|
6.
ИЗМЕРЕНИЕ ВРЕМЕНИ В СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "ХАОС СРЕДНЕВЕКОВЫХ ДАТИРОВОК".
СТРАННЫЕ "СРЕДНЕВЕКОВЫЕ АНАХРОНИЗМЫ".
Хронологическая версия
Скалигера отнюдь не была единственной. Вообще, Э.Бикерман с прискорбием говорит
о "хаосе средневековых датировок" [19], с.73. Кроме того, анализ
древних документов показывает, что прежние представления о времени резко отличались
от современных. "До XIII-XIV веков приборы для измерения времени были
редкостью, предметом роскоши" [364], с.68.
"Обычные для средневековой Европы часы - солнечные часы... песочные
часы и клепсидры - водяные часы. Но солнечные часы были пригодны лишь в ясную
погоду, а клепсидры оставались редкостью" [51], с.94. В конце IX века
н.э. для отсчета времени широко применялись свечи. Например, английский король
Альфред при поездках брал с собой свечи равной длины и приказывал сжигать
их одну за другой [51], с.94. Такой же отсчет времени применялся еще в XIII-XIV
веках, например, при Карле V.
"Монахи ориентировались по количеству прочитанных ими страниц священных
книг или псалмов, которые они успевали произнести между двумя наблюдениями
неба" [51], с.94. А ведь для астрономических наблюдений нужны часы с
секундной стрелкой, но "даже после изобретения и распространения в Европе
механических часов они очень долго не имели минутной стрелки" [51], с.95.
В парадоксальном контрасте с неточностью измерения реального времени в средние
века развивается изощреннейшая хронологическая каббала. В частности, "те
же самые отрезки времени, которые употребляются для измерения земного... времени,
приобретают совершенно иную длительность... когда применяются для измерения
библейских событий... Августин приравнивал каждый день творения к тысячелетию
(!-Авт.) и пытался определить длительность истории человечества" [51],
с.109-110.
Для нас важна "такая неотъемлемая черта средневековой историографии,
как анахронизм. Прошлое рисуется в тех же категориях, что и современность...
Библейские и античные персонажи фигурируют в средневековых костюмах... Соседство
на порталах соборов ветхозаветных царей и патриархов с античными мудрецами
и евангельскими персонажами лучше всего раскрывает анахроническое отношение
к истории... КРЕСТОНОСЦЫ В КОНЦЕ XI ВЕКА БЫЛИ УБЕЖДЕНЫ, ЧТО КАРАЮТ НЕ ПОТОМКОВ
ПАЛАЧЕЙ СПАСИТЕЛЯ, НО САМИХ ЭТИХ ПАЛАЧЕЙ" [51], с.117-118. Этот факт
достаточно многозначителен. Современные историки, исходя из скалигеровской
хронологии, считают, что средневековье в грандиозных масштабах "СМЕШАЛО
ЭПОХИ И ПОНЯТИЯ", что средневековые авторы лишь "по своему невежеству"
отождествляли древнюю, античную, библейскую эпоху с эпохой средних веков.
Но, кроме традиционного объяснения, - якобы, странная "любовь к анахронизмам",
- возможна и вторая точка зрения. По-видимому, все эти утверждения средневековых
хронистов отвечают действительности, а "анахронизмами" мы считаем
их сейчас потому, что следуем сегодня неправильной скалигеровской хронологии.
Хронологическая версия Скалигера зафиксировала лишь одну из нескольких средневековых
хронологических концепций. Наряду с принятой сегодня хронологией раньше существовали
и другие версии. Например, считали, что Священная Римская империя Германской
нации X-XIII веков н.э. является НЕПОСРЕДСТВЕННЫМ ПРОДОЛЖЕНИЕМ Римской империи,
павшей якобы в VI веке н.э. по скалигеровской версии [70], т.1, с.16. Вот
следы странного с современной точки зрения средневекового спора: "Петрарка...
якобы основываясь на целом ряде филологических и психологических наблюдений,
утверждал, что привилегии, данные Цезарем и Нероном австрийскому ГЕРЦОГСКОМУ
ДОМУ (в XIII веке н.э.! - Авт.) - подложны. Тогда это еще нужно было доказывать"
[70], т.1, с.32.
Для современного историка (см. [70]) мысль о том, что "античные"
Цезарь и Нерон были современниками средневекового австрийского герцогского
дома, - начавшего править только в 1273 году н.э., то есть якобы через 1200
лет после Цезаря и Нерона, - конечно нелепа. Но, как мы видим, совсем не так
считали средневековые оппоненты Петрарки в XIV веке н.э.: "тогда это
еще нужно было доказывать" [70], т.1, с.32. По поводу этих же знаменитых
документов Е.Пристер отмечает:
"Все заинтересованные лица прекрасно понимали, что это были явные и бессовестные
фальшивки (такова сегодняшняя точка зрения - Авт.), и тем не менее они "вежливо"
закрывали глаза на это обстоятельство" [169], с.26.
Читатель, например, привык к мысли, что знаменитые гладиаторские бои
происходили только в "далеком античном прошлом". Но это не так.
В.Классовский в [97], рассказав о боях гладиаторов в "античном"
Риме, тут же добавляет, что эти бои происходили и в средневековой Европе XIV
века н.э.! Например, он указывает на гладиаторские бои в Неаполе около 1344
года н.э. [97], с.212. Эти средневековые бои, как и в "античности",
КОНЧАЛИСЬ СМЕРТЬЮ БОЙЦА [97].
|