 300 жителей сжёг живьём 150. Несколько типичных рассказов о тех, кто был казнён в Рейнбахе:

1. Кристина Бюффген, преуспевающая пожилая вдова, щедрая и уважаемая. Арестована на основе показаний двух заключённых. На судебной разбирательстве ей завязали глаза, подвергли экзорцизму, обрили, провели прокалывание, поместили на стул пыток и тисками сдавливали ноги до признания. После прекращения пытки она отреклась от признания. Умерла на четвёртый день пыток, отказавшись назвать сообщников. Судья конфисковал её собственность.

2. Фрау Пеллер, жена советника юстиции, отвергла ухаживания судьи. Была арестована утром без уведомления местных органов правосудия и к двум часам пополудни подвергнута экзорцизму, обрита и обыскана. Во время обыска была изнасилована палачом. Затем подвергли пытке. Назвала столько имён "сообщников", что допрос поспешно прекратили. Была немедленно приговорена и сожжена живьём в соломе - обычный способ казни в тех краях.

3. бургомистр Рейнбаха, Лиртшен. После применения тисков не признался. Привязали к металлическому стулу, под которым горел огонь. После двадцатичетырёхчасовой пытки по-прежнему отказывался признаться. Спустя два дня сожжён живьём.

Добавлю только ,что казнён был так же мэр Рейнбаха, причём судья конфисковал даже суммы, завещанные бедным.

Письмо канцлера архиепископа Вюрцбурга:

"Горе и несчастье всем нам! В городе их (ведьм) уже почти 400 обоих полов, высоко и низкого происхождения и даже из духовенства... ...мой господин, из более чем сорока студентов князь-епископа, которые должны были вскоре стать священниками 14 уже объявлены колдунами. Несколько дней назад был арестован декан, двое других бежали. Нотариус нашей кафедральной консистории вчера был арестован и подвергнут пытке. Одним словом, вовлечена, наверное, третья часть города. Самые богаты, самые привлекательные, наиболее известные из духовенства уже казнены. Неделю назад была сожжена девушка девятнадцати лет, о которой говорили, что она была самой прекрасной во всём городе и считалась девушкой исключительной порядочности и чистоты. Итак, за отречение от Господа и посещение шабаша сожжены многие, против кого никто не мог сказать дурного слова. Напоследок скажу о 300 детях, трёх и четырёх лет, которые говорят, что имели связь с дьяволом. Я видел семилеток, отправляющихся на смерть... ...Существуют ещё личности более высокого положения, которыми вы восхищаетесь, и едва ли поверите в правдивость происходящего с ними. Но суду виднее.

Происходит множество поразительных и ужасных вещей. Без сомнения, что в месте, называемом Фро-Ренгберг, дьявол служил чёрную мессу вместе с 8000 своих приспешников... ...мы надеемся также, что книга, в которой они (приспешники) все записаны, будет найдена, ибо все прилежно ищут её."
Вот такова была реальность охоты на ведьм того времени в Германии, в течение которой погибло порядка 100 000 человек. Кстати, именно в Германии был сконструирован прообраз крематория, использовавшегося в концлагерях фашистской Германии: палач в Нейссе сконструировал печь, в которой только за 1651 год зажарил 42 женщины и девушки.. За девять лет он сжёг более 1000 человек, включая малышей от 2 до 4 лет.

Причём казнили как католики, так и протестанты. Например, в Саксонии, в Кведлинбурге, городе с населением 12 000 человек в один день (!) 1589 года было сожжено 133 ведьмы - одно из самых больших зафиксированных сожжений. Но всё-таки наиболее жестокие процессы происходили в католических княжествах. В окрестностях Трира 2 деревни были стёрты с лица земли, в двух других осталось в живых лишь две женщины. В Страсбурге за 20 лет сожгли 5000 человек.
Высшей точки преследование ведьм достигло во время Тридцатилетней войны. Так, за один 1629 г. в городке Мильтенбург с населением в 3000 жителей было сожжено более двухсот человек.

Говоря о инквизиции, нельзя не упомянуть детей-обвинителей. Наиболее показательна история о т.н. "салемских сучках", на основании показаний которых было арестовано как минимум 150 человек.

1692 год для Новой Англии выдался беспокойным - высокие налоги, жестокая зима, нападения пиратов, оспа... все эти несчастья казались тогда происками дьявола.

История началась с группы незамужних девушек, собиравшихся послушать индейские сказки, которые рассказывала рабыня преподобного Самуэла Перриса. Самые младшие из них - 9-летняя дочь Перриса Элизабет и её 11-летняя кузина Абигейл были настолько возбуждены этими вечеринками, что начали страдать припадками непроизвольных рыданий и судорог. Даже после того, как Элизабет отправили жить к Стефену Сьюэллу, у неё продолжались припадки. Истерия легко возбудимых девочек дополнялась искусной изобретательностью более взрослых девушек. Роберт Калеф, бостонский купец, отметил, что сначала девушки действовали дома, принимая странные позы с шутовскими жестами, бормоча нелепости, лишённые всякого смысла.

Анне Патнем было 12 лет, Элизабет Хаббард - 17, Мери Уолкот - 16, Мери Уоррен - 20, Мерси Льюис - 19, Сьюзен Шелдон и Элизабет Бут - по 18.
Эти девушки стали лидерами. Кроме них обвинять людей стали и другие молодые люди.

Точные мотивы их действий неясны, но, возможно, девушки ухватились за идею околдовывания, чтобы избежать наказания за эксцентричное поведение...
Врач и местные пасторы диагностировали околдовывание. На вопрос "кто вас мучит?" девушки были вынуждены называть имена. Первыми жертвами стали слабые и увечные. Рабыня-нагритянка, Сара Осборн, калека, Марта Кори, имеющая незаконнорожденного сына, Сара Гуд курившая опиум...
Увидев последствия первых своих шагов девушки ещё более стали бояться говорить правду. Со временем их техника поведения лишь улучшалась. Судьи Корвин и Готторн твёрдо верили в чародейство. Судья Готтрон, когда Сара Гуд отказалась признаться, потребовал, чтобы все дети посмотрели на неё и сказали, была ли она их мучителем. И все они посмотрели и сказали ,что она была одной из тех, кто их мучил. Демонстрируя мучения, девушки кричали ,как от боли, жаловались на щипки, укусы и паралич. Девушки так же предсказывали припадки других детей, так, на допросе Абигейл закричала: "он подходит к Мэри Уолкот!", после чего у той немедленно случился припадок. Свидетельские показания девушек настолько похожи, что, стерев имена, их можно отнести к любой из них.
Необычно в этой истории то, что, по крайней мере в начале истории те ,кто признался в колдовстве сразу не были казнены. Салемские жертвы были повешены не потому, что были ведьмами, а потому что отрицали это. Отмены смертного приговора добились 55 человек из 150.

Девушки же никогда, даже во время казней, не чувствовали угрызений совести. Они точно знали, что делают (исключение, возможно, составляют 2 "сучки", попытавшиеся выйти из игры, но быстро в неё вернувшиеся), и они обрекали людей на смерть просто так, безо всякого повода. Так, одна из девушек в 1692 заявила, что некая женщина её околдовала. Когда та "сказала, что девчонка врёт", девушка призналась, что сказала это ради развлечения: "должны же мы как-нибудь развлекаться".

в начало