Дорогие мои! Сказано в писании : «Работайте Господеви со страхом и радуйтесь ему с трепетом.» Как часто , в житейской суете в повседневном быту, мы произносим имя Божье, где надо и не надо вспоминаем Бога. В писании говорится : « Кто произносит имя Божье всуе , тот не спасется человек.»Если вы хотите творить дело Божье во свое спасение, то должны это делать со страхом, т.е. с благоговением,чтобы это не оскорбило Бога. Иоан Богослов говорил : «В любви нет страха.» Какой имеется ввиду страх? Не в том что Господь тебя накажет, а в том чтобы бояться грехов своих, неблагоговением своим оскорбить Бога. Иоан Богослов говорил: «Господь возлюбил нас, когда были мы еще грешными, значит и мы должны возлюбить его.» Никакая мысль никакое действие не должны оскорбить Господа нашего. Вот это и есть страх чистейший, который приводит в чистоту нашу совесть. Вот мои дорогие, к Богу нужно приходить чистыми, опрятно одетыми, с уважением и благоговением. Но не только одежда должна быть чистой,помыслы наши должны быть чистыми, от осознания наших грехов и покаяния в них очищаются наши мысли. Чистота совести это и есть чистота одежды. Вот к этому, мои дорогие, и призывает нас Господь – союзу любви между Богом и человеком.

 

Очень часто мы обращаемся к Богу с просьбами – подай Господи, помоги Господи, а умеем ли мы благодарить Бога за содеянное, и когда нужно что-то отдать, в чем то претерпеть, молитву произнести – на это у нас не хватает времени. Всякую молитву нужно начинать с благодарения Господу Богу, за то что он нам ниспослал, а потом уже просить прощение за свои грехи, молиться о врагах своих - за их душевное спасение и здравие, и только потом просить за свои нужды – смиренно. Бывает так, что очень трудно молиться, потому что внимание рассеивается, стоишь в храме, а сам невнимателен, думаешь о чем-то. Нужно, мои дорогие, учиться быть внимательными, если дома во время молитвы приучаешь себя сосредоточенности и вниманию, то и в церкви будешь молиться внимательно. А если не будет домашней молитвы, то не будет и церковной. Иные люди говорят: «Я дома молюсь зачем мне в церковь идти? Достаточно и того, что я дома молюсь.» В действительности если бы этого было достаточно для человека, то очевидно господь не основал бы свою церковь. Раз господь основал свою церковь, значит она необходима для спасения. Церковь – храм нашего спасения – мы так часто отвергаем. Почему так? Кто бы научил нас знанию Бога? Кто бы научил нас молиться? Кто бы донес до нас священные письмена? Кто бы научил нас креститься? Кто бы научил нас таинству крещения? Где бы проводили нас в последний путь погребения? И когда человек говорит: «Да зачем идти в церковь, я и сам могу молиться дома» - это совершенно не правильно. Святитель Кирилл Александрийский говорил: «Кому церковь не мать, тому Бог не отец.» Господь говорит: «Если тебя не слушают, то скажи в церкви, если и в церкви не слушают, то будет яко язычник и мытарь», То есть будет отлучен от общения церковного и общения с Богом. Мои дорогие, только через церковь человек может прийти к Богу. Только через церковь может быть общение с Богом, а значит и спасение, потому что спасение человеческое происходит именно в церкви.

 

 Об этом спасении мы скажем сектантам, потому что они часто говорят: «Мы будучи неграмотны незнающи.» И незнающи не в силу того, что нет книг и духовной литературы, а в силу своего нерадения. Человек не изучает слово Божье, не читает книг духовных, не ведет духовные беседы и поэтому его легко обмануть! Может и мы когда-то увлекались своим своеверием, всяким попутным ветром лжеучений, принимали чужие словеса за истину. Старайтесь вымолить у Бога прощение. Враг – сатана делает это для того чтобы люди не знали истинны, смешать добро и зло, тьму со светом, истину с ложью. Все перемешать. Вот в этом и состоит тайна беззакония, чтобы человек не имел четких правильных нравственных ориентиров. Там правда и здесь вроде бы правда. А когда человек не знает правды его легко обмануть, когда человек не знает истинны легко может прийти антихрист и заставить человека прийти и поклониться ему, как истинному Богу . Поэтому это и делается мои дорогие, чтобы человек не имел определенных знаний, четких ориентиров, поэтому и дается зеленый свет сектантам и всем прочим, которые приносят всякую смуту в голову людей, незнающих истины. Боже милостив буди нам грешным. Апостол святитель Иоан Богослов говорит: «Церковь Бога живаго есть столб и утверждение истины.» И она (церковь) имеет на это основание, потому что сам Господь сказал в Евангелии: «Созижди церковь свою и врата ада не одолеют ее.» Когда апостолы проповедывали слово Божье, то ветхозаветный учитель Израиля Гамалиил говорил: « Оставим, не будем их гнать, если это дело не Божье то их предприятие разрушиться, потому что это дело рук человека. А если это дело рук Божьих, то чтобы мы не делали все равно оно утвердится и будет иметь успех.» И действительно Господь говорит: «Кто упадет на этот камень, тот разобьется, а на кого он упадет – тот будет раздавлен.» Вспоминая историю ,мы знаем сколькие выступали против церкви – и материалисты и коммунисты и прочие, которые пытались опровергнуть учение церкви. Но вот мы видим с Вами что их след «простыл» , и память о них почти исчезла. А они были в силе, а церковь - в гонении. Но тем не менее мы видим, что те кто был в силе, воинствующие атеисты и прочие – претерпели полное фиаско - то есть полное поражение. А церковь, с помощью Божьей , выстояла. Мы видим как Римская империя, которая была языческой , поверглась и стала христианской, хотя очень много мучеников христианских сжигали на кострах, убивали, предавали мученичеству, гонениям , тем не менее христианская вера выстояла, вытерпела и стала еще сильнее. Мы видим с вами, что это предприятие не рук человека – а промысла Божьего, и поэтому она будет стоять века и ничто не сможет одолеть ее. И даже при конце века, когда антихрист воссядет на престол земной, что бы все поклонились ему и дали Божественную славу, как Богу, то церковь будет неодолена, хотя она уйдет в подполье, но врата ада не одолеют ее, то есть не сокрушат ибо она окружена непобедимым оружием – телом и кровью Христовым. А что же составляет церковь? Церковь – составляет не только то, что люди собрались во имя Христа, мы знаем, что церковь есть и у сектантов, они тоже собираются во имя Христа. Мы должны знать точное определение церкви. Церковь – это общество людей, которые собраны между собой православной верой, законом Божьем, святыми таинствами и священноначалием. Если там отсутствуют святые таинства и священноначалие, то там не может быть и церкви. Многие говорят: Неужели без священника или без таинства не может быть и церкви?» Но даже возьмем с вами Ветхий Завет когда Господь определил не всем, а только определенному кругу людей, которые предстательствовали перед Богом о людях и людских не вежествах. Возьмем хотя бы Орона родного брата Моисея, который со своими братьями пришел и они положили свои жезлы в скинии, где лежал ковчег завета, дабы проверить - у кого процветет жезл, а у кого – нет, и жезл процвел только у Орона, ему Господь благотворил стать первосвященником и вести народ ко спасению. Мы видим, что благовестниками Божьими были все ветхозаветные люди. Возьмем к примеру Авраама, Исаака, Даниила, Изекия – не все были, а только избранные Господом. Господь ниспослал в Новом Завете благодать на апостолов, говоря им: Пойдите и научите все народы, крестите их во имя Отца и Сына и Святаго духа.» Этим Господь заповедывал учить, священнодействовать и утверждать веру православную, в которой Господь научил апостолов своих. И так – без священноначалия невозможна церковь, потому что если не будет священноначалия, то не будет тех, кто совершает священные таинства: Крещение, причащение, исповедь ,венчание и тд. Раз, мои дорогие, не будет таинства не будет и благодати Божьей. Потом, мои дорогие, Господь дал благодать священникам учить закону Божьему. По сему мы видим, что истинна церковь тогда когда она руководствуется законом Божьем, священноначалием, таинствами Божьими и православною верой. Если этого нет, то можно собираться во имя чего и кого хочешь и даже во имя Христа, но там его не будет, потому что там нет таинства, благодати, священноначалия Божьего. Поэтому мы должны знать и не учавствовать в делах тьмы. Если вам говорят:Вот там Христос, вот там истина, смотрите какой у них мир, согласие, любовь, как они друг за друга стоят.» - это можно объяснить тем, что враг их особо не искушает на всякое одоление, потому что они не ведут той духовной борьбы, что ведут христиане. Потом враг знает, что душа их не спасется и ему не зачем их так искушать. А как часто бывает между нами христианами – вражда, ненависть, зависть, клевета. Все это, мои дорогие происходит от того, что мы теряем мир в душе своей, и от этого теряем мир с друг другом. А Господь говорит: «Что только тогда узнаете что вы мои ученики, когда будете иметь мир между собою.» А этот мир бывает только тогда, когда он внутри нас. Ибо невозможно иметь мир между кем - то, если его не будет в своей душе. А мир приходит тогда, когда человек начинает осозновать свои грехи, каятсься в них, прощать других.

 

 Мы совершаем грех и в том, что допускаем в себя мысли хульные и богохульные, нечистые, блудные и развратные. Августин - философ говорил:«Будь осторожен в мыслях своих.» От того что человек знает, что Бог есть не делает его верующим. Многие говорят:«Вот ты мне докажи и я стану верующим.» Может ли , мои дорогие, прокурор доказать преступнику наличие закона,доказать может, но заставить его исполнять закон не может, ибо это зависит от морального волеизъявления самого преступника. Так и верующий человек может доказать неверующему бытие Божие, но заставить исполнять закон Божьей - не может, потому что это в первую очередь зависит от нашего морального доверия. Вера требует подвига. От чего - то нужно отказаться, воздержаться. Она требует жертвы. Жертва может прославить человека, но нужно не своей славы искать, а славы - Божьей, а это трудно потому что на подвиг способна только любовь. А если ее нет, то можно сказать что и веры нет. Поэтому надо воспитать в младенце, ребенке чувства любви к ближнему и к Богу. Только тогда сердце будет благородное, доброе, способное любить. Боже милостив буди нам грешным. Святой евангелист Матвей говорил: Иссякнет духовность в сердцах многих и умножится беззаконие.» Вот видите от чего появляеться беззаконие, не от того что создают законы совершенные, а мы их не исполняем, самое главное что не действует – это духовный закон в нашем сердце, и поэтому какие бы совершенные законы не создавались, они действовать не будут, потому что не действует главный закон – закон нашей совести. Вот в этом и состоит наше покаяние, чтобы заставить работать этот закон – закон нашей совести, чтобы нам научиться жить по нему. Мы научились беззаконию и детей так же воспитываем, много об этом говорим, но делаем мало. Поэтому Господь говорит: Когда я прийду судить застану ли я веру на земле?» И как только, мои дорогие, любовь полностью иссякнет из сердец людей, то есть ее вообще не будет, значит человек настолько ожесточился в сердце своем во зле, что он будет подобен бесу, это будет полное отсутсвие любви и полное отсутствие Бога. Человек будет не способен на добро. Поэтому в покаянии нужно сделать наоборот, чтобы было присутсвие любви внутри нас. А как мои дорогие это приобрести! Это дар. Про этот дар говориться в евангелии. Господь наш Иисус Христос говорит : Ищите и обрящите, вталците и отверзеться.» Не будем же закрывать дверь своего сердца. Господь каждому стучит и каждого просит отворить дверь сердца своего. Открывает во скорбях и болезнях. Есть места где много плачут, есть где не много плачут, а есть места где всегда плачут. Места где много плачут – это земля. Места где всегда плачут – это места лешенные света это и есть ад. Тогда человек полностью находиться один без Бога. Места где никогда не плачут – это рай, где Господь утирает слезы праведникам. Там нет скорби, там жизнь бесконечная, полная радости и благодати. Согрешали ли мы тем что унывали, отчаивались, проклинали себя, или жизнь, или другого человека, который нас обидел или сделал что либо плохое. Согрешали ли тем что хотели на себя наложить руки, отчаялись во своем спасении, может были повинные в смерти другого человека, может делали аборты или заставляли делать их ближних своих – по силе грехов должна быть такая же мера и покаяний в наших молитвах. Согрешали ли тем что любили веселье, танцы, пляски, курение, винопитие, наркоманию, объедение. Вот многие говорят о том, что ,например, какой грех в курение? Но, помните о том что дьявол все начинает постепенно. Он не может сразу человека сделать плохим великим грешником, если он сразу предложит человеку большое зло – это будет слишком откровенно и человек естественно может испугаться и не последовать за ним. Он увидит что это зло. Дьявол начинает с малого - вот ты сейчас покури, потом выпей, а потом и на уколись. И человек привыкает и не может жить без этого, все начинаеться с небольшого.

 

 Помните что меньшее зло пораждает большее. Цель врага – представить вас как можно с худшей стороны, чтобы когда вы явились перед Богом враг сказал: « Вот смотри Господи, все какие ты дал дарования, они зарыли в землю своей леностью, они все расточают, они не собирают. Посмотри Господи.» А мы должны сделать все наоборот. Предстать с покояным и сокрушенным сердцем. Хульные, Богохульные, нечистые, развратные мысли лезут в голову – испросим у Бога прощения за это. Особенно враг искушает всяким блудом – рукоблудием, мужеложеством, скотоложеством, и тд. Поэтому люди и проходят через эти мытарства, потому что даже при исповеди молчат из за ложного стыда рассказать о своих блудствах и получается что человек что-то утаил от Бога и вот тогда человека начинает искушать враг. Он вызывает чувства страха перед исповедью, и тогда эти змеи остаються в душе. В одной обители когда монахи исповедывались у старца, при исповеди змеи выходили из их уст. Один монах увидел это и испугался и умолчал, змей который должен был выйти из него ,не вышел и снова вошел в него и в его сердце, когда все стали причащаться. То этот монах который испугался, стал черный и вокруг него стояло множество бесов. А те кто искренне исповедывались и причастились достойно с ними стояло множество святоносных мужей-ангелов, так что бесы вдали стояли от них и не могли воззреть, не то что подойти к ним. Бог живет во свете неприступном, и кто живет в Боге тот становиться неприступным всякому греху. Многие говорят: Надо выбрать хорошее место…» Конечно, мои дорогие, место на многое влияет, но помните о том что, где был праведный Лот – он был среди развратных садомлян. А где был Иуда? Он был в общении с Господом с Иисусом Христом и Апосталоми – и погиб. Значит само по себе не место определяет наше душевное состояние, а наш нравственный выбор, который начинается с нашего сердца. Сам Господь говорит : Даю Вам жизнь и смерть. Берите жизнь.» И вот мы сами выбираем. Господь дает нам жизнь и приглашает к трапезе Божественной. Прийдите в сердцах Ваших к покаянию, и грехи свои все открывайте сейчас, принимаеться крещения Духом Святым, который сжигает все ваши грехи. Душа горит подобно той « Неопалимой купине» , горит все то что не может жить вечно и очищается пламенем, а освящается огнем все то что может жить вечно. Вот, мои дорогие, неправда сгорает, а любовь, добродетель, правда остануться. Вот только очистятся пламенем жертвенной любви и станут светлее. Боже очисти нас грешных и помилуй нас.