| Комментарии |  Сивый_Конь. | 18 сен. 2007 08:36 | Константин Эдуардович Циолковский (1857-1935)
Афоризмы:
• Земля - это колыбель разума, но нельзя вечно жить в колыбели.
• Человечество не останется вечно на Земле, но в погоне за светом и пространством сначала робко проникнет за пределы атмосферы, а затем завоюет себе все околосолнечное пространство.
Ракета для меня только способ, только метод проникновения в глубины космоса, но отнюдь не самоцель … Будет иной способ передвижения в глубину космоса, приму и его… Вся суть – в переселении с Земли и в заселении космоса.
[перейти к тексту] [параллели]
• ...мы имеем множество фактов, собранных достойными доверия людьми. Факты эти указывают на присутствие каких-то сил, каких-то разумных существ, вмешивающихся в нашу человеческую жизнь.
Неизвестные разумные силы
• ...выходит, что жизнь, т. е. ее ощущение, есть только взбаломученный нуль, небытие, приведенное в колебание, спокойствие, выведенное из равновесия.
Ум и страсти
• Я пишу ряд очерков, легких для чтения, как воздух для дыхания. Цель их: познание вселенной и философия, основанная на этом познании.
• ...нас ждут бездны открытий и мудрости. Будем жить, чтобы получить их и царствовать во Вселенной, подобно другим бессмертным.
До последних дней ждал Циолковский встречи с разумными существами иных миров http://foto.rc-mir.com/fotoalbum887137_30.html Свидетельство тому — надпись Константина Эдуардовича на письме студента А. Юдина из Томска в 1933 году.
Текст этой надписи, до сих пор не попадавшей в поле зрения биографов Циолковского, очень любопытен. Вот он: «Попытки высших существ помочь нам возможны, потому что они продолжаются и сейчас. Размышления с созерцанием вселенной могли также служить основой для веры в высшие существа. Но немногие знают и то и другое. Для всех это не очевидно. Мы, люди, не стараемся убедить животных в неразумности их жизни, потому что это невозможно — так велико расстояние между человеком и животными. Дистанция между ними и совершенными существами едва ли не меньше, если принять в расчет массу или среднего человека. С другой стороны, австралийцы и американцы тысячи лет дожидались европейцев, однако дождались. Дождемся и мы. Так и мы можем дождаться посещения высшими [существами]...»
http://epizodsspace.testpilot.ru/.../obl.html
Циолковский пошел еще дальше: он не только провозгласил
космическо-световое бытие человечества основой его
существования и развития, но и рисовал грандиозные картины
лучисто-энергетического будущего цивилизации. В разработанной
Теории Космических Эр основоположник отечественной и мировой
космонавтики предсказал четыре основных стадии
информационно-энергетического развития Вселенной и
Человечества: 1. Эра рождения; 2.Эра становления; 3. Эра
расцвета; 4. Эра терминальная. Каждая из эр должна
продолжиться, по Циолковскому, от нескольких до сотен
миллиардов лет. На конечной же стадии эволюции Вселенной
вещество превратится в свет, и человечество перейдет в лучистую
форму высокого уровня, станет бессмертным во времени и
бесконечным в пространстве. Так возникнет лучистое
человечество14. Другими словами, человек выработает и обретет
способность растворяться в энергоинформационном поле, черпая и
обращая в свою пользу его неисчерпаемый потенциал. Микрокосм
становится Макрокосмом!
В. Демин о Циолковском. http://lib.ru/.../tajny.txt
| | Сивый_Конь. | 20 мар. 2011 05:35 | |
В наше время наследницей Тайной Доктрины Блаватской в своей Геромесине объявила себя Валентина Пешкова
 
Валентина Пешкова. «Книга Гермеса - ключ к Тайной Доктрине»
Автор является лауреатом Российского конкурса «Лучшая научная книга 2005 года», проводимого Фондом развития отечественного образования среди преподавателей высших учебных заведений, в номинации «Гуманитарные науки».
http://peshkova-val./
Жанр: Философия
Уважаемый читатель!
Это 388 страниц увлекательной и познавательной информации. Книга посвящена истории человечества, ее прежним цивилизациям, но особое внимание уделено расшифровке символов Книги Гермеса. Оказалось, что древнеегипетская фреска вмещает в себя Законы Мироздания, космо- и антропогенезис; в ней даются сведения о всех Вселенных с их структурой и плотностью материи; показана парная система нашего Мира и Антимира с механизмами их взаимодействия. Автор этой фрески – Тот Гермес, который поставил свой автограф в своем изображении. Книга Гермеса, или Книга Тота, содержит ключ к остальным его книгам.
Тайная Доктрина идентична Книге Гермеса, и обе они направлены на нравственное совершенствование современного человека. Тот Гермес протянул нам руку в знак помощи и любви.
В Книге Гермеса описан процесс возникновения Вселенной и Причины, ее побудившие. Вся история Земли и ее будущее находятся в ней. Книга Тота (или Гермеса Трисмегиста) на своей Священной странице содержит историю творения, а также духовную и физическую эволюцию нашего мира.
Развитие Человечеств от Первой до нашей - Пятой Расы - связано с миграцией народов из Гипербореи на материки Лемурии, Атлантиды, Европы, Америки и Африки. Если Лемуры и Атланты ведут свое исчисление с 28 800 169 года до Р. Хр., а наша Пятая Раса существует уже 5 043 745 лет, то невольно возникает вопрос – какое же тогда человечество изображено на камнях, собранных Хавьером Кабрерой Даркеа? Ведь на этих камнях мы видим людей и животных, которые жили на Земле еще 400 000 000 – 500 000 000 лет назад.
Нас поражает исключительно высокий уровень цивилизации Лемуро-Атлантов. Они владели машинами и оружием, где использовалась энергия Астральной Материи (Воды). Такими заводами-комплексами для производства этой энергии являлись Осирион, Великая Пирамида и другие пирамиды на Земле. Поэтому культура цивилизации Атлантов нашла свое художественное и символическое воплощение в резной графике саркофага Пакаля (Храм Надписей в Паленке).
Технология получения Астральной Материи (Воды) была связана со столкновением потоков двух плазм – водородной и кислородной, а эффект этого удара зависел от угла их пересечения, силы удара, гравитации и плотности вакуума, т.е. от окружающей среды. Но особый вид энергии Атланты получали в Великой Пирамиде.
Книга Гермеса записана графическим языком и оформлена через Символы – точки, линии, формы, рисунки. Этим языком зашифрованы в ней Мировые Законы. Если Веды передаются - от одного Круга к другому, от одной Вселенной к другой - посредством звуковой графики, то Книга Гермеса посылается в зрительной графике. Эта Книга была передана в нашу, Пятую Расу Четвертого Круга из неизмеримо далекой … Пятой Расы Третьего Круга! Поэтому многие Символы из Тайной Доктрины и Книги Гермеса совпали, т. е. являются общими. А сама Книга Гермеса представляет собой Графическую Веду.
Книга Гермеса содержит в себе модель космо- и антропогенезиса. Из Книги Гермеса можно узнать о Вселенных; определить структуру и плотность Материи, ее химические свойства; можно сравнить Материю различных Вселенных по Расам, Кругам и Манвантарам. Такое сведение всех Миров в ЕДИНСТВО дает нам Единую Систему Природы с Единой Системой Мер.
Особое внимание Книга Гермеса уделяет нравственному просвещению людей. В Книге показан Путь нашего человечества, его прошлые трудности и будущие испытания. Гермес призывает нас к Великому Объединению - на основе Единого Знания, Веры и Совести.
Символизм Тайной Доктрины являлся тайным языком в Пятой Расе, но постепенно его тайный смысл был забыт. Для всех народов мира общими Символами являлись изображения Солнца, Луны и Неба; поэтому и во всех религиях основополагающей становится Духовная, или Священная Троица.
Однако любая Священная Троица любой религии изначально никогда не вбирала в себя Бога и Божественных Сущностей. В этой Троице Тайной Доктриной были записаны Вселенские Законы Бытия, показано образование Вселенных и определены Основы Начал Бытия. Здесь содержится физическая природа Пространства, Времени и Материи – не только для нашей Вселенной, но и для Антимира. По этим же Законам возникает сама Жизнь, регулируется наше Человеческое Тело и Человеческая Психика.
Книга Гермеса раскрывает природу Мироздания; дает классификацию «черных», «белых», «горячих» и «холодных» дыр; сопоставляет наш мир с Антимиром в соотношении 1:4; описывает Начало Бытия для этой парной системы (Мир-Антимир); раскрывает механизмы их расширения и сжатия; указывает на их Общую Пространственную Спираль, которая составляет природу Гравитации.
Тайная Доктрина затрагивает вопросы расширения Вселенной. Здесь рассматривается наша Солнечная Система, Солнце, Луна, Земля. На основе числовых значений Тайной Доктрины автор создал Календарь Рас для Четвертого Круга, рассчитал время Начала Жизни Земли уже в новом, Пятом Круге – с Новым Солнцем и новыми планетами и т. д.
Кроме физических Законов, человеку нашей Пятой Расы необходимо познать Законы Кармы и Перевоплощения. Мы – ВЕЧНЫЕ! Наш Дух постоянно проходит через вереницу Физических тел и Личностей. К сожалению, на Земле мы позволяем вести себя безнравственно и не прислушиваемся к Голосу Совести. Вселенские Законы Гармонии наказывают нас за то Зло, которое мы приносим Земле и ее Ноосфере. Особенно тяжкими наказаниями человек награждается Кармой за то Зло, которое он причиняет живому миру и самому себе. Собственная жизнь человека всегда утверждается за счет его отношения к чужой и своей Жизни.
Учение Мудрости и Книга Гермеса направляет внимание людей на Законы Вселенной и Жизни в ней. И в нашем XX1 веке надо наконец-то позволить себе воспользоваться всеми достижениями, которыми накопило для нас предыдущее Человечество!
Автор является продолжателем Учения Елены Петровны Блаватской, поэтому взял на себя смелость систематизировать из ее трудов Первоначальное Учение Древних. И только тогда «раскрылась» Книга Гермеса и подтвердила незыблемость Тайной Доктрины. Это Первоначальное Учение по крупицам разбросано в Священных книгах Древних религий и различных авторских книгах (в виде Озарения, Откровения или Предвидения). Первоначальное Древнее Знание является Всеобщим и Единым Знанием на Земле, и поэтому у этого Знания нет интеллектуальных авторских прав. Автором Первоначального Учения Древних является Единый и Всеобщий БОГ.
Книга может быть полезна широкому кругу читателей, а также студентам колледжей и вузов при изучении гуманитарных и естественно-научных дисциплин.
Автор книги - Валентина Пешкова - является лауреатом Российского конкурса «Лучшая книга 2005 года», проводимого Фондом развития отечественного образования среди преподавателей высших учебных заведений, в номинации «Гуманитарные науки».
Автор выступил с докладом на Четвертой научной конференции «Вулканизм, биосфера и экологические проблемы» в сентябре 2006 года в городе Туапсе, в России. Доклад сопровождался показом слайдов. На этих слайдах автор показал, как «раскрывается» Книга Гермеса и какие результаты были получены автором в ходе расшифровки этой Книги.
Валентина Пешкова работает в Адыгейском государственном университете (Россия, город Майкоп).
Для более полной информации или для того, чтобы контактировать с автором, посещают:
www.outskirtspress.com/vpnikp
http://outskirtspress.com/webpage.php
http://outskirtspress.com/webpage.php
http://peshkova-val.
Альтернатива Реинкарнутому современному Сатанизму Пешковой и Агни – Йоги:
Фёдоров, Николай Фёдорович
Жизнеописание
Николай Фёдоров родился 7 июня 1829 в селе Ключи Тамбовской губернии[1]. Как внебрачный сын князя Павла Ивановича Гагарина он получил фамилию крёстного отца. В 1849 г. по окончании гимназии в Тамбове поступил на юридический факультет Ришельевского лицея в Одессе, проучился там три года, затем был вынужден оставить лицей ввиду смерти дяди Константина Ивановича Гагарина, платившего за обучение. Работал преподавателем истории и географии в уездных городах среднерусской полосы.
Современники Фёдорова
В 1870-х гг. Фёдоров, работая библиотекарем, был немного знаком с Циолковским.
В 1878 с учением Фёдорова в изложении Петерсона познакомился Ф. М. Достоевский.
В 1880-х и 1890-х гг. Л. Н. Толстой и Вл. Соловьёв регулярно общались с Фёдоровым. Вл. Соловьёв называл Фёдорова «дорогим учителем», признавая его учение «первым движением вперёд человеческого духа по пути Христову».
К. Э. Циолковский вспоминал, что его Фёдоров тоже хотел сделать своим «пансионером», называл Фёдорова «изумительным философом».
А. Фет также высоко ценил личность и идеи Фёдорова.
Философские идеи
Фёдоров заложил основы мировоззрения, способного открыть новые пути для понимания места и роли человека во Вселенной. В отличие от многих попыток построить универсальное планетарное и космическое мировоззрение, опираясь на восточные религии и оккультные представления о мире, Фёдоров считал себя глубоко верующим христианином. Он полагал, что средневековое мировоззрение несостоятельно после Коперниканского переворота, открывшего человеку космическую перспективу.
Но главное, по мнению Фёдорова, в учении Христа — весть о грядущем телесном воскрешении, победе над «последним врагом» — смертью он сохранил неколебимо, выдвинув парадоксальную мысль о том, что эта победа свершится при участии творческих усилий и труда объединившегося в братскую семью Человечества.
Фёдоров в конце XIX века уже предвидел то, что в конце XX стали называть «экологическими глобальными проблемами». Он выдвинул идею о превращении регулярной армии из орудия смерти и разрушения в орудие противостояния разрушительным стихиям природы — смерчам, ураганам, засухам, наводнениям — которые сегодня приносят каждый год миллиардный ущерб человечеству. Сегодняшняя наука уже в принципе способна дать средства для борьбы с этими стихиями, и главным фактором, от которого зависит решение этих проблем, является разобщённость человечества, дефицит разума и доброй воли. Однако, в соответствии с христианским мировоззрением, наличие стихийных бедствий свидетельствует не о разобщённости человечества, а о повреждённости человеческой природы, явившейся следствием грехопадения.
Развитие идей Фёдорова в науке, искусстве и религии
С «Философии общего дела» Н. Ф. Фёдорова начинается глубоко своеобразное философское и научное направление общечеловеческого знания: русский космизм, активно-эволюционная, ноосферная мысль, представленная в XX веке именами таких крупных учёных и философов, как миколог Н. А. Наумов, В. И. Вернадский, А. Л. Чижевский, В. С. Соловьев, Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, П. А. Флоренский и другие.[9] Обращая внимание на факт направления эволюции к порождению разума, сознания, космисты выдвигают идею активной эволюции, то есть необходимости нового сознательного этапа развития мира, когда человечество направляет его в ту сторону, в какую диктует ему разум и нравственное чувство, берет, так сказать, штурвал эволюции в свои руки. Человек для эволюционных мыслителей — существо ещё промежуточное находящееся в процессе роста, далеко не совершенное, но вместе сознательно-творческое, призванное преобразить не только внешний мир, но и собственную природу. Речь по существу идет о расширении прав сознательно-духовных сил, об управлении материи духом, об одухотворении мира и человека.
Космическая экспансия — одна из частей этой грандиозной программы. Космисты сумели соединить заботу о большом целом — Земле, биосфере, космосе с глубочайшими запросами высшей ценности — конкретного человека. Важное место здесь занимают вопросы, связанные с преодолением болезни и смерти и достижением бессмертия. Трансгуманизм — одна из черт учения космистов, вытекающая из самой сущности природной, космической эволюции.
Общепланетарное мировоззрение, выдвинутое Н. Ф. Фёдоровым и русскими философами-космистами, ныне называют «мировоззрением третьего тысячелетия». Мысль о человеке как существе сознательно-творческом, как агенте эволюции, ответственном за все живое на планете, идея земли как «общего дома» важна в современную эпоху, когда как никогда остро перед человечеством встают вопросы об отношении к природе, её ресурсам, к самому несовершенному смертному естеству человека, рождающему зло индивидуальное и социальное. Философы-космисты предложили свой творческий вариант экологии, позволяющий эффективно решать глобальные проблемы современности. Выдвинутая в этом течении идея плодотворного диалога наций и культур, каждая из которых вносит свой вклад в «строительство ноосферы» — действенное средство воспитания в духе межнационального согласия, противостояния шовинизму, соперничеству «национальных эгоизмов». Идея преемственности, памяти, связи с духовным наследием прошлого, получившая новое этическое обоснование в философии Н. Ф. Фёдорова, актуальна и в наши дни. Важны размышления мыслителей-космистов о необходимости нравственной ориентации всех сфер человеческого знания и творчества, о космизации науки, о примирении и союзе веры и знания в общем деле сохранения и умножения жизни на Земле.
Фёдоров может с полным правом считаться предтечей и пророком ноосферного мировоззрения, основы которого заложены в трудах В. И. Вернадского и П. Тейяра де Шардена. Возникшее в конце XX века движение «трансгуманизма» также имеет полное право считать Фёдорова своим предтечей[10]. Нанотехнологии — не что иное, как реализация идей о «собирании из атомов» макроскопических тел, вплоть до тела человека.[источник не указан 373 дня] Хотя о реальной возможности сборки даже отдельной клетки сегодня говорит ещё рано — хотя вирус уже можно собрать из набора нуклеотидов — это направление не остановится в своём развитии. В то время, когда жил Фёдоров, даже крупные учёные сомневались в реальном существовании атомов.
«Философия общего дела» нашла отклик в творчестве многих писателей, поэтов, художников XX века, таких как В. Брюсов и В. Маяковский, Н. Клюев и В. Хлебников, М. Горький и М. Пришвин, А. Платонов и Б. Пастернак, В. Чекрыгин и П. Филонов. Их творчество затронула глубина этических требований Фёдорова, своеобразие его эстетики, идеи регуляции природы, преодоления смерти, долга перед прошедшими поколениями. Не случайно писал о мыслителе А. Л. Волынский: «Фёдоров — единственное, необъяснимое и ни с чем не сравнимое явление в умственной жизни человечества. … Рождением и жизнью Фёдорова оправдано тысячелетнее существование России. Теперь ни у кого на земном шаре не повернется язык упрекнуть нас, что мы не бросили векам и мысли плодовитой, ни гением начатого труда…».
Связь с космонавтикой
Мысль Циолковского: «Земля — колыбель человечества, но не вечно же жить в колыбели!» явно вдохновлена идеями Н. Ф. Фёдорова. Именно он впервые заявил о том, что перед восстановленным во всей полноте человечеством лежит путь к освоению всего космического пространства, в котором человек играет важнейшую роль носителя Разума, является той силой, которая противостоит разрушению и тепловой смерти Вселенной, которая неизбежно наступит, если человек откажется от своей роли проводника Божественных Энергий в тварный мир.
Идеи Н. Ф. Фёдорова и позже вдохновляли создателей русской космонавтики. Его труды, изданные после смерти мыслителя в 1903 году последователями Фёдорова В. А. Кожевниковым и Н. П. Петерсоном под названием «Философия общего дела», внимательно читал С. П. Королёв. Когда 12 апреля 1961 года в Космос впервые вышел человек, пресса в Европе откликнулась на это событие статьёй «Два Гагарина», напоминая о том, что Николай Фёдоров был незаконным сыном князя Гагарина. Имена Юрия Гагарина и Николая Фёдорова по праву стоят рядом в истории космонавтики
Современность
В конце XX века в России интерес к творчеству и идеям Фёдорова снова возрос. В Москве в конце 80-х годов было создано Общество им. Н. Ф. Фёдорова. В Музее-читальне им. Н. Ф. Фёдорова регулярно работает научно-философский семинар, где идеи Фёдорова обсуждают физики и биологи, философы и литературоведы, политики и бизнесмены.[11] В 1988 году в г. Боровске, где в одной и той же школе с интервалом в 30 лет работали Н. Ф. Фёдоров и К. Э. Циолковский, были проведены Первые Всесоюзные Фёдоровские чтения. Традиция Фёдоровских чтений стала регулярной, а в 2003 году был проведён Международный Конгресс в Белграде «Космизм и русская литература. К 100-летию со дня смерти Н. Ф. Фёдорова».
23 октября 2009 года в городе Боровске Калужской области открыт первый в России памятник Николаю Фёдоровичу Фёдорову
http://ru.wikipedia.org/.../%D4%E5%E4%EE%F0%EE%E2_%CD._%D4.
Комментарий СК:
Азбука Православия, Диакон Андрей Кураев: Реинкарнация, - Сатанизм для интеллигенции http://azbyka.ru/.../kuraev_satanizm_dlya_intelligentsii_01-all.shtml
Агни – Йога широко культивирует Реинкарнутый Сатанизм Блаватской, четко выраженный в Геромесине Пешковой. Реинкарнутому Сатанизму Геромесины Пешковой противопоставлен Золотой Космизм Федорова, за которым, как и за Бахаулизмом, следовал Толстой.
Если Федоров был четко выраженный Христианин, то Толстой более склонялся к Бахауллизму, как прямой и ясной Дороге в Рай.
Будет ли отменена Право - Славием Анафема Толстому и Агни - Йоге?
Ваше мнение по выдержкам из Реинкарнутых Наследий Тайной Доктрины Блаватской и Толстовства, наследующего Райский Космизм Федорова в Исламском Варианте Бахаулизма?
Дискуссия по Реинкарнутому Сатанизму Наследников Блаватской здесь: http://forum.rc-mir.com/budet-li-otmenena-anafema-tolstomu-i-agni-joge-topic1929725
|
|
| Добавить комментарий | | Извините, но комментарии могут добавлять только зарегистрированные пользователи. | | | |
Հայերեն
Беларуская
Nederlands
English
Français
ქართული
Deutsch
Lietuvių
Русский
Українська
