Адольф Соломонович Шаевич родился 28 октября 1937 г. "У меня в роду не было раввинов.Отец мой приехал из маленького местечка в Белоруссии в 1930-х гг. туда, мама из Смоленска.Они приехали строить Еврейскую автономную область, там и познакомились. Мамины братья, сестры жили в Хабаровске. Поэтому ездили рожать в Хабаровск, где я и появился на свет. Из Биробиджана до Хабаровска было 3 часа езды. В начале войны дедушку и бабушку по отцовской линии уничтожили, немцы их закопали живыми в землю… За год до того, как мне идти в школу, как раз закрыли последнюю в СССР еврейскую школу в 1946 г. И мы учились в обычной средней школе, там евреев было не большинство, но много. Приехали в основном евреи строить Еврейскую автономную область. Даже из-за границы очень много евреев приехало: из Польши, Франции, Аргентины. Это были люди в основном с коммунистическим менталитетом. Они не верили, что когда-нибудь может быть воссоздано государство Израиль. Религия их не прельщала. Но они хотели сохранить что-то национальное, культурное. И поэтому приезжали туда с большим энтузиазмом. Но в 1937 г. их посадили в основном, некоторых расстреляли. А кто выжил, добили в 1947 г. А те, кто приехал из Белоруссии, Украины, Прибалтики, они после войны просто вернулись. В послевоенные годы в Биробиджане жили 40-50 тыс., из них 10-15 тыс. – евреи. В послевоенные годы много приехало выселенных с Украины бандеровцев. Крымских татар привезли. В школе из 20-30 учеников может половина была евреев. Антисемитизма не было. Но сказать, что и те годы область отвечала своему названию тоже нельзя. Один час в день передача на идиш по радио. После того, как разгромили здесь театр Мейерхольда, часть труппы переехала туда, был в Биробиджане театр на идиш, газета на идиш выходила: заставляли всех на нее подписываться, приходили и говорили: "ты же еврей, ну подпишись, поддержи газету", читать ее никто не читал, так обычная макулатура, для обертки использовали. В театр старики в основном ходили, они идиш знали, а молодежи это все было чуждо, то есть практически ассимиляция шла. Только фамилии, отчества оставались, да и имена уже русские были. В самом городе вывески были на русском и на идиш, а так он мало чем отличался от обычных провинциальных советских городов" – рассказал будущий главный раввин России Порталу-Credo.Ru.

В 1947-57 г. учился в средней школе в Биробиджане: "После 10 класса работал два года в целинном совхозе, куда мы поехали с половиной класса" – вспоминает Шаевич. В 1959 г. поступил в Хабаровский политехнический институт, в 1964 г. его закончил, вернувшись в Биробиджан, где работал в управлении механизации механиком, потом главным механиком.

В апреле 1972 г. г. "все бросил и приехал в Москву в надежде поменять жизнь. Но никуда не мог устроиться. И прописки не было, и в 1972 г. тут был довольно массовый отъезд евреев, разрешили выезжать. Мы там, конечно на востоке далеки были от этого, ничего не знали. И из-за этого выезда меня нигде на работу не хотели брать. Специальность у меня была очень ходовая: инженер-специальность по строительно-дорожным машинам. И на всех этих стендах, где объявления висели: "требуются на работу…", везде масса была объявлений о том, что моя специальность нужна. Звонил, говорили: "приходи". Приходил, брали паспорт, смотрели и отвечали: "знаешь, мы все уже взяли, приняли, не нужно". В некоторых местах откровенно совершенно говорили: "понимаешь, евреи уезжают, мы тебя возьмем, а послезавтра ты подашь заявление, а у нас будут неприятности, зачем нам это нужно". И я как бы повис в воздухе. Но на пляже познакомился с ребятами, они меня привели сюда, в синагогу. Тут была школа такая религиозная, при синагоге, в 1956 г. ее открыли. Дипломов раввинов правда здесь не давали, но по специальностям, связанным с синагогой здесь обучали. Практически во всех синагогах СССР работали люди, которые здесь учились. На время учебы давали прописку. Это было в июне 1972 г. Я был не женат и они мне говорили: "тебе дадут прописку, зацепишься, познакомишься с какой-нибудь московской девушкой, женишься, получишь прописку и работа будет". Я с таким намерением сюда и пришел. Подготовки у меня естественно никакой не было, знаний никаких, тоже не хотели меня сюда брать. Но помог ректор здешний Лев Григорьевич Гурвич. Он сам диплом раввина получил в 1917 г. и ни дня не работал раввином, так как началась революция. Был еще раввин Левин, который тоже диплом получил в 1917 г. и тоже не работал, он вместе с Гурвичем поступил в Днепропетровский политехнический институт, закончили авиационное отделение и работали в авиации до выхода на пенсию, а когда раввин Левин вышел на пенсию ему предложили работать раввином и он нашел своего друга Гурвича и сделал его ректором религиозной школы. Лев Григорьевич очень такой приятный был человек, и он сказал мне: "давай, поучись, посмотрим, как у тебя пойдет". И собственно у меня немножко пошло, потому что здесь в Москве у меня не было никого, ни родственников, ни знакомых, жить негде было и я тут практически в синагоге и жил" – рассказал Адольф Шаевич в интервью Порталу-Credo.Ru.

В Московской синагоге отучился почти год: "Я просто убежал от этой развеселой жизни, и так получилось, что когда Бог меня привел в синагогу, выпивать совсем я не бросил, но жизнь свою я в корне изменил, конечно. Учил иврит, поскольку литература религиозная была в основном на иврите написана. Никаких учебников не было и русскоязычной литературы тоже естественно не было, от учителей и по Пятикнижию. Дореволюционная была на идиш, но не специфическая, а популярная. В Биробиджане ни идиш, ни иврит не учили".

В 1973 г. направлен на учебу в Будапешт: "Так вышло, что американский раввин, выходец из Венгрии, поддерживал отношения с нашей московской общиной. В Будапеште была единственная в соцстранах высшая религиозная иудейская школа (ешива). И он договорился с нашим Советом по делам религий и с венгерским о том, чтобы нас 6 человек посылали туда учиться на протяжении нескольких лет. Я оказался в числе первых" – вспоминает главный раввин. Из Будапешта Шаевич вернулся уже с вместе с женой.

В 1980 г. в Будапеште получил диплом раввина, после чего сразу стал раввином Московской хоральной синагоги: "В СССР у нас не было никакого объединения, каждая синагога была автономна. За нами признавали какое-то лидерство, главенство. У нас была самая большая община. Да, раввином московской синагоги. Когда я приехал в Москву, здесь был раввин Фишман. Он был очень больной, поэтому меня здесь и оставили. Через два-три года он умер, я остался одним раввином. По Союзу еще было несколько раввинов, но практически все общины были без раввинов" – отметил Адольф Соломонович в интервью Порталу-Credo.Ru.

В конце 1987 г. на съезде еврейских общин Советского Союза Шаевич избран главным раввином СССР. В январе 1990 г. съезд иудейских общин СССР образовал Всесоюзный совет еврейских религиозных общин (ВСЕРО), в который вошла 61 община, а главным раввином СССР вновь избрали Адольфа Шаевича.

Как рассказал Шаевич Порталу-Credo.Ru, "только когда СССР распался, то стали отделяться общины Литвы, Грузии, Украины и т. д., они создавали свои еврейские организации. Так и мы решили здесь организовать объединение для решения проблем возрождения еврейской жизни. Собрали конференцию и создали Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений в России (КЕРООР)", учредительный съезд которого прошел 23-24 февраля 1993 г. на борту теплохода "Леонид Красин" в Северном речном порту Москвы. Как было заявлено на съезде, в КЕРООР вошли представители еврейских организаций из 8 регионов РФ (приглашены представители 60 организаций и 32 общин), а также из стран Балтии и Белоруссии (последние видимо было все-таки в качестве гостей-друзей). Присутствовавший на съезде генеральный секретарь Всемирного еврейского конгресса Исраел Зингер заявил, что "евреи всего мира окажут евреям России и стран СНГ любую легальную помощь в борьбе с антисемитизмом". "Тогда же меня избирали главным раввином России и на последующих конференциях несколько раз переизбирали" – отмечает Шаевич. Вторым претендентом на пост главного раввина России был председатель московской еврейской религиозной общины гражданин Швейцарии Пинхас Гольдшмидт, назначенный после этого главным раввином Москвы. По воспоминаниям Адольфа Шаевича и лидера российских иудеев-реформистов Зиновия Когана, хасиды Берла Лазара участвовали в учредительном съезде КЕРООР и даже "вошли в КЕРООР, но буквально через два года прекратили с нами какие-либо контакты". Сам Лазар и его пресс-секретарь Борух Горин эту информацию опровергают.

20 апреля 1993 г. Шаевич принял участие во встрече Ельцина с представителями религиозных конфессий в Кремле, на которой также выступили Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, председатель Союза церквей евангельских христиан-баптистов РФ Василий Логвиненко, председатель Духовного управления мусульман европейской части СНГ и Сибири муфтий Талгат Таджуддин, лидер буддистов РФ пандито хамбо-лама Дамба Аюшеев.

В ночь на 12 июля 1993 г. совершено нападение на здание московской хоральной синагоги, нападавшие бросали камни и разбили несколько окон, в том числе в кабинете Шаевича (ровно за месяц до того группа антиеврейски настроенной молодежи выкрикивала возле синагоги антисемитские лозунги, нарисовала на стенах свастику). После этого по распоряжению мэра Москвы Юрия Лужкова у входа в синагогу 15 июля заступил на пост вооруженный охранник (через несколько месяцев пост он был снят и синагоге предложены платные услуги вневедомственной охраны, от которых Шаевич отказался), работники госавтоинспекции, чтобы предотвратить возможность террористического акта, установили у синагоги знак, запрещающий остановку автомобилей.

24 августа 1993 г. на пресс-конференции Шаевич просил власти обратить внимание на антисемитскую направленность митингов оппозиции и "полнейшей безнаказанности" их организаторов, из-за чего большинство евреев толкают к эмиграции не экономические трудности, а боязнь за жизнь детей: "К сожалению, опыт последних лет свидетельствует: власти начинают принимать меры только после того, как прольется кровь". Председатель Московской еврейской религиозной общины Владимир Федоровский добавил, что если правительство Москвы и России не даст гарантий безопасности еврейскому населению, это приведет к увеличению эмиграции евреев и международным осложнениям для России, указав в числе антисемитских акций произошедшее 19 августа 1993 г. "насильственное, с привлечением милиции, занятие квартиры, арендованной синагогой для одного из раввинов: кроме главного раввина России Адольфа Шаевича остальные раввины приехали в Россию по контракту и вынуждены будут покинуть ее, если останутся нерешенными проблемы с безопасностью и жильем в пределах пешеходной доступности от синагоги".

7-9 сентября 1993 г. в московском Доме ученых РАН межрелигиозная встреча-диалог "Лицом к лицу", в котором поучаствовали Шаевич, митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, имам-хатыб Московской соборной мечети Равиль Гайнутдин и архиепископ Российской и Ново-нахичеванской епархии Армянской апостольской Церкви Тиран.

22 сентября 1993 г., на следующий день после издания Ельциным противозаконного указа №1400 о разгоне Верховного совета и Съезда народных депутатов РФ, КЕРООР принял обращение к президенту и Верховному совету, в котором призвал решить конфликт без применения силовых методов. Адольф Шаевич заявил тогда, что "главное, чтобы все закончилось хорошо", а российские приверженцы иудаизма не встают в конфликте на чью-либо сторону, так как далеки от политики, "однако, так как мы голосовали за российского президента на выборах, то морально мы поддерживаем Бориса Ельцина". Адольф Шаевич подчеркнул, что еврейская общественность сильно озабочена нынешней ситуацией, так как "когда начинаются подобные события, в конечном счете, всегда страдают евреи": в ночь с 21 на 22 сентября в Московской хоральной синагоге неизвестные разбили камнями окна.

5 сентября 1994 г. Шаевич подписал соглашение замминистром культуры РФ Константином Щербаковым о возвращении КЕРООР "свитков Торы" и других молитвенных книг, участии Минкульта в мероприятиях, посвященных истории еврев России, ведении совместной работы по созданию гарантированной системы охраны памятников культового характера и книжных фондов российских евреев, составлению перечня памятников архитектуры культового назначения, участии специалистов КЕРООР при решении вопросов о вывозе культурных ценностей за пределы России.

15 мая 1995 г. Шаевич вместе с депутатом Госдумы Аллой Гербер, председателем Федерации еврейских общин – ВААД России Михаилом Членовым и председатель московского еврейского культурно-просветительского общества Владимиром Двинским был участником встречи в Москве премьер-министра РФ Черномырдина с вице-президентами и директором Национальной конференции по делам советских евреев США Марком Штайном, Малькольмом Генлейном и Марком Левиным, председателем Конференции ведущих американских еврейских организаций Лестером Поллаком и президентом Федерации американских евреев-сефардов Леоном Леви. Лидеры американских еврейских организаций пообещали оказать содействие в отмене поправки Джексона-Вэника, увеличении финансовой помощи со стороны США и вступлении РФ во Всемирную торговую организацию. Шаевич заявил, что в ходе недельного пребывания в России американской делегации гости констатировали, что в стране не нарушаются права евреев. Делегация США обратилась с просьбой к Черномырдину подключиться к выяснению судьбы трех российских евреев, задержанных в последнее время правоохранительными органами: Нелле Богатыревой, задержанная неизвестными в Чечне, Семене Лившице, находящимся с апреля в военном следственном изоляторе во Владивостоке, Михаиле Финкеле, задержанном по подозрению в шпионаже. Черномырдин заявил, что ничего не знает о них и пообещал начать расследование. Шаевич также признался, что фамилии задержанных евреев он слышит впервые.

4августа 1995 г. Ельцин утвердил положение о Совете по взаимодействиюс религиозными объединениями при президенте РФ, в котором представлять иудаизм назначен Шаевич. Вскоре Адольф Соломонович включен Березовским и в попечительский совет телеканала ОРТ: "Борис Абрамович тоже помогал нам в 1993-95 гг. Но потом перестал" – рассказал Шаевич Порталу-Credo.Ru.

19 ноября 1995 г. несколько десятков человек во главе с Шаевичем провели в Московской хоральной синагоге траурный митинг памяти премьер-министра Израиля Ицхака Рабина, убитого в Иерусалиме. Главный раввин назвал убийство Рабина, человека,"который сделал все, чтобы приблизить мир в Израиле и в регионе в целом", "национальной трагедией", поскольку убийство было совершено евреем. По словам Шаевича, "путьэкстремизма не приемлем, какими бы целями он ни прикрывался".

10января 1996 г. в конференц-зале московской гостиницы "Рэдиссон-Славянская" состоялся учредительный съезд Российского еврейского конгресса (РЕК), целью которого заявлено объединение религиозных и светских еврейских организаций. Организаторами съезда выступили президент "Мост-банка" Владимир Гусинский, президент банка "Российский кредит" Владимир Малкин и председатель совета "Альфа-банка" Михаил Фридман. Приветствие съезду направил президент РФ Ельцин, выразивший надежду на то, что это событие будет способствовать "развитию диалога культур и веротерпимости, столь необходимых нашей многонациональной России, всему современному миру". На открытии с приветственнойречью выступил мэр Москвы Юрий Лужков. Президентом РЕК единогласно избран Владимир Гусинский, также единогласно был утвержден предложенный список вице-президентов: Фридман, Малкин, израильский алмазный магнат Лев Леваев и вице-президент "Моста" Борис Хаит. Исполнительным вице-президентом избран Александр Осовцов (остается им до сих пор). В президиум РЕК избраны раввины Адольф Шаевич, Берл Лазар, Пинхас Гольдшмидт и Довид Карпов, бизнесмены Лев Леваев, Евгений Сатановский (президент металлурго-химической корпорации "Ариэль", ныне – президент РЕК), Григорий Рабинович (президент "Дженерал инвестинг корпорейшн"), а также Юлий Гусман, Генри Резник и Танкред Голенпольский.

13 февраля 1996 г. Шаевич в офисе РЕК на Арбате,36 (здание мэрии Москвы) провел презентацию первого издания Вавилонского Талмуда на русском языке, в попечительский совет которого Юрий Лужков и министр культуры РФ Евгений Сидоров. "Это шедевр не только иудейской, но и мировой культуры. В Талмуде можно найти ответы на многие вопросы, которые актуальны и по сей день. Ведь они собирались и совершенствовались в течение столетий. О Талмуде на протяжении веков ходило множество домыслов. В действительности в его текст включены записи бесед мудрецов, сохраненные для потомков", – сказал Шаевич.

15 февраля 1996 г., когда в начале предвыборной кампании наибольшие президентские рейтинги имели Геннадий Зюганов и Владимир Жириновский, Шаевич заявил, что антисемитские высказывания в публичных выступлениях Жириновского и книге Зюганова "За горизонтом" являются "не больше, чем популизмом" и не воспринимаются им как "действительно программными" для ЛДПР и КПРФ. Шаевич выразил надежду, что в случае прихода к высшей власти в государстве Жириновского или Зюганова, они будут понимать, что сделать добро для России можно только отказавшись от националистических взглядов.

20 мая 1996 г. Шаевич участвовал в Москве круглом столе "Религия. Общество. Государство", сказав, что "у нас всех общая цель – сделать Россию нормальным демократическим государством, где каждый живущий мог бы исповедать свою веру, но при этом оставаться гражданином своей страны".

4 июня 1996 г. Шаевич вместе с Юрием Лужковым, Берлом Лазаром, послом Израиля в РФ Ализой Шенар, представителем посольстваСША Майлсом, председателем "Мост-Банка" Борисом Хаитом и главой"Группы МОСТ" Владимиром Гусинским открыл новое зданиесинагоги в Марьиной Роще. Лужков сказал, что хочет внести свои полшекеля в следующий этап строительства синагоги, напомнив о традиции, когда каждый еврей должен был внести полшекеля на строительство Храма в Иерусалиме. В ответ на высказывания Лужкова, тогда активно агитировавшего за Ельцина, Лазар призвал в первом туре выборов президента РФ 16 июня 1996 г. голосовать за Бориса Ельцина, потому что "евреям при нем жить хорошо", после чего и Шаевич также призвал голосовать за действующего президента, так как "благодаряему произошло открытие этой синагоги".

8 октября 1996 г. на Поклонной горе прошла церемония закладки первого камня Мемориальной синагоги, на строительство которой Владимир Гусинский выделил 1 млн. долларов. В церемонии участвовали Шаевич, Гусинский, Черномырдин (с лопатой в руках участвовал в закладке), Ализа Шенар, посол США в РФ Томас Пикеринг, вице-мэр Москвы Валерий Шанцев, первый замглавы правительства Москвы Владимир Ресин, министр культуры Евгений Сидоров, кинопродюссер Марк Рудинштейн, журналисты Евгений Киселев и Владислав Флярковский, Марк Дейч, Александр Минкин, Евгения Альбац, президент Всемирного еврейского конгресса раввин Израиль Зингер, бизнесмен Борис Березовский, раввин Берл Лазар, писатели Лев Разгон, Алла Гербер, Александр Гельман, Эфраим Севела. Шаевич произнес благословение.

20 ноября 1996 г. Роман Спектор организовал учредительную конференцию московской Еврейской национально-культурной автономии в театре "Шалом", которая началась с благословения Шаевича и завершилась благословением Лазара. Совет автономии возглавили Шаевич и Михаил Членов.

9 декабря 1996 г. в центре Казани Шаевич провел торжественное богослужение по случаю открытия синагоги (превращенной с 1929 г. в Дом учителя), в котором также участвовали Ализа Шенар, Владимир Гусинский, директор Дома кино Юлий Гусман, председатель совета директоров "Альфа-банка" Михаил Фридман, руководители православной и мусульманской конфессий Татарстана.

10марта 1997 г. Ельцин издал указ о создании Госкомиссии по проведению Года согласия и примирения, в состав которой включил Шаевича, из числа других религиозных деятелей – Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II и Верховного муфтия Талгата Таджуддина.

25-27 марта 1997 г. в Москве прошел II съезд КЕРООР. В его работе участвовали 46 руководителей религиозных общин, 17 раввинов, 7 директоров еврейских школ. Центральной темой съезда стало возрождение синагоги. Адольф Шаевич сформулировал эту задачу так: "Фундамент всего - это синагога. Мы должны обеспечить общины грамотными кадрами. Спасибо заграничным раввинам, которые оказывают нам неоценимую помощь. Но нельзя сегодня сидеть и ждать, когда приедет раввин из-за границы. Нужно готовить кадры! Будет лидер - будет и община". Шаевич был избран президентом КЕРООР (с сохранением титула "Главный раввин России"), исполнительным директором КЕРООР стал президент Объединения религиозных организаций современного иудаизма в России (ОРОСИР) Зиновий Коган. Узнав об этом, категорически отказался участвовать в съезде председатель объединения раввинов СНГ Берл Лазар (лидер хасидов Хабад любавич), заявивший по поводу Когана: "Мы не имеем права участвовать во встречах и решать религиозные вопросы с представителями течений, подвергающих сомнению абсолютный авторитет Торы" (имеется ввиду непризнание иудеями-реформистами заповедей не есть свинину и других пищевых запретов, отказ от принципа определения еврейства по матери и т. д.). Несколько общин Хабад любавич вышли из КЕРООР еще в 1995 г.

28июля 1997 г. Шаевич провел пресс-конференцию, на которой заявил, что отклоненный Ельциным 22 июля закон "О свободе совести и о религиозныхобъединениях" является "наиболее оптимальным, несмотря на то, что он далек от совершенства. Закон не содержит никаких положений, которые были бы направлены против традиционных мировых религий, в частности, против католицизма. Его принятие поставило бы правовой заслон псевдорелигиозным и тоталитарныморганизациям, которые достаточно вольготно себя чувствуют на территории России. Упоминание в преамбуле закона о православии как неотъемлемой части общероссийского исторического, духовного и культурного наследия нисколько не умаляет значения ислама, буддизма и иудаизма. Мы живем в России, где большинство людей – православные, почему нельзя об этом сказать открыто?".

31 июля 1997 г. замглавы администрации президента Максим Бойко с целью обсуждения ситуации вокруг закона "О свободе совести и о религиозныхобъединениях" встретился в Кремле с представителями традиционных конфессий России, в том числе и с Шаевичем.

4сентября 1997 г. опубликовано совместное обращение Шаевича, митрополита Кирилла, муфтия Равиля Гайнутдина и представителя католиков Виктора Барцевича к Госдуме с просьбой рассмотреть и принять закон "О свободе совести и о религиозных объединениях".

1 октября 1997 г. объявлено начало выдачи российских паспортов нового образца, в которых отсутствовала графа "национальность". Шаевич в интервью "Лос-Анджелес таймс" назвал новые паспорта одним из многих признаков того, что антисемитизм больше не является государственной политикой, а причину снятия невидимых барьеров увидел в том, что "некоторые евреи заняли высокие посты в администрации Ельцина".

27 ноября 1997 г. в Большом зале московской мэрии прошло празднование 60-летия Адольфа Шаевича: священник Всеволод (Чаплин) зачитал поздравления от Патриарха Алексия II и митрополита Кирилла, архиепископ Тадеуш Кондрусевич и зам Гайнутдина Дамир Гизатуллин также поздравили главного раввина. Банкиры Виталий Малкин и Михаил Фридман на вечер не пришли, хотя и были приглашены, приехал только Владимир Гусинский. На VIP-фуршет пришли актеры Эммануил Виторган и Зиновий Высоковский, композитор Владимир Шаинский, режиссер Марк Розовский, драматург Аркадий Инин, писатель-сатирик Михаил Жванецкий, поэт Владимир Вишневский, танцор Махмуд Эсамбаев, директор Дома кино Юлий Гусман. Лужков не приехал, но в этот день поздравил Шаевича в здании мэрии на Тверской. Махмуд Эсамбаев объяснил свое присутствие давними дружескими отношениями с юбиляром: его родная мать-чеченка умерла рано, и отец женился на "одесситке", которая научила Махмуда танцевать еврейские танцы, за что его любили все евреи в округе, а следующая мачеха-цыганка звала его исключительно "жиденком". Гусинский назвал юбиляра сердцем диаспоры, тем человеком, который восстанавливает связь российских евреев с национальной культурой и историей, и вручил грамоту РЕК.

21 января 1998 г. главный раввин встретился в Московской хоральной синагоге министром юстиции РФ Сергеем Степашиным, обсудив с ним вопросы реализации закона "О свободе совести и о религиозных объединениях" и сотрудничества еврейских религиозных организаций и органов юстиции. Во время встречи Степашин вручил Шаевичу "за многолетнюю и активную деятельность по достижению межконфессионального мира и согласия в РФ" памятную медаль имени А.Ф.Кони.

В конце сентября 1997 г. в Москве прошел учредительный съезд Еврейской национально-культурной автономии РФ "Еврейская община России", сопредседателями которой избраны Шаевич, Осовцов и Членов. Учредителями нового объединения, зарегистрированного в Минюсте лишь 9 сентября 1999 года стали 8 региональных еврейских автономий – Москвы, Кабардино-Балкарии, Свердловской, Пермской, Ростовской, Костромской, Пензенской и Новосибирской областей.

4 марта 1998 г. "Известия" опубликовали статью "Куда смотрит партия. Кубанский губернатор провозгласил воинствующий антисемитизм целью молодежной политики", в которой приводились высказывания Николая Кондратенко на Форуме кубанской молодежи: "Война кавказская была рукотворна. Ее творили сионисты... Славянским народам не присущ гомосексуализм. Только сионист коварный мог бы до этого додуматься… Сионисты уничтожили компартию и наваливаются на церковь… Сионизм завладел Россией не с августа 1991 года. Август 1991 года - это было начало жесткой политики, прессинга сионистского…". В этот же день Шаевич, Осовцов и Членов подписали совместное "Открытое письмо президенту России": "Глубокоуважаемый Борис Николаевич! К Вам как гаранту Конституции РФ обращается руководство еврейской общины России с просьбой пресечь разрастающуюся фашистскую заразу, одним из источников распространения которой выступает член Федерального собрания РФ губернатор Краснодарского края Н. Кондратенко… Еврейская община России требует публичной политической и правовой оценки деятельности краснодарского губернатора, а также незамедлительных практических шагов по пресечению деятельности оголтелого фашиста. Еврейская община России рассчитывает на то, что Указ N 310 "О мерах по обеспечению согласованных действий органов государственной власти" не останется на бумаге, а выразится в конкретных и ответственных действиях государственной власти РФ".

16марта 1998 г., комментируя шествие "ветеранов" латышского легиона СС по случаю 55-летия легиона, Шаевич заявил, что "нужно иметь очень короткую память, чтобы забыть, что произошло в ту войну. Как говорил Ремарк, единственный урок истории состоит в том, что люди не извлекают из истории уроков. В истории каждой страны случаются нелегкие моменты, и тогда появляются люди, не способные ни на что, кроме как на разрушение. Этоварвары, вампиры, которым нужно свежей человеческой крови, причем не только еврейской. То, что латвийские власти так спокойно относятся к подобным шествиям означает, они вписываются в общую политику латвийского государства, одно из направлений которого – борьба за чистоту латышской нации. Но, разобравшись со всеми русскоязычными, латышские власти наверняка возьмутся за своих, ибо подобное в истории различных государств уже случалось". 10апреля Шаевич вместе с руководители Московского еврейского культурно-просветительского общества, Союза евреев-ветеранов войны, Межрегиональной еврейской ассоциации узников фашистских концлагерей подписал обращение к Ельцину, в котором потребовал принять "самыежесткие"мерывотношенииЛатвии, представители руководства которой приняли участие в шествии легионеров СС и оставили без внимания взрыв у рижской синагоги: "события последнего месяца в Латвиипроизошли по прямой вине латвийского правительства, осуществляющего дискриминацию русскоязычного населения страны". Обращаясь к руководителям западныхстран, Шаевич и другие лидеры еврейских организаций России заявили, что пока "закон в Латвии не будет приведен в соответствие с нормами демократических государств, Латвии нет места в Европейском сообществе, в содружестве цивилизованных государств".

1-2 сентября 1998 г. в Москве прошел II съезд РЕК, закончившийся торжественным открытием Мемориальной синагоги и музея Холокоста на Поклонной горе. Среди приглашенных на II съезд были Александр Бовин, Геннадий Хазанов, Михаил Жванецкий, Виталий Гинзбург, Виталий Гольданский, Александр Гельман, Генри Резник, Иосиф Кобзон. На церемонию открытия синагоги приехали Ельцин, Лужков, Гусинский, Ястржембский, Гусман, Кобзон, министр торговли и промышленности Израиля Натан Щаранский, от имени президента Клинтона выступил министр энергетики США Ричардсон. Лужков сказал "Шолом!" всем присутствующим, подарил Шаевичу древний свиток Торы, который "олицетворяет собойкладезь мудрости, по которому должны жить все верующие", и закончил речь словом "Мазлтов!" ("Поздравляю!" на иврите).

19 декабря 1998 г. прошел учредительный съезд движения "Отечество" Лужкова, в котором в качестве гостя участвовал Адольф Шаевич (он же направил съезду письменное приветствие).

18 февраля 1999 г. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II отметил день своего тезоименитства, начав таким образом празднование своего 70-летия. Адольф Шаевич заявил тогда же, что "Алексий II олицетворяет все лучшее в российском народе. Об этом говорит его постоянная устремленность на поиски мира и усилия к объединению людей, независимо от того, исповедуют они православную веру, иную веру или вообще никакой".

2 мая 1999 г. Шаевич заявил, что не исключает наличие прямой связи между одновременными взрывами у Хоральной синагоге и синагоге в Марьиной роще 1 мая и состоявшемся за несколько месяцев до этого запретом Лужковым региональной организации "Русское национальное единство": "Кто-то хотел пощекотать нервы мэру Москвы Юрию Лужкову. Есть сильные сомнения в том, что виновниками этих происшествий стали обычные хулиганы. Здесь замешана антисемитская организация. Это произошло из-за равнодушия органов безопасности к проявлениям антисемитизма в нашей стране. Фактор безнаказанности вчера в очередной раз сыграл свою горькую роль".

14 июля 1999 г. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II направил телеграмму Шаевичу, в которой заявил, что он потрясен злодеянием, совершенным 13 июля в Московской хоральной синагоге, искренне сострадает и желает скорейшего выздоровления раненому в шею и живот во время нападения директору еврейского культурного центра Леопольду Каймовскому.

11 ноября 1999 г. Шаевич заявил, что считает недопустимым участие в парламентских выборах объединения "Спас" во главе с Александром Баркашовым: "Регистрация "Спаса" – позор для нормального демократического общества, поскольку в этот блок вошли ведущие члены откровенно фашистской организации. Смешным является желание Минюста аннулировать регистрацию "Спаса" на том основании, что его лидеры указали большее количество местных отделений, чем есть на самом деле. Выходит, что сторонников Баркашова хотят запретить потому, что их оказалось не так много, а то, что они фашисты, как будто бы никого не волнует. Это не либеральная, а страусовая политика - делать вид, что фашистов нет, пока они не окажутся у руля государства. Если в следующей Госдуме будет создана фракция Баркашова, то повторятся известные события из истории Германии, когда проводились этнические чистки и никакие документы уже не спасали даже представителей титульной национальности. Если и в нынешней Думе антисемитов оказалось больше, чем можно было предполагать, то можно представить, что начнется, окажись там Баркашов. Федеральные власти должны проявить такую же волю, как московские, которые в свое время запретили регистрировать московское отделение РНЕ и проводить съезд этой организации в столице". 12 ноября "Спас" был лишен регистрации и снят с выборов.

1 декабря 1999 г. Шаевич заявил, что "все верующие евреи, где бы они ни жили, в каком бы округе ни находились, небудут голосовать за БорисаБерезовского. Этот человек так легко меняет свои убеждения и обладает такими личными качествами, что голосовать за него евреям не пристало. Говорят, Березовский недавно крестился. А сейчас он баллотируется по Карачаево-Черкесскому округу, и я не удивлюсь, если Борис Абрамович примет мусульманство. За такого человека верующий еврей не может отдать свой голос". 11 декабря главный раввин повторил "анафему" Березовскому, за которого "евреи не будут голосовать, по какому бы округу он не баллотировался" и отметил, что "верующие евреи на выборах будут голосовать за демократические силы – блок "Отечество-Вся Россия" и "Единство". Позже, отвечая на вопрос Портала-Credo.Ru о том, за какую партию и кандидата в президенты он голосовал в 1999-2000 гг., Адольф Соломонович сказал, что "всегда голосовал за Явлинского и его партию".

14 декабря 1999 г. в конференц-зале московской гостиницы Рэдиссон-Славянская" прошел IV съезд КЕРООР, приуроченный по словам Шаевича к "10-летию КЕРООР" (имеется ввиду дата образования ВСЕРО, правопреемником которого является КЕРООР). Съезду передан 10 свитков Торы из фондов Российского Государственного архива древних актов (еще 51 обещано передать в течение ближайших двух месяцев). "Сегодня КЕРООР – наиболее крупная и разветвленная еврейская структура в стране, консолидирующая общины как традиционного, так и современного направлений иудаизма. В Конгресс входят 197 общественных организаций и религиозных общин, при этом число членов КЕРООР за последний год утроилось. КЕРООР курирует 17 программ, охватывающих все сферы жизни религиозных общин. Среди них – подготовка религиозных наставников, проведение летних лагерей и региональных семинаров, выпускаются книги, календари, журнал "Шаги", осуществляются образовательные проекты, учреждены десятки религиозных учебных заведений… У евреев отягощенная генетическая память, за многие века обусловленная кровавой историей. Ситуация в России для евреев сегодня очень нелегка. К сожалению, растет бытовой антисемитизм, многих это толкает к отъезду из страны. Мы хотим, чтобы эта волна была сбита", – отметил Шаевич. Приветствие съезду прислал президент Ельцин, посол Израиля в РФ Ави Биньямин прочитал приветствие от премьер-министра Израиля Эхуда Барака. С приветствием выступили глава управления внутренней политики Администрации президента Андрей Логинов (от имени Ельцина), первый вице-премьер Виктор Христенко (от имени от Путина), Юрий Лужков, Владимир Гусинский, министр Израиля по делам религий Ицхак Коэн. "Демократия, коснувшаяся и отношения к религиозным организациям, получила развитие в России, прежде всего, благодаря президенту Борису Ельцину, много сделавшему для укрепления демократических начал в обществе. Благодаря ему стал возможным и сегодняшний съезд КЕРООР, проведение которого было бы абсолютно невозможно еще 10 лет назад", а речь Лужкова на съезде КЕРООР "за 4 дня до выборов, скорее можно считать попыткой привлечь на свою сторону голоса избирателей, нежели истинным проявлением заботы о межконфессиональном мире и недопущении межнациональной розни. Этому противоречат звучавшие ранее высказывания мэра о "гостях столицы", направленные против так называемых "лиц кавказской национальности", но по сути способствовавшие разжиганию межнациональной розни. Еще осенью о том, что подобные слова могут негативно сказаться на положении любых религиозных и национальных меньшинств России, "вызвать ненужную волну ненависти в обществе", предупреждал мэра Москвы главный раввин России Адольф Шаевич, но получил на свое письмо уклончивый ответ из аппарата мэрии" – отметил президент КЕРООР Борис Шпигель. Пинхас Гольдшмидт отметил, что его радует, что "сегодня на думских выборах мы видим евреев, которые поддерживают и "Отечество – Всю Россию", и "Союз правых сил", и даже евреев вокруг коммуниста Селезнева".

21 декабря в Московской хоральной синагоге открылся III съезд Федерации еврейских организаций и общин – ВААД России. Выступая на съезде Шаевич сказал, что на ранних этапах становления главной целью ВААДа была поддержка отъезжающих евреев из России вИзраиль, а теперь она состоит в противостоянии еврейской ассимиляции в диаспоре.

31 мая 2000 г. Лев Леваев вместе с председателем петербургской хоральной синагоги Марком Грубаргом и директором еврейской школы Зеевом Куравским предложили Шаевичу квартиру в обмен на уход с поста главного раввина России: "Леваев предлагал деньги на квартиру. Квартира вместе с пенсией должна была стоить 240 тысяч долларов. Леваев уже тогда хотел сделать главным раввином Берла Лазара, самого Лазара не было, но уверен, что он был в курсе" – заявляет Адольф Шаевич Порталу-Credo.Ru. Тогда же "хорошую квартиру" подарил Шаевичу Гусинский, но это произошло, по словам главного раввина, "безо всяких условий". Вскоре после этого Гусинский арестован, отпущен и вынужден был эмигрировать за границу и после лета 2000 г. Адольф Соломонович не только ни разу не видел Владимира Александровича, но и не разговаривал с ним по телефону: "У нас были контакты, когда он здесь находился, чисто по делам общины, у меня с ним не было таких дружеских отношений, выходящих за сферу деятельности общины. Когда он уехал, это все прервалось" – сказал летом 2003 г Шаевич Порталу-Credo.Ru. Гусинский так быстро уехал, что противники Шаевича даже распространяли слухи, он квартиру купил но не успел оформить ее на главного раввина…

В этот же день, 31 мая 2000 г. Шаевич направил письмо президенту Путину, в котором в частности заявил: "Не далее как сегодня мне стало известно из официальных источников, что ФЕОР, с одобрения руководства аппарата Президента, собирается провести свой съезд и выбрать Главного раввина России, предложив мне добровольно уйти в отставку, чего я, разумеется, делать не намерен". 1 июня письмо Шаевича опубликовала "The Moscow Times", а 2 июня – "The Washington Post". 2 июня Осовцов заявил, сославшийся на разговор с Шаевичем, что "недавно в беседе с представителем властей главному раввину России было предложено в качестве причины отставки указать на состояние здоровья и заявить, что он не видит иной кандидатуры на пост главного раввина России, чем раввин Берл Лазар". После этого Шаевич отправился в США и 5 июня Лазар и Глуз от имени 84 зарегистрированных общин заявили, что в ходе этой поездки Шаевич намерен обратиться с призывом вмешаться в дела еврейской общины России и выступить с критикой политического руководства РФ – "такого рода зарубежная политическая акция одного из раввинов дискредитирует иудаизм и грозит российским евреям приобрести образ некой чужеродной силы, противопоставляемой своей стране". Поползли слухи, в отставку Шаевичу предлагал уйти Владислав Сурков, однако 6 июня в Нью-Йорке Шаевич заявил, что "никто из администрации президента не звонил и не предлагал мне уйти в отставку".

7 июня 2000 года на пресс-конференции в РИА "Новостях" Лазар заявил, что "у нас нет и не было до сегодняшнего никакого намерения сделать съезд, чтобы выбирать раввина. Как выбирается раввин России – я не знаю. В мире вообще принято, что раввина избирают раввины…Но никакого интереса до сегодняшнего дня не было у нас ставить это вопрос - избрание главного раввина. Если бы было желание, наверное, мы это могли делать много лет тому назад". Глуз отметил, что "для нас не важен его формальный пост, а важна колоссальная деятельность, которая происходит под началом раввина Лазара…Но люди взбудоражены этой шумихой и в самое ближайшее время нужно созвать съезд председателей общин, всех общин, любых, раввинов… Но это не будет называться съезд. Для нас не важен вопрос статуса и названия, нам важно собраться. Мы всех-всех будем на это приглашать". Объясняя разницу между "двумя съездами", Лазар заявил: "Съезд, о котором идет речь и пошла речь в письме Шаевича, – это съезд, чтобы выбрать главного раввина России. Мы говорим о съезде, чтобы собраться вместе с раввином Шаевичем, вместе со всеми решить вопрос, как смириться, если есть какие-нибудь вопросы, как этот вопрос успокоить и чтобы шум не пошел по всему миру". В тот же день Михаил Глуз подтвердил РИА "Новостям", что руководство ФЕОР действительно намерено провести съезд представителей еврейских общин и раввинов России, "но не для выборов главного раввина, а чтобы обсудить свои внутренние дела и наметить пути развития еврейских общин страны на будущее".

12-13 июня в московском отеле "Ренессанс" состоялся съезд, на котором Берл Лазар избран главным раввином России. "Я изначально был против, я говорил это и на встрече с Леваевым, и самому Лазару, что я не возражаю, и был бы даже очень рад, чтобы собрались все российские раввины, которые здесь работают, и выбрали бы Главным раввином России любого гражданина России, русскоязычного раввина. Я бы с удовольствием уступил место раввину Довиду Карпову, еще у нас несколько есть достойных раввинов. Но так искусственно, буквально в течение нескольких дней дать ему гражданство, и сделать его представителем российских евреев (Лазар получил гражданство РФ за две недели до избрания главным раввином России – М. Т.), я изначально был против этого, и сегодня не изменил своего мнения" – заявил Адольф Соломонович Порталу-Credo.Ru. Сразу после этого 41 ортодоксальный раввин-нехасид КЕРООР подписал заявление, осудили "организацию "Хабад любавич", предпринявшую попытку сместить раввина Шаевича и захватить руководство еврейскими общинами страны". Несогласие признать главным раввином Берла Лазара выразил президент Конференции европейских раввинов и главный раввин Франции Йосеф Ситрук. Примечательно, что осудил Лазара и такой же, как он, любавичский раввин Довид Карпов: "Любавичский Ребе подчеркивал, что для достижения самых высоких целей, которые ставит перед нами еврейская традиция, выбирать надо только пути мира, то есть такие пути, которые не приводят к расколу общины. Именно этого я и опасаюсь в связи с прошедшим съездом. Я в съезде не участвовал, так как в повестке дня не были заявлены выборы главного раввина".

15 июня Федеральная еврейская национально-культурная автономия "Еврейская община России" распространила заявление, в котором сказано: "Еврейское сообщество России с недоумением встретило новость о якобы произошедшем в Москве избрании итало-американского раввина Берла Лазара на должность главного раввина России. Должность главного раввина России, учрежденную в 1993 году, занимает раввин Авраам Шаевич. Его избрание не было ограничено каким-либо сроком и символизировало собой не только единую волю сравнительно немногочисленных религиозных общин, но и согласие основных светских еврейских объединений. Попытка смены раввина находится в непосредственной связи с произошедшим арестом президента Российского Еврейского Конгресса Владимира Гусинского. Всю эту цепь событий следует рассматривать, как недопустимую попытку со стороны российской власти вмешаться во внутреннюю жизнь еврейской общины страны".

27 июня 2000 г. Адольф Шаевич Пинхас Гольдшмидт были приглашены в администрацию президента РФ, где были приняты Владиславом Сурковым, который заверил раввинов, что "администрация ни во что не вмешивается и не видит ничего предосудительного в том, чтобы российскую еврейскую общину представляли два раввина, коль скоро в иудаизме есть несколько направлений".

4 июля 2000 г. Шаевич заявил, что Лазар "шлет по всей стране своих гонцов, которым поручает обосноваться в том или ином регионе, дабы создать видимость широкого распространения движения Хабад любавич в России. Хасидские раввины ежемесячно платят по 200-300 долл. председателям местных еврейских общин с условием, что те переведут свою общину в ФЕОР Лазара. С этой же целью раввины Лазара устраивают благотворительные обеды и раздают бесплатные продукты. Причина "избрания" Лазара лежит в его личных амбициях, его желании покрасоваться, примерить генеральские эполеты. Во всей России приверженцев хасидизма наберется человек сто, то есть примерно столько, сколько их приехало сюда из США. Господин Лазар не чувствует Россию и не понимает живущих здесь людей. Это естественно, ведь те, кто уезжал от нас в Америку, тоже не становились настоящими американцами, и всюду их считали русскими людьми".

8 июля 2000 г., в субботу, Лазар присутствовал при оглашении послания президента РФ Федеральному собранию. Адольф Шаевич послал Путину письмо, в котором расценил присутствие раввина Лазара в Кремле как нарушение одного из основных иудейских канонов: еврей не может работать в субботу, тем более заниматься политикой. Пресс-секретарь Лазара Борух Горин заявил, что "бывший главный раввин лукавит: в эту субботу, 8 июля, причиной его отсутствия на церемонии представления послания президента стало не религиозное рвение, а зарубежный вояж во Францию", где Шаевич танцевал на свадьбе дочери Геннадия Хазанова. Лазар же, получив приглашение, проконсультировался с главными раввинами Брюсселя и Парижа, шел к Спасским воротам чуть больше часа из Марьиной рощи пешком, все необходимые документы в службу охраны Кремля он послал в пятницу, а у кремлевских ворот Лазара встретил сотрудник администрации президента и проводил его в зал.

23 января 2001 г. Лазар участвовал в официальной встрече с президентом Израиля Моше Кацавом в Кремле, куда Шаевича не пригласил глава администрации президента Александр Волошин.

13-14 февраля 2001 г. в московской гостинице "Рэдиссон-Славянская" прошла конференция "Общинное строительство. Перспективы", плавно переросшая в празднование 20-летия деятельности Адольфа Шаевича на посту главного раввина. Борис Шпигель заявил о необходимости объединения с ФЕОР Лазара. Зиновий Коган, предоставляя слово Лазару, назвал его "главным раввином России" (каковым его КЕРООР больше никогда не признавал), а Берл Лазар заявил, что уважает прошлые заслуги Адольфа Шаевича перед еврейским сообществом. Председатель комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Госдумы РФ Виктор Зоркальцев зачитал поздравление Геннадия Селезнева, министр столичного правительства Александр Музыкантский – Юрия Лужкова, архимандрит Марк (Головков) – РПЦ, Фарид Асадуллин – Совета муфтиев России, поздравил главного раввина и представитель Традиционной буддийской Сангхи России Санжай-лама. С 20-летием деятельности Адольфа Шаевича поздравил и избранный председателем Координационного совета КЕРООР Леонид Невзлин (зампред "ЮКОСа", с 1 марта по 6 декабря 2001 гг. бывший президентом РЕК). Выступил и виновник торжества Шаевич: "Наша задача - содействовать тому, чтобы еврейство России обрело свою национальную самоидентификацию... Нас всех пытались оторвать от корней, и сейчас это сказывается в том, что возникают конфликты". Вечером того же дня на конференции принята Декларация о сотрудничестве КЕРООР, "ВААД", РЕК и ОРОСИР, впрочем, и ранее выступавших вместе.

20 марта 2001 г. Лазар был включен в Совет при президенте РФ по взаимодействию с религиозными организациями и объединениями в соответствии с распоряжением президента Владимира Путина об изменении состава этого органа, а Шаевич был исключен из состава Совета. Адольф Шаевич объяснил это событие неприязнью к нему со стороны Александра Волошина: "Меня даже не поставили в известность, что меня вывели из состава Совета. Эти шаги были направлены, собственно, не против меня и КЕРООР, а против Гусинского и РЕК. Как говорится, лес рубят – щепки летят. И я здесь оказался этой щепкой. После этого никаких шагов администрация президента не предпринимала, чтобы урегулировать эту проблему. За два с половиной года после этого мне ни разу не предложили вернуть меня в Совет. Мы взаимодействуем с государством, мы в очень хорошем контакте с полпредом президента по Центральному округу господином Полтавченко, принимаем участие во всех мероприятиях, которые проводятся под их эгидой. То есть мы не чувствуем себя обделенными" – заявил Шаевич Порталу-Credo.Ru.

16 мая 2001 г. в "Президент-отеле" прошел III съезд РЕК, главным событием которого было избрание Леонида Невзлина президентом РЕК. По словам Шаевича, избрание Невзлина "подняло моральных дух" РЕК и КЕРООР. Поведение Лазара, за день до съезда заявившего о приостановлении своего членства в президиуме РЕК, Адольф Соломонович объяснил следующим образом: "Возможно, Лазара просто не устраивает, что ему так и не удалось подмять под себя всех евреев. Возможно, он рассчитывал, что и.о. главы Российского еврейского конгресса Леонид Невзлин наденет лапсердак и отпустит пейсы".

27-29 мая 2002 г. в Мемориальной синагоге на Поклонной горе открылся Съезд раввинов России, организованный Евроазиатским еврейским конгрессом (ЕАЕК) при участии КЕРООР и РЕК. Шаевич призвал "создать в рамках КЕРООР Федерации ортодоксального иудаизма в России", так как до революции в России "не было никакого другого иудаизма, кроме ортодоксального, все синагоги были ортодоксальными". "У нас с хасидами намного больше общего, чем различного. Мы же сотрудничаем с реформистами, хотя с ними у ортодоксальных иудеев намного больше расхождений", – пояснил Порталу-Credo.Ru Адольф Соломонович. С приветствием к съезду выступили Виктор Зоркальцев, посол Израиля в РФ Аркадий Мил-Ман, диакон Михаил (Прокопенко), зампред Совета муфтиев России Дамир Гизатуллин, глава московского филиала Еврейского агентства в России Дов Шарфштейн, директор представительства "Джойнт" в Поволжье и Центральной Росси Илья Пестриков, вице-президент ВААДа России Роман Спектор, председатель исполкома КЕРООР Зиновий Коган, Пинхас Гольдшмидт, сотрудница американского посольства огласила приветствие посла США в РФ Александра Вершбоу. Итогом съезда стало постепенное присоединение к провозглашенной Федерации ортодоксального иудаизма в России (ФОИР) 5-6 независимых ортодоксальных общин: двух возглавляемых хасидами общин Москвы (в Отрадном во главе с присутствовавшим на съезде Довидом Карповым, и в Новогиреево во главе с Берлом Цисиным), по одной в Перми (во главе с Ефимом Бурштейном), Воронеже, Санкт-Петербурге (община бухарских евреев), и, возможно, в Иваново. Пресс-секретарь Лазара Борух Горин заявил "Порталу-Credo.Ru", что "образование ФОИР – шаг Шаевича навстречу ФЕОР. Одна из основных причин разрыва наших общин с КЕРООР – вхождение в эту организацию реформистов, которых мы вообще не считаем иудаистами". Адольф Шаевич о своем отношении к хасидам сказал Порталу-Credo.Ru следующее: "Хасиды во всем мире автономны, у них много ответвлений и они везде автономны, у них больше по семейным традициям передается их учение и они нигде не пытаются сотрудничать с другими еврейскими, организациями. Есть часть любавичских хасидов, которые действительно считают любавичского раввина Шнеерсона мессией, что конечно никак не согласуется с нашим понимаем ортодоксального иудаизма. К сожалению, это есть. Это вообще уже перешло всякие рамки. Это идолопоклонство. Но есть и другие хасиды".

Адольф Шаевич женат, имеет двух сыновей (1983 г. и 1986 г. рождения), которые вместе с женой в настоящее время проживают в Венгрии, по словам отца, они не собираются идти по его пути, становится раввинами, но "знания у них о еврействе довольно полные будут, надеюсь".

Адольф Соломонович любит футбол, болеет за "Спартак" с детства.

Михаил Тульский, Портал-Credo.Ru