Преступления христианства: Благочестивый Мошенничества

Свободомыслие Архивы > GW Фут & JM Уилер > Преступления христианства

ХРИСТИАНСТВО несет ответственность не только за подделку исправных документов, но для множества мошеннических чудес, лежащих легенды, басни и прибыльным, и в проведении на своей несчастной торговли в этих вещах он не постеснялся прибегнуть к грубых формах фетиш поклоняются. Африканские тайны-мужчина, дозирования амулеты, не нужно бояться сравнения с христианскими священниками и монахами, которые продают в мощи мертвых святых и другой торговый инвентарь благочестивого обмана.

Вполне возможно, что самые ранние проповедники христианства были более доверчивы, чем проектирование, и распространяются чудесные истории, которые они сами проглотили в духе веры. Все же это был, вероятно, незадолго до того, принцип лежал во славу Бога и улучшения положения религии побудила практика чудотворный искусств. Протестантов стало хватать очень древние чудеса, но более суеверными католиками кредитовать дальнейшее существование чудодейственной силой в Церкви. Нам нужны не удивительно поэтому, что еще более суеверные христиане раннего возраста следует ожидать чудес совершится до их собственных глазах. Традиционные чудеса не хватало, чтобы кормить своих восторженных доверчивости, которая требовала новая поставка в каждом поколении. Лидеры христианства не было соответственно обязаны предоставлять свои желания, и это не могло быть сделано без мошенничество, ибо в то время не более Легко доверчивость была необходима для распространения, а также для принятия, апокрифических историй, производство свежих чудес потребовало практика сознательного мошенничества.

Как далеко первого и второго веков были заражены этой нечестности трудно определить, но можно считать, что фальсификаторы документов, чьи нечестивые практики мы уже видели, не колеблясь на дальнейшее обмана и, если можно судить по насмешки Цельса и сатиры Лукиана христиан от их возраста были далеко продвинулись во всех видах искусства обмана. [85:1]В третьем веке благочестивые мошенничеств изобиловала, они были поддерживается Церковью с бесстыдная наглость, и от обращения Константина до Реформации, они были великолепными источником власти и прибыль служителей Христовых.

Мы уже рассмотрели историю о чудесном крест, который, как говорят, появился в небе в самый критический период жизни первого христианского императора, предвещая победу в бою, и принятие решения своего обращения. Мы видели также, что христиане, которые так сильно польза от этого события, приписывают чудодейственную силу к могиле Константина. Сам император был ярый любитель монахов и реликвий, его темперамент бытия как доверчивые как самый взыскательный eccelesisastics могли только мечтать. Мало кто из его ближайших преемников превосходил его в этом силу, если она не была младшей Феодосия, чья любовь к освященной статьи был настолько велик, что он попросил старого пальто умирающего епископа, а потом носил его в надежде на получение некоторых добродетель; как будто, говорит Jortin, "благочестие, как зуд, может быть пойман, если носить одежду другого человека. "

Пользу Константина стимулировали поклонения мощам, и с тех пор она стала неотъемлемой частью христианского благочестия. Преувеличенным уважением уже давно уделяется мучеников веры, которые пострадали смерти по различным гонениям, но это чувство теперь приняла гротескные формы. Не только одежда, которую они носили, и объектами, которые они использовали, были выставлены и продаются, но их тела были очень выкопали и сделал прибыльным. Эти святые, как правило, трупы перезахоронили под алтарем церкви, что, естественно, пользовался репутацией святости, и привлекла обычай многочисленных богомольцев. Феодосий был вынужден принять закон, запрещающий людям, чтобы выкопать кости мучеников или трафик, их останки. [86:2] Но ничто не могло остановить прогрессирование мании. Св. Амвросий даже отказался освящать церковь, которая не имела реликвии, [86:3] и Константинопольского собора (D. 692) рукоположен что те алтари должны быть снесены в соответствии с которым не реликвий не найдено.

Язычники высмеивали эту крайнюю суеверия. Евнапий, который описывает монахов как раса грязных животных, которым он возникает соблазн отказаться имя мужчины, обвиняет их в бытие авторы этого нового поклонения, и наши читатели, возможно, будет приятно услышать несколько предложений из этого честного язычников . Христиане, говорит Евнапий, исповедующих системы, которая

"На место тех божеств, которые задуманы в Договоренности, заменила подлым и самым презренным рабам головы, соленые и маринованные, из этих печально известного злоумышленников, которые за множество своих преступлениях понесли справедливое и позорной смерти.; их тела, по-прежнему характеризуется впечатление от ресниц и шрамы тех пытки, были нанесены по приговору мирового судьи: таковы богов, которые производит земля в наши дни: таковы мучеников, Верховный арбитров наших молитв и петициями к божеству, чья гробница теперь освящен как объекты почитания народа ".[86:4]

Останки мучеников были обнаружены часто в очень подходящий момент. Например сигнала происходит в жизни святого Амвросия. Он был изгнан из Милана императрица Юстина, но он отказался подчиниться приказу, и его верных чад охраняли его собором и дворцом против имперских войск.

"В то время он поддерживал этот трудный конкурс, ему было поручено, на сон, чтобы открыть землю в месте, где останки двух мучеников, Гервасия и Протасия, были сданы на хранение выше трехсот лет. Сразу под тротуар церкви два идеально, были найдены скелеты, с руководителями отделены от их тел, и обильное излияние крови. святые мощи были представлены, в торжественной помпы, с почитанием народа, и все обстоятельства этого повезло открытие было превосходно адаптированы к содействию конструкций Амвросия. костях мучеников, их кровь, их одежды, должны были содержать мощность лечения, сверхъестественное влияние было доведено до самых удаленных объектов, без потери части своей первоначальной силы. внеочередное лечение слепого и неохотно признание нескольких daemoniacs, появился, чтобы оправдать веру и святость Амвросия, и истинность этих чудес свидетельствуют Амвросий сам, его секретарь Павлина и его прозелитом, знаменитый Августин, который, по крайней то время, исповедовал искусство риторики в Милане. Причина нынешнего века, возможно, утвердит недоверие Иустины и ее ариан суда, который высмеял театральные представления, которые были выставлены на приспособление и за счет архиепископа. Их действие , однако, на умы людей было быстрым и неотразимым и ослабевшие суверенного Италии оказался не в состоянии бороться с любимым Небесное ". [87:6]

К этому можно добавить, что эти скелеты были внеочередного размера, так как в соответствии с популярным понятием, что человеческие существа были гораздо выше, в более ранние времена.

Прибыль, даже больше, чем власть, одержал эту суеверия. Jortin также говорится, что "те, кто связан такими ложными чудесами было много выиграть, и им нечего было бояться, если их благочестивым мошенничеством были обнаружены. Такие люди были защищены и ласкал, за честь религии, так и в плане компенсация за их благочестивые намерениями. Действительно, это было опасно атаковать таких мошенничеств, на счету власть и интересах тех, кто были заинтересованы в них. " Он справедливо добавляет, что "священнослужители хотели привлечь предложения и подарки, а также увеличить количество их притоков." [88:7] такой легкий и плодотворным источником доходов была, конечно, хорошо использовать.

"Удовлетворительное впечатление, что мощи святых были более ценны, чем золото или драгоценные камни стимулировали духовенства умножить сокровища Церкви. Без большого отношения к истине или вероятности, они придумали имена для скелетов и мероприятия по именам. Славой апостолов и святых людей, которые подражали их достоинства была омрачена религиозной фантастики. Для непобедимой группа подлинных и примитивные мучеников они добавили мириады мнимых героев, которые никогда не существовали, кроме фантазии хитрого или доверчивых легендарные ". [88:8]

Приведем дальнейшим изложением этих реликвий, а трафик в них, который был проведен на монахов и священников. Масса материалов слишком велика, чтобы быть расположены в хронологическом порядке в пределах ограниченного пространства в нашем распоряжении.Поэтому мы должны начинать с самого Иисуса Христа, и пройти через апостолов, мучеников и святых до конца главы.

Святая Елена, мать Константина, при содействии Святого Духа и жители Иерусалима, обнаружили Гроба Господня в которой Христос был похоронен, три креста, на котором он был распят с двумя разбойниками, и на ногти, которые пронзили его руки и ноги. Евсевий, историк Церкви, который был тогда епископ Кесарийский в этом районе, не пренебрегает ничего, что может превратиться в пользу христианства, но он ни разу не упоминает кресты, хотя он подробно описывает открытие гроба. Это превосходно показывает, как такие истории растут под содействии уходу духовенства. Там нет ничего чудесного в нахождении могилы, но она служила центром, вокруг которого собрались обман и доверчивость приветствовать, множество прибыльных басни.

Крест Христов все еще носила титул прикреплены Пилатом, но духовенство забыли скопировать его и решить, Матфей, Марк, Лука и Иоанн дал надлежащую запись. Они даже не были удовлетворены, которая была Истинного Креста, и, чтобы определить это сложная проблема, Макарий, епископ Иерусалимский, предложил, что три следует отнести к больной леди, и поставлен на испытания. Два не производится никакого эффекта, но третий восстановлены пациента для здоровья. Sozomen полностью пренебрегает этой больной дамой, и заявляет, что крест был применен к мертвому телу, которое мгновенно возродилась, и он опирается на Св. Павлин и Санкт Сульпицием Северус. Вся эта история лежит главным образом на авторитет Кирилла Иерусалимского, который жил в то время, но кто говорит о чудесах не посещать открытие. «В целом," говорит Jortin ", кажется наиболее вероятным, что история была придумана христианами Иерусалима в честь императора и его мать были мертвы", и он добавляет, что "если Елена нашла крест, невозможно знать, как мошенничество было проведено, и кто были участниками этого благочестивого мошенничество ". [89:2] Одна вещь, однако, не вызывает сомнений. Елена была тогда почти восемьдесят лет; она отправилась в Палестину специально для того, чтобы найти крест, и она не будет трудно для священников, чтоб обмануть и разместить заботливой паломника. Кардинал Ньюмен утверждает, что предположение о самозванства является "вменение на Церковь в Иерусалиме." [90:3] Но не может быть никакого вменение, где нет чести. Иерусалим был притон и разврата, в соответствии с Григория Нисского, который пошел туда в тщетной надежде на умиротворение ссоры своих христианских жителей, и Джером никогда не тратили больше, чем один день чтобы он не должен презирать месте. [90:4]

Елена, как говорят, принявшие участие Истинного Креста Константину, а остальное она заключена в серебряную шкатулку, и оставил на попечение епископа Иерусалимского, который показал его периодически, чтобы верующие, и, как Jortin замечает: «он должны внесли большие доходы к Церкви и к епископу, если они только дали шесть пенсов кусок, чтобы увидеть окно, в котором крест был заперт. " Епископ один, говорит Тиллемон », имел право давать маленькие кусочки его, которые рассматривались как особая милость и благословение". [90:5] Эти маленькие кусочки не были даны, но продал, и за короткий промежуток времени был священный лес "распространилась по всей земле". Для учета этого необычного распределения, Павлина, а вслед за ним Церкви, утверждал, что древесина Истинного Креста была чудодейственная сила растительности, и всякий раз, когда сам отремонтировать кусок был отрезан. [90:6] Это чудо было мрачно высмеивали Жан Кальвин, который сказал, что простое перечисление фрагментов крест заполнили бы прекраснейшее объема.

"Там нет аббатство настолько бедны, чтобы не иметь образец. В некоторых местах есть большие фрагменты, а в Свято-часовня в Париже, в Пуатье, а в Риме, где хороших размеров распятие, как говорят, были сделаны из его. Короче говоря, если все части, которые можно было бы узнать были собраны вместе, они имели бы большое Корабль-нагрузки. Но Евангелие свидетельствует, что один человек был в состоянии нести. "[91:7]

Не довольствуясь этим выгодно торговле, духовенство Иерусалима умноженное их магазине мощей, и, в скором времени они проявляли также терновый венец, столп, на котором Христа бичевали, а ногти и копье, которым пронзили руки, ноги , и его стороны. [91:8]

Елена сама святая после ее смерти, и ее тело, похоже, заразились какой-то чудотворной силой Истинного Креста, ибо она была сохранена в аббатстве во Франции, а также в церкви в Риме. [91:9]

В Гроба Господня ежегодное чудо кованого. Благодатный огонь использовали, чтобы спуститься в него в субботу перед Пасхой. Григорий девятый, в 1238 AD, запретил грекам проявлять его больше, но эта практика была продолжена. Кусок с этим было сверхъестественного огня ежегодно видны на столп Симеона Столпника после его смерти."Что трюки", говорит Jortin, "не будет эти монахи играли, если бы они обладали секретом электричество!" Царица Елена также говорят, построил церковь на месте откуда Христос вознесся на небо, песчаные место было сохранено на пол, и духовенство дало, что это не могло быть проложены, как отпечаток ноги Христа было видно там, и не могли быть закрыты или удалены. [91:1]

Calvin замечания венец из терна, что "казалось бы, что его ветки были посажены чтобы они могли расти снова", за святую колючки были разбросаны по всей Европе в удивительное изобилие. [91:2] Во всяком случае, Императорская капелла в Константинополе хвастался оригинальную статью в тринадцатом веке, и бароны Румынии закладывается он в течение тринадцати тысяч золотых монет. Будучи непогашенной, она была проведена в Венецию, и, наконец, приобретен Saint Louis, короля Франции. Весь двор вышла встретить его в Труа, и это было подтверждено с триумфом через Париж Сам король, босиком, и в одной рубашке.Дальнейшая затрата золото позволило его величества большинство христианских обезопасить себя от Константинополя другую поставку реликвии, в том числе "большой и подлинной части Истинного Креста, детским бельем Сына Божьего, копье, губка, и цепь Его Страстей, жезл Моисея, и часть черепа Иоанна Крестителя. " [92:3] Еще в семнадцатом веке лекарственные достоинства терновый венец был аттестован в Париже, одна из его святой колючки получить работу 14 марта 1656 года, чтобы вылечить племянница Паскаля заядлые язвы.

Лейки использовал Иисус в чудо в Кане были сохранены, и, по мнению Кальвина, некоторые из ликера был быть найден в Орлеане. [92:4] столетия назад, Епифаний рассказывает, что много фонтанов и рек были ежегодно превратилась в вино в тот же день и в тот же час, когда Христос кованого его чудо в Кане Галилейской, и что он сам выпил из фонтан на Cibyra, в Карии, где чудо продолжалось. [92:5]

Яслям Христа был показан в церкви старшая Мария в Риме; его ребенок белья была выставлена на другую церковь в том же городе, а также в Испании, и в Экс-ла-Шапель, в то время в церкви Сент-Джеймс , в Риме, был показан жертвенник, на котором Спаситель был сделан на время представлена в Храме. Кровь Христа была выставлена в более ста мест.Рошель хвастался, что часть священной жидкостью, которая была поймана в перчатке Никодимом как Спаситель был распят на кресте. [92:6] Монахи Charroux торжествовал во владении волосы Христа и зубов, хотя по крайней мере одно из множества хранился монахами святого Медард. [92:7] губка представлен ему с уксусом и желчного сохраняется в Санта-Кроче. [92:8] на Латеранском в Риме показано кедра стол, на котором Иисус взял его последний ужин, хотя мраморный стол с тем же Легенда ценится в Галилее, [93:9]генуэзские владения, в подарок от Болдуин, второй король Иерусалима, блюдо из которой Христос и ученики ели пасхального агнца вместе. [93:1] Один из крестоносцев отправили домой из Иерусалима бутылкой молока, на котором Христос был вскормлен вместе с гвоздем Святого Духа. Такое количество жидкости млечный Девы Марии были выставлены во времени Кальвина, что "можно было бы предположить, она была кормилицей или коровы». [93:2]Эдессе должна обладать в изображение Христа, идеальное впечатление от его лица на белье, которое он любезно отправлен Abgarus. Платок Христа, которое святой Вероники одолжил ему, чтобы вытереть его кровавый пот, и на котором его функции были чудесным образом печатные, был показан во многих местах. Белье, покрывавшей его половых органов был показан в Риме, и святой город также обладал обуви, которую он никогда не носил. Еще одно место, сохранила пурпурную мантию, с которым Пилат инвестировали Царь Иудейский, и бесшовной одежды, для которых солдаты разыгран, хранился в нескольких церквей, [93:3]все имеют одинаковую силу. Полотенцем, которым Иисус вытер ногам Апостолов была выставлена в Риме и в Экс, последний сохранив печать ноги Иуды. Некоторые из серебряных монет, что Иуда получил от священников были также показаны в Риме. Мощи хлеб, которым Иисус накормил пять тысяч в пустыне, были тщательно сохранены в Риме и в Санкт-Сальвадор в Испании, где также сохранялся землю, на которой стоял Иисус, когда он реанимировал Лазаря. Форма ноги, где он появился после Его вознесения, был показан в Риме, но то же самое удивительно было показано на Пуатье, в Суассон, и в Арле, слишком далеко друг от друга, чтобы было легко сравнить. Еще более удивительные реликтовые существовали в Реймсе, а именно печать его боковых зубов в камне. [93:4] , наконец, слезы Искупителя были выставлены в очень многих местах, что никто не мог сомневаться, что он был Мужем скорбей и изведавший болезни.

Но самая удивительная реликвия Искупителя была его крайняя плоть, которая была отрезана на обрезание и чудом сохранилась. Этот драгоценный статью, согласно Кальвину, [94:5]было показано монахами Charroux, который, как доказательство его подлинности, заявил, что он дал капли крови. Но честь его распоряжении был оспаривается многими городами; по Акин, Антверпен, Heldesheim, Безансон, Calcata и Риме. [94:6] Конечно, христиане, которые почитают это непристойно реликвия была далеко утонул в трясине суеверия, и можно сомневаться, самые невежественные многобожников когда-либо снизошел до поклоняются плоти бога.

Существует забавная история этой любопытной статьи в анонимной, хотя очень способный книгу, изданную в 1761 году, на португальской инквизиции.

"Сандовал, испанский епископ, дважды, прежде чем идет речь, относится, как неоспоримый факт, в его жизни императора Карла V., что реальная Санто Prepucioдержали в Риме, и упал, среди прочего, в руки некоторых Воины же, когда герцог армии Бурбон грабил этот город; что он не будет страдать сам, чтобы быть затронуты такой мирской несчастные, на которых, один, более проникающее, чем остальные, начинаю подозревать, правда, послал за чистую Деву, в для того, чтобы суд его добродетелью, когда он легко расширен. Эта драгоценная реликвия, кажется, была потеряна, среди путаницы, но вскоре был заменен, по такой же ангелы, без сомнения, который принес святой дом Лоретто ». [94:7]

Следует добавить, что хотя бы один католический писатель посвятил трактат крайнюю плоть Спасителя, утверждая, что он поднялся, как и Сам Иисус, и разложить в одном из колец Сатурна. [94:8]

Кальвин, который был намного лучше, занятых в разоблачении католических суевериях, чем в разработке кредо которой обрекает детей не отрывок долго ползать по полу ада, предположил, что там должна быть инвентаризация реликвий. Такой документ спасет нас много хлопот, и мы искренне сожалеем его отсутствие, ибо там, без сомнения, много интересных статей, которые избежали нашего исследования, хотя у нас еще длинный список для перечисления.

Пояса Девы Марии была тщательно сохранена, но мы не сообщается, был ли это один развязал Габриэля или более поздняя часть ее одежды. Чулки, туфли, и два ее гребни существовали, будучи слышал в первый раз около пятисот лет после ее смерти. Даже ее обручальное кольцо было показано, верующие! Ее платок, которым утверждалось, что зрение слепому мальчику было восстановлено, был включен в 7421 реликвии собраны Филиппа Второго Испании, и сохранилась в 515 красиво кованые святынь. Путевки на лечение она действовала были написаны на испанском языке, и Aldrete, антиквар, чудом избежал сжигается за высказывание, что испанский язык не существовала в первые века. [95:9]

В Латеранского в Риме два столпа из дома Пилата, и двадцать восемь мраморных ступеней, которые вели к нему. Они были доставлены Еленой из Иерусалима, и никто не имеет права подниматься на них, за исключением колени. В Турине показан белья лист, в котором Иосиф из Аримафеи окутан тело Иисуса. Сэр Джон Maundeville, предполагаемого средневекового путешественника, утверждает, что он видел в Вифлееме склепа, где лежат кости невинных людей. Голова Иоанна Крестителя, часть которой мы столкнулись среди святынь куплен Людовиком В-девятых, было обнаружено, в соответствии с Sozomen, [95:1] в 391 году, но он был найден снова вскоре после этого в другом месте, а в течение веков череп этого двоюродного брата Христа была выставлена в Амьене, в Лионе, в Morienne, в Ангелы, в Риме , в Испании, в Германии, и во многих других местах. Хранитель реликтовых Санкт Амьен возразил, что его было подлинной голову, и, в доказательство своего утверждения, он велел паломников отметить отверстие в черепе над правым глазом, которое было очень Иродиады отверстие, сделанное с ножом когда голова ей принесли на блюде. [95:2] тело Крестителя Господня Иоанна, по словам Феодорита, был похоронен в сирийской деревне, но могила была открыта язычники скоро после этого, и его кости были сожжены и рассеяны в воздухе. Евсевий добавляет, что некоторые мужчины из Иерусалима, проходя мимо, взял и скрыты некоторые из святых пыли, которая была доведена до Антиохии и там похоронили святого Афанасия в стену! Но чудес не подлежит пересмотру в обычных законах, а в течение времени тело Крестителя pullulated в Европе. Пальцем, с которой он указал на Иисуса как своего преемника больше было показано, в справедливом состоянии сохранности, в Безансоне, Тулуза, Лион, Бурж, Macon, и ряде других мест. [96:3]

Гробницы святого Петра и Павла отличались, по иронии судьбы, как Гиббон говорит, в начале третьего века, если можно доверять истории Евсевия. После обращения Константина, их кости были "откладывается под алтарями Христа", и искренне пришел "императоров, консулов и генералы армий». [96:4] В седьмом веке "их подлинной или фиктивной мощи были поклоняются как Palladium христианского Рима".

"Паломники Востока и Запада прибегают к святой порог, но святыни апостолов охранялись чудеса и невидимые страхи, и это было не без страха, что религиозные католические приблизился к предмету своего почитания Это была фатальная на ощупь. , это было опасно, чтобы созерцать, тела святых;., и тех, кто, из чистейших побуждений, предположительно нарушают покой святилища, ужаснулись видениями или наказан с внезапной смертью " [96:5]

Но были и еще более удивительные реликвии из этих великих апостолов. Кусок печеной рыбы которую Петр предложил свой мастер был сохранен во времена Кальвина, который заметил, что "это должно быть хорошо чудесные соленые, если он сохранил для такого длинного ряда веков." [96:6] цепь Павла также длительное время сохраняется, опилки от него выдавался Григорием Великим, и, как Гиббон замечает: "Папский Смит, который занимался файл должен понимать чудеса, которые это было в его силах, чтобы работать или участвовать в торгах. " Этот сказочный сувенир плена Павла, кажется, похожа на истинную Крест в его силой воспроизводства, за ", частицы святых железа были вставлены в ключах или кресты из золота, и распространяются в Великобритании, Галлию, Испанию, Африку, Константинополь и Египет." [97:7] тела Петра и Павла были и в Риме с двумя головами. Тем не менее Poictiers хвастался челюсть Петра и борода, и Argenton плечо Павла, в то время как несколько костей каждого были сохранены в другом месте. [97:8]

Остатки Тимоти были привезены из Эфеса, и те, Св. Андрея и Св. Луки из Ахайя, в Константинополь в 356 AD. После кончины триста лет они были доставлены, в торжественной помпы, к церкви апостолов, который был основан Константином; "и таким образом", говорит Jortin ", начал ношение реликвий с места на место, и изобретение десять тысяч лежит относительно чудеса, совершенные его мертвым, все, что должно быть значительно шокировал язычники ". [97:9]

Обнаружение останков святого Стефана вызывается Тиллемон одним из главных событий в пятом веке, и "принять его в целом", говорит Jortin ", это, пожалуй, один из самых наглых и неприкрытой обманов, которые когда-либо навязывался на христианскую мире ".Гробы Св. Стефана, Никодим, Гамалиил, и Авдия, были найдены вместе. Три незначительных трупы были предоставлены самим покоя, но "мощи первого мученика было перевезено, в торжественной процессии, в церкви, построенной в их честь на горе Сионе, и мельчайшие частицы этих мощей, капли крови, или соскобы из кости, были признаны, почти в каждой провинции Римского мира, обладать божественным и чудесным добродетель ". [97:1] Санкт-Августин перечисляет выше семьдесят чудес, совершенных ими в своей епархии в течение двух лет, три из которых были воскрешения из мертвых. "Тот, кто", говорит галльской или испанская поговорка, "делает вид, что прочитали все чудеса святого Стефана, он лжет".Все его тело было в Риме, но его голова была также в Арле, и показываются кости его в более чем ста различных местах. Очень камней, с которыми он был убит были показаны в десятках церквей, кармелитов монахов Poictiers даже используют их для оказания помощи женщинам во время родов. [98:2] Пузырек крови Св. Стефана использован для разжижения ежегодно в Неаполе на третье августа, но, когда Григорий Тринадцатый исправил календарь, он не не сжижения до тринадцатого августа, на котором фестиваль святого было зафиксировано новое постановление. [98:3] Санкт- Стивен с тех пор был заменен Святого Януария, чья кровь разжижается еще каждый год, как и его предшественника.

Тело святого Варнавы был найден, по откровению, на Кипре, с Евангелием от Матфея в переводе с греческого на груди, записана с его собственной рукой. [98:4] могилы святого Иоанна в Эфесе, не нарезное, будучи уже достаточно чудесным, так как он перемещается вверх и вниз, чтобы показать, что он жив и дыхание, во исполнение пророчества Христа предполагается, что любимый ученик не должен умереть до второго пришествия. Рясы, однако, и цепи, с которыми он был связан, когда привели заключенного из Эфеса, оба были сохранены, и чашу, из которой он был легендарным, чтобы выпили яд по приказу Домициана, был показан в Булони и в Риме . [98:5]

В течением времени старые персонажи Завета появились. Полежав в могиле около двенадцати столетий, пророк Захария был обнаружен в прекрасном состоянии сохранности, с золотой короной, золотые туфли, и великолепный халат; в целом, гораздо более великолепную фигуру, чем любой еврейский пророк когда-либо был в его жизни. Еще более древних останков Самуэля были найдены в AD 406, и удален из Иудеи в Константинополь Аркадия, который дал высокую оценку для этого благочестивые действия Джерома. [98:6] Самуэль, кажется, было меньше, чем весь Захарию, для его прахом были депонированы в золотой вазе, который был покрыт завесой шелковые, и передавались из рук одного епископа для тех, других. Дороги из Палестины в Константинополь были людно, как реликвии пророка прошли к месту назначения, и сам император, с самых прославленных представителей духовенства и Сената, передовые для удовлетворения своей необыкновенной гостя. [99:7] После этого мы не должны начинаться с черепом Адама были найдены на Голгофе, у могилы Авеля, на пути к Baalbec, будучи тридцать метров в длину, или в могилах Ева, Ной Сет и представляют собой соответственно двухсот шагов, шестьдесят футов, и сто двадцать футов в длину.

Множество других реликвий, бросая вызов классификации, были распространены на лице Европы. Жезл Ааронов был показан в трех местах, в Париже, Риме и Бордо. Кости Авраама, Исаака и Иакова, было и в Риме. Труп Сюзанна была в Риме и также в Тулузе. Были два трупа святой Анны, матери Девы Марии, помимо двух отдельных головах, и более ста конечностях. Святой Урсулы была разделена между Римом, Кельн, Мане, Туры, и Bergerat; а из костей ее одиннадцать тысяч дев были показаны в большом количестве, иногда до такой степени воз, в половине церквей в христианском мире. Андреевский был в Риме, но удобно рассредоточены среди различных церквей, голова находится в одной, плечо в секунду, в сторону третьего и руку в четвертом, в то время как дополнительная нога была сохранена в Экс. Рука Св. Антония была показана в одном городе, она была закреплена и паломники целовались и обожали его, но в конце концов он оказался неприличных часть мальчишника.[99:8] кожи Святого Варфоломея был в Пизе. Сен-Дени, который, когда его голова была отрезана, нес его под мышкой, должно быть, было два тела, для Франции и Германии хвастался одному. Тело святого Лаврентия был в Риме, где был выставлен, кроме того, часть его плоти жареные в его мученической смерти, а также заполнить два флакона, один с его кровью, а другая со своим жиром. Его руки и кости были также сохранены в других местах, в то время как одна церковь показали идентичные футбольное поле, на котором он был жареный. Были три тела Лазаря, в Марселе, в Autun, и в Авалон. Два тел его сестры Марии были показаны на различных церквей, кроме нескольких фрагментов в различных других местах. Ее голова была выставлена в Санкт-Максимин, имея недотрога которое было объявлено, были размещены там Иисуса, когда она приблизилась к нему в саду после Его воскресения. Три тела святого Маттиаса существовало, кроме запасных руку и голову. В церкви Сен-Жульен, в Туре, который был очень, к которым прибегают паломники, они показали меч и щит, с которым боролся Михайловский дьявола, в то время в Риме они показали прибор, с которым Петр отсек ухо Малха . Святого Себастьяна четыре тела были выставлены, помимо двух руководителей и четыре руки. В Генуе они показали хвост задницу на котором Христос въехал в Иерусалим. [100:9] сальник на младенца Иисуса был в Риме, а также пупка святого Иосифа. Некоторые дыхание Святого Иосифа, который ангел заключен в склянку, долго обожал во Франции, потом в Венеции, и, наконец, в Риме. Зубы Санкт Аполлония изобиловала, и были признаны эффективными против зубной боли, время носить в кармане или повесить на шею. Он сказал, что один из пап, подозревая, что несколько из этих чудесных зубов, чем когда-либо существовали вышел из челюстей одной женщины, повелел всем, которые были разбросаны по Италии должны быть собраны вместе, и обнаружили, что они заполнили шесть бушелей. [100:1]

Чудесные распятия были найдены во многих церквях. На некоторых, как, например, в Санкт-Сальвадор, борода чучело использовали расти. Многие другие говорили, например, что в Сен-Дени, или что в Неаполе, в котором говорилось, чтобы в один прекрасный день святого Фомы Аквинского: "Ты написал обо мне хорошо, Томас», или, что в том же городе, в церкви бенедиктинского, который провел два долгих бесед с Папой Пием V. [100:2] Другой распятие Неаполя, в кармелитов церкви Святой Марии, поклонился голову при виде пушечного пуля который был снят на это в 1439 году, когда дон Педро Арагона, что осажденный город. Еще более замечательным было то, что распятие в рамках которого Совет Трент был приведен к присяге и установил, и которые склонил голову, чтобы свидетельствовать апробации изученного указами, что священное собрание. [101:3] Но самый необычный из всех крестов упоминается Calvin [101:4] , как выставлены в двух разных местах. Это был знаменитый крест, который, казалось, Константин! Первоначально небесным видением, она укрепилась в течение столетий, по крайней мере один, а может быть два, конкретные реалии.

Каждый вид реликтовых считалось, что наделен целебными, [101:5] идею, которая соответствующих представлениям история прикосновение к краю одежды Христа на женщину с чертов вопрос (Матфея 19:20, и чудеса исцеления, которые были вызванные одежды Санкт- Павла (Деян. 19:12). Эти тексты, действительно, которые прямо цитируется Иоанна Златоуста, чтобы доказать силу реликвии. Церковь всегда смотрела с виду глаза на это суеверием и IV Латеранском соборе (AD 1215) регулируется, не подавляя его, запрещая реликвии, чтобы быть проданы или подвергаться за пределами своих дел или святынь, пока их достоверность не был одобрен Папой Римским. Эти правила были возобновлены Совета Трент.

Известный памятник христианской мошенничества Дом Лоретто. Императрицы Елены, которая старческой доверчивости мы уже пережили, обнаружив дом Девы Марии в Назарете, построенный над ним великолепный храм. Это священное здание будучи взят и разрушен сарацинами, дом был перевезен ангелами 10 мая, 1291 AD, к побережью Далмации. Но было слишком драгоценным памятником истинной веры, чтобы их оставили там, и после отдыха в три года, в течение которых его ангельское риэлтеров были, возможно, оправившись от усталости своего первого путешествия, он вдруг чудесным образом появился в Папское государство в Лоретто, в нескольких милях к югу от Анконы. Там не было никакой трудности в признании этого, для современного Святой был предупрежден Девы его поступления, а в 1518 AD, Лев Десятый обязался папской непогрешимости истинности чуда, которое в дальнейшем проверка подлинности на бычьем папы Юлия Второго. Паломничество к Дому Лоретто были длинные модно в Европе, и Церковь пожинал богатый урожай своих посетителей доверчив.

Другой огромный мошенничество было совершено при крещении Хлодвига, первого короля франков, принявших религию свою христианскую жену после битвы при Tolbiac, в которых он считал, что ей Бог дал ему победу. Церемония крещения был торжественно проводили в соборе Реймса, но прежде чем оно было завершено, церковь наполнилась ярким светом, и послышался голос, говоря: "Мир вам: это Я, не бойся : пребывать в моей любви ». Тогда место было заполнено небесным запахом, и голубя сошел, имея в ее счет пузырек с миро, с которым Его Величество был помазан. [102:8] святые пузырек был сохранен, и он впоследствии был использован до революции на коронации королей Франции, небесное масло используется, и чудесным образом вновь в каждом случае. [102:9]

Флери советы и Шлегель призывает, что правда истории сомнительно, отдыхая, как это делает на авторитет архиепископа Himcar, который писал триста лет после события. Но Mosheim говорит: "Я не смею назвать тот факт, о котором идет речь", и Церковь всегда принимали его как несомненное чудо. Mosheim думает, что это "обман хитро надуманный по этому случаю," [102:1] и каждого здравомыслящего читателя, который признает история, вероятно, разделяют его мнение.

В монастыре Sienna есть любопытная надпись, которая фиксирует брак Святой Екатерины с Иисусом Христом. В результате ее преданности, это связано, что второе лицо Троицы пришел в ее камеру и положил обручальное кольцо на пальце. Свадебная сцена является предметом большого числа старых итальянских картин. Записи монастыря надпись, что «под этой крышей Святой Екатерины был женат на Иисуса Христа в день карнавала, 1364, в присутствии самых Пресвятой Девы Марии, царя Давида, который играл на гуслях, святого Иоанна Евангелиста, Сент-Пол, и Святого Доминика. " Другая надпись записи, что «в этом доме Святой Екатерины в один прекрасный день почувствовал любовной тоски (Amorose smanie), чтобы увидеть ее божественного мужа, что два очень красивых ангелов явился к ней, чтобы успокоить ее, но что она, обратившись к ним, сказал: это не ты, Я хочу, но Тому, Кто сотворил вас. "[103:2] Преподобный путешественника, который связывает эти чудовищные богохульства, спрашивает, кто может помочь напоминания о интервью между Вакх и Ариадна, и другие галантности языческой мифологии.

Повальное увлечение тысячелетней дает еще одну иллюстрацию христианской доверчивости и священнические мошенничества. Это был один из тех "легкомысленных и бессмысленных понятий, которые священники старательно лелеяли ради корысти". [103:3] В конце десятого века было принято считать, что конец света приближается, духовенство имеющие старательно подготовленные умы мужчин за ужасные ожидания.

"Следовательно, случилось так, что бесчисленное множество, оставив свое имущество, и давать их церкви и монастыри, отремонтировали в Палестину, где они думали, что Христос сойдет с неба, чтобы судить мир. Другие торжественно посвятили себя и все свои товары на церквей, монастырей и духовенства, и вступил в их службы в качестве рабов, выполняя ежедневные задачи. Они надеялись, что судья Верховного было бы выгодно с ними, если он нашел их при этом заняли на службе его слуг. " [103:4]

"Таким образом, я когда-нибудь сделать мой дурак мой кошелек", промолвил честным Яго.Священники установить горшок кипения и обезжиренное его для себя. От первого до последнего они торгуются на доверчивость народа, чье невежество они всегда способствовали для того, чтобы сделать их легкой добычей.