:::
:::
Ссылки для вставки
ID2_1173 :: ПЕРЕВОД страницы: | Форму или вещество этой статьи , чтобы проверить . Улучшить или обсудить вещи, чтобы проверить . Если вы просто пометить его,спасибо здесь указать, что искать . |
 | В этой статье не привести любые источники (декабрь 2007). Если у вас есть книги и статьи, ссылки или если вы знаете о качественных сайтов дело с обсуждаемую здесь тему, благодарю вас за предоставленную полную статью полезной ссылки на его проверяемость и связывания их в разделе "Примечания и ссылки " . ( Редактировать статьи ) |
Губка является одним из орудий страстей, из Христа . В Новом Завете , это губкой, смоченной в Posca напряженной Иисусу пить во время его распятия .
Губка евангельской истории не появляется в нескольких произведениях искусства, но не "святой Губка" никогда не была признана католической церковью, ни как объект поклонения или как реликвию.
Резюме[masquer] |
Согласно Новому Завету , когда Иисус Христос умер на кресте, он говорил семи слов. Пятый заключается в следующем:
Таким образом, чтобы встретиться и облегчить агонию Христа на кресте, на губах Иисус принес губку прикреплены к палке и дайвинг в первом Posca или уксусом. По рассказу Евангелия, губка собрал кровь Христа, пронзенный копьем.Новый Завет не дает никакой уточняющей информации об этом.
Один из самых известных представлений губки появляется в Страшный судиз Микеланджело , выполненный в Сикстинской капелле между 1536 и 1541 .Он расположен в лицевой панели в верхнем правом углу, на столбец Бичевания и масштаба, в то время как в левом окне можно увидеть крест, гвозди и терновый венец .
Во Франции мы находим, например, образ губку на фресками сводами хора часовни аббатства Св. Марии аббатство Chaalis , работа Primatice между 1541 и 1544 .
Нет пережиток "Святая губка" не была признана католической церкви. Само словосочетание "Святая губка" не существует в католической традиции, которая относится только к губке содержащих уксус и является одним из инструментов Страстей.
Первые предполагаемые мощи этой губкой не появляется до шестого века , спустя 500 лет после распятия.
Стихотворение Софроний Иерусалимский говорит, что в свое время (560-638) объекта с именем «Святой губки» и рассмотрены населения как пережиток губки цитируется в Евангелии почитали или Martyrium базилика Константина в Иерусалиме .
Иерусалим был захвачен персидским по общим Schahr-Бараз в 614 . В 629 , когда Schahr-Бараз заключил мир с византийцами в союз с ними против соперников персами сын Никита Schahr-Бараз приносит византийцев двух предполагаемых мощей губку и Святое Копье . Приход "Святой Губка" Константинополе отмечался 14 сентября 629 .
По непроверенной легенде, эта "Святая Губка" осталась бы в Константинополе до продажи латинского императораКонстантинополя , Балдуин II , за непомерную сумму, чтобы Людовик IX Франции . Она приходила к мощам из Сент-Шапель в Париже . Он будет сохранен в том числе рядом с терновым венцом и Истинного Креста [Ref. необходимо] . Во время французской революции Сент-Шапель был разрушен, а мощи были уничтожены или рассеяны. Некоторые из них были кратко состоялась Национальная библиотека быстро исчезают. Тем не менее, позже они были "вернулся" никто не знает, как, так как они также должны были разрушены, Нотр-Дам де Пари .
Антиклерикальные автор девятнадцатого века , говорит Коллин Plancy в 1821 году кусок так называемого "Святая губка", коричневый с кровью, состоялась в Риме в Святого Иоанна Латеранского . Пятьдесят лет спустя, другой писатель повторяет это утверждение . Это не кажется, что другие свидетели подтвердили это утверждение.
Не вызывает сомнений то, что было всегда и так называемый "Святой Губка" в часовне реликвии базилики Санта-Кроче в Иерусалиме .
