Небесный Иерусалим

Видение Небесного Иерусалима Иоанном Богословом (Анжерский апокалипсис)

Запрос «Новый Иерусалим» перенаправляется сюда; см. также другие значения.

Небесный Иерусалим (Новый Иерусалим) — согласно христианскому учению, небесный град, сходящий на Землю в конце истории.

Ветхозаветные упоминания Нового Иерусалима

В ветхозаветных пророчествах имеется упоминания о небесном граде, называемом буквально Новый (Юный) Иерусалим, проводятся аналогии с отроком.

Наша земля имеет аналог в виде земли небесной. Каждое свойство, существующее здесь, на земле, имеет себе подобное на небе, и именно оно и является истинно реальным.

В частности будь то мобильная скиния собрания или стационарный храм Божий в Иерусалиме (построенный Соломоном, потом заново отстроенный выходцами из Вавилонского плена иудеями и реконструированный при Ироде Великом) — место в высшей степени священное, имели свой небесный прототип.

Интересным является и тот факт, что Господь дал заповедь Своему народу жить во время некоторых праздников в простых шатрах, как напоминание о приключениях в пустыне, а также как намек на будущее жительство в Новом Иерусалиме:

в кущах живите семь дней; всякий туземец Израильтянин должен жить в кущах, чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш (Лев.23:42,43)

, а также

И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. (Отк.21:3)

На горе Синай Бог показывает Моисею «образец» святилища, которое он должен ему построить: «И устроят они Мне святилище, и буду обитать среди них; все, как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов ее; так и сделайте»  (Исх.25:8-9). «Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе»  (Исх.25:40).

И когда Давид даёт своему сыну Соломону план строительства храма, скинии и всей утвари, он заверяет, что «Все сие в письмени от Господа, [говорил Давид, как] Он вразумил меня на все дела постройки»  (1Пар.28:19). Следовательно, он видел небесный образец.

Новый Иерусалим в Новом завете

По сути, проповедь Иисуса Христа — воззвание, призванное подготовить людей к пришествию Небесного Града.

Предельно конкретно Небесный град - столица Царства Божьего описан в «Откровении» Иоанна Богослова.

Город описывается в форме некой цельной геометрической фигуры с одинаковой длиной, шириной и высотой («…длина его как ширина, высота его равна ширине»), длина сторон которого равна 12.000 стадий (12.000*185=2220 километров) каждая. С четырех сторон в город ведут 12 ворот, каждые из которых подобны жемчужине. Стены города имеют 12 оснований, каждое из которых выполнено из какого-либо драгоценного камня, а ворота - из жемчуга. Город не имеет нужды в солнечном или искусственном освещении так как Сам Бог источник его мощного и одновременно нежного света. Его окружает стена из драгоценнейшего камня - ясписа (возм. бриллиант) толщиной в 144 локтя (144*0.48=69.12 метров). Апостол постоянно подчеркивает металлическую (чистейшее золото) и кристаллическую природу города («…сиянием город подобен кристаллу»). Через весь город проходит улица состоящая из золота настолько очищенного, что Иоанн сравнил его с прозрачным стеклом. От престола Божьего исходит чистая река воды жизни светлая как кристалл, а посреди улицы и по ту и по другую сторону реки Дерево жизни 12 раз в год приносящее плоды. Интересно замечание Апостола: …а храма я не видел в нем — Бог и Агнец святыня его, что перекликается со словом Ветхозаветного пророка о будущем небесном царствии и новом храме в Иерусалиме: «…Дух господень твердыня его».

Иоанн постоянно подчеркивает красоту города: «…новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего».

Интересно фраза Иоанна о Небесном граде: «…скиния Бога и людей», позволяющая предполагать, что Новый Иерусалим будет храмом человечества.

См. также

• Богочеловечество
• Царство Небесное
• На Викискладе есть медиафайлы по теме Небесный Иерусалим
• Иерусалимский храм