По благословению
епископа
Нижегородского и Арзамасского
Георгия

ИСПОВЕДЬ ПО ДЕСЯТИ
ЗАПОВЕДЯМ БОЖИИМ

Первая заповедь

Аз есмь Господь Бог твой; да не будут
тебе бози инии разве Мене.

(Я Господь Бог твой; да не будет у
тебя других богов кроме меня.)

Кайся, христианин, в чем прегре-
шаешь ты против этой заповеди.

1. Имеешь ли ты твердую веру в
Слово Божие и учение святой Церкви
и не имеешь ли каких-либо сомнений
в истинности святой веры, изложен-
ной в Священном Писании?

2. Не допускаешь ли ты мысли о
том, будто совсем нет загробной
жизни?

3. Во всяком ли деле с молитвой
обращаешься к Богу, надеясь на Его
помощь?

4. Благодаришь ли Бога за все от
чистого сердца? Не ропщешь ли иног-
да, осуждая дела Его творений и Его
Промысл?

5. Не открывал ли своих сомнений
в вере другим с намерением породить
и в них такие же сомнения и неверие?

6. Не терял ли веры в Промысл
Божий при виде, как зло торжествует,
а добродетель угнетена? Не допускал
ли мысли или не говорил ли: «Чем я
грешнее других? Почему неверующие
благоденствуют, а верующие терпят
скорби?»

7. Не был ли ты когда-либо безбож-
ником или в душе не сочувствовал ли
безбожникам?

8. Не хулил ли имени Божия, Бо-
жией Матери или святых?

9. Не повинен ли ты в грехе ереси,
или сочувствии еретическим или сек-
тантским учениям?

10. Не одобрял ли иногда рас-
кольнических самочинных собраний
вне единства с Православной Цер-
ковью?

11. Не подвергался ли когда-либо
малодушию или унынию, или даже
отчаянию в своем спасении с потерей
всякой надежды на милосердие Божие
по случаю каких-либо тяжких грехов,
тобою содеянных?

12. Хорошо ли ты знаешь истины
и заповеди православной веры и
стараешься ли исполнять их?

13. Не допускаешь ли нерадения к
чтению Слова Божия? Стараешься ли
читать святое Евангелие, творения
святых отцов и другие спасительные
книги?

14. Не позволяешь ли себе небреж-
ного обращения с книгами Священ-
ного Писания? Не читаешь ли книг,
противных учению веры и добрым
нравам и не занимаешься ли подоб-
ными разговорами?

15. Не обращался ли когда к вол-
шебникам или ворожеям и гадателям
будущего? Не гадал ли сам? Не воро-
жил ли на Библии и Псалтири?

16. Не согрешил ли суеверием ка-
ким-нибудь, например, перемешива-
нием трав для предохранения от
болезней или несчастья, заговорами
болезней, верой в неизбежную судьбу,
в слепой случай, в дни черные, тяже-
лые, легкие; ложным мнением, будто
от встречи со священником случится
несчастье, или другими суевериями?

17. Не имеешь ли чрезмерной веры
всем без разбору снам?

18. Не ставил ли свечи за упокой
живых?

19. Не ленишься ли молиться Богу?
Не пропускал ли утренних и вечерних
молитв, перед принятием пищи и по-
сле него, перед началом и по окончании
всякой работы? Не был ли на молитве
обуреваем богохульными помыслами?

20. Не любил ли тварь больше
Творца: отца, мать, жену, мужа, сына
больше Бога? Не пристращался ли к
чему-либо до забвения Бога?

21. Не допускал ли греха человеко-
угодия, то есть не льстил ли кому, не
одобрял ли его плохих дел?

22. Не надеялся ли на человека
более, чем на Бога?

23. Не обращал ли священных слов
в шутку, глупый смысл и кощунство?

24. Не отвергал ли явной истины и
не утверждал ли чего-либо против со-
вести?

25. Не повинен ли в грехе неблаго-
дарности Богу за Его бесчисленные
благодеяния к тебе?

26. Не допускал ли неверия в чу-
деса, часто встречающиеся в жизни
нашей и совершающиеся силой Бо-
жией?

27. Не согрешил ли вольным мне-
нием о Божественных предметах,
противным учению Православной
Церкви?

28. Не согрешил ли несбыточными
мечтаниями и построением самонаде-
янных и счастливых планов своей
жизни, а также упрямым исканием
мнимого счастья, без веры и без Бога?

29. Не согрешил ли самонадеян-
ностью, то есть надеждою на одни свои
способности, силы, труды, добро-
детель или богатство и т. п., а не на
милость Божию?

30. Не согрешил ли нерадением о
своем спасении в неразумной надежде
на милосердие Божие?

31. Не согрешил ли недостатком
преданности воли Божией, покор-
ности распоряжениям Промысла
Божия, упрямым желанием, чтобы все
было только по твоему хотению?

32. Не согрешил ли нетерпимо-
стью и ропотом в болезни, несчастии
и вообще, когда Бог делает с нами не
то, что бы нам хотелось (например,
часто грешим ропотом на худую пого-
ду, которая также зависит от Промыс-
ла Божия)?

33. Не имел ли пристрастия к како-
му-либо человеку или вещи больше-
го, чем любовь к Богу?

Первая заповедь, запрещая озна-
ченные грехи, обязывает нас приоб-
ретать правильное познание о Боге, Его
воле, твердо веровать в Него, наде-
яться на Него, любить Его с совершен-
ной преданностью Его воле, с благо-
дарностью, благоговением и с сыновним
страхом, как бы не оскорбить Его чем-
нибудь. Стараетесь ли вы расширить в
себе эти добродетели?

Вторая заповедь

Не сотвори себе кумира и всякаго
подобия, елика на небеси горе, и елика
на земли низу, и елика в водах под
землею; да не покоришися им ни
послужиши им.

(Не делай себе кумира и никакого
изображения того, что наверху на небе, и
что на земле внизу, и что в воде, и ниже
земли. Не кланяйся им, и не служи им.)

Грехи против этой заповеди:

1. Обоготворение икон и называ-
ние их «богами» и «божествами».

2. Представление Бога в виде ка-
кой-нибудь вещи и убеждение, что Он
в существе своем таков, каков на изо-
бражениях.

3. Невнимание к святым иконам,
несодержание их в чистоте.

4. Употребление иконы, совсем
утратившей свое изображение (здесь
не может служить оправданием даже
и родительское благословение ею).

5. Убеждение, что некоторые места
и вещи спасают сами по себе.

6. Поставление рядом с иконами
без всякого промежутка и расстояния
портретов, картин и вещей.

7. Считать храмы Божии равными
наряду с другими общественными до-
мами.

8. Опущение долга зажигать лампа-
ды и свечи перед иконами, что запове-
дано Самим Богом и Священным
Писанием (Исх. 30, 7-8) и утверждено
Вселенским Собором.

9. Неимение дома святых икон Гос-
пода нашего Иисуса Христа, Божией
Матери, святых угодников Божиих.

10. Имение и содержание в доме
вещей, наговоренных ворожеями.

11. Считать идолопоклонством по-
клонение святым иконам и святым
вещам.

12. Небрежное отношение к святым
иконам, к Кресту Господню, которое
выражается в том, что в божницах с ико-
нами полагают неосвященные предметы,
не обтирают пыль со святых икон,
прикладываются к иконам в нетрезвом
виде или в телесной нечистоте.

13. Хождение без креста на груди.
Привязывание к кресту чего-либо из
вещей житейских, неосвященных.

14. Небрежное изображение крест-
ного знамения (в перчатках или по не-
брежности, всеми пальцами разом,
или крестятся, полагая персты на чело,
на грудь, а до плеча не доносят, чем
отнимается у крестного знамения весь
смысл и достойная честь, а у молит-
вы — сила).

15. Ношение всевозможных укра-
шений: бус, ожерелий, цепочек, ме-
дальончиков и проч.

16. Хождение в церковь и прикаса-
ние к святыне в нечистоте телесной
(женщины и девицы в период ме-
сячных очищений) и в нетрезвом виде.

17. Многолетнее непричащение
Святых Христовых Тайн.

18. Нерадивость в подготовке к ис-
поведи (без должного говения по ус-
таву святой Церкви). Идя на исповедь,
не примирился с людьми и не простил
их за причиненные обиды.

19. Намеренное утаивание греха на
исповеди вследствие стыда перед ду-
ховником.

20. Холодность и бесчувственность
на исповеди. Отсутствие сердечного
раскаяния.

21. Недостойное или с малой под-
готовкой причащение Святых Христо-
вых Таин. Причащение без страха Бо-
жия, без благоговения, сокрушения
сердечного, с опущением полноцен-
ного правила, без прочтения накануне
причащения положенных молитв и
канонов.

22. Приобщение Св. Христовых Та-
ин, несмотря на запрещение духовника.

23. Уход из церкви тотчас после
причащения, не выслушав благодарст-
венных молитв.

24. Упивание вином в этот день
допьяна, излишнее принятие пищи,
играние в карты и неудержание себя
от супружеских ласк и проч.

25. Почитание Святых Таин Тела
и Крови Господних как простого хлеба
и вина.

26. Воздаяние Божеской чести Бо-
жией Матери и ангелам, или кому-
либо из святых.

27. Ложное юродство, ложное
странничество, ложное отшельни-
чество среди мира и ложное ношение
одежды лиц монашествующих или
духовенства.

28. Неисполнение епитимии, нало-
женной духовником, как и произволь-
ное изменение ее или же саморазре-
шение от нее после смерти духовника.

29. Молитва о неразумном или пря-
мо противном Богу, например, о том,
чтобы Бог наказал обидчика, чтобы
послал богатство для роскошной жиз-
ни и т. п.

30. Гнев во время молитвы, а также
сразу по приходе из церкви.

31. Принятие на себя трудов для
своего спасения сверх своих сил.

32. Желание себе смерти или
скорби.

33. Объядение и пьянство. Посеще-
ние пивнушек.

34. Уединенное ядение, тайнояде-
ние.

35. Приготовление у себя самогон-
ных опьяняющих напитков и распро-
странение их.

36. Пристрастие к табаку, курение,
жевание табака и проч.

37. Картежная игра и другие азарт-
ные игры.

38. Пристрастие к мирским зре-
лищным и разгульным увеселениям.

39. Самолюбие, самомнение; чре-
воугодие, ненасытность; гневливость,
сердитость, раздражительность; вы-
хождение из себя, беспорядочный, не-
разумный крик, вопли; сребролюбие,
страсть к деньгам, корыстолюбие,
страсть к принятию даров; честолю-
бие, превозношение и величание себя,
желание себе чести.

40. Презрение священных вещей:
освященной воды, мирра, просфор и
небрежное отношение к ним (дер-
жишь ли ты их у себя, окропляешь ли
свой дом, вкушаешь ли их с чистой
верой?)

41. Любовь к вещам, которые чтут
раскольники, еретики и безбожники,
но которые сами по себе внимания
не заслуживают.

42. Славословие, любовь к чинам
и пристрастие к нагрудным знакам
отличия.

43. Пристрастие ко всякого рода
вещам, драгоценностям, украшениям,
нарядам.

44. Щегольство, украшение себя
модными одеждами, ароматами, дра-
гоценностями, прикрасами для своего
величия и соблазна других.

45. Гордость, высокомерие, состя-
зание в неразумных делах и забавах,
хвастовство, напыщенность, тщесла-
вие, чванство, бессовестность, болтли-
вость, шутки, глупые речи.

46. Порабощение себя какой-ни-
будь страсти, как то: пьянству, не-
обузданному сладострастию, раболеп-
ству духу времени, погони за модами,
и подражание всяким пустым вкусам
и недобрым обычаям с нарушени-
ем заповедей Божиих, с потерею чис-
тоты.

47. Лицемерие или притворная на-
божность для достижения каких-либо
земных благ, выгод, а не для угожде-
ния Богу.

Третья заповедь

Не приемли имени Господа Бога твоего
всуе.

(Не произноси имени Господа Бога
твоего понапрасну.)

Грехи против этой заповеди:

1. Принуждение других к божбе и
клятве понапрасну.

2. Ропот на Бога.

3. Принятие присяги без страха
Божия.

4. Двоедушная или лукавая присяга.

5. Употребление имени Божьего
часто без нужды, без благоговения, в
шутках, в сказках и песнях и такое же
употребление имени Божией Матери,
святых ангелов, угодников Божиих.

6. Клятвопреступление.

7. Клятва безрассудная, или когда
призывают Бога быть посредником
своего злодеяния: заклинание, напри-
мер, именем Божиим друг друга со-
вершить какое-либо преступление.

Упорное выполнение неразумной и
необдуманной клятвы.

8. Заклятие себя разными словами,
как например, «отсохни у меня руки»
или «чтоб мне света Божьего не ви-
деть» и т. д.

9. Божба без нужды, в простых раз-
говорах, а также принуждение другого
к божбе.

10. Свидетельство о себе Божией
Матерью или кем-нибудь из святых,
когда, например, говорят: «Вот по-
рукой за меня будет Матерь Божия»
или «ручаюсь Чудотворцем Николаем»
и др.

11. Непамятование и несохранение
обетов и обещаний святого крещения,
а также обетов, данных при соедине-
нии с Православной Церковью.

12. Неисполнение обетов данных
Богу или святому угоднику во время
тяжких обстоятельств, например, во
время болезни или опасных случаев.

13. Неправильные обеты, когда, на-
пример, возлагают на себя обеты
физически и нравственно невозмож-
ные для исполнения или произносят
обеты, которых исполнить не могут,
не испросив прежде согласия старших,
мужа и т. д.

14. Самовольное отменение или из-
менение данного обета.

15. Произношение имени Божия,
Пресвятой Богородицы, святых анге-
лов, святых угодников без всякого бла-
гоговения. Употребление их в словах
праздных и пустословных: «Ах, Боже
мой!...» или «Ой, Господи, я ведь забы-
ла...» или даже в гневе: «Христос с то-
бой, образумься!...» «Бог с тобой, уходи».

16. Частое упоминание врага Божия
(чернословие).

17. Богохульное и безрассудное
суждение о действиях Промысла Божия.

18. Утаение на исповеди греха или
пересказывание чего-нибудь ложного.

19. Употребление бумаг, на кото-
рых написано имя Божие, Пресвятой
Богородицы и святых как простой
бумаги и выбрасывание ее как мусора.

20. Кощунство, то есть осмеяние
каких-нибудь священных предметов
или слов Священного Писания или
обращение их в шутку.

21. Невнимательность на молитве.

22. Презрение к благочестию и лю-
дям благочестивым, название этого
ханжеством.

23. Стыдливость показаться набож-
ным, стыдливость перекреститься, мо-
литься в кругу мирских людей или за-
щищать славу имени Божьего или свя-
щенные предметы перед людьми не-
честивыми, кощунниками. Спаситель
говорит: «Кто постыдится Меня и
Моих слов в роде сем прелюбодейном и
грешном, того постыдится и Сын
Человеческий, когда придет во славе
Отца Своего со ангелами святыми».

Четвертая заповедь

Помни день субботний, еже святити
его: шесть дней делай, и сотвориши в
них вся дела твоя, в день же седьмый,
суббота - Господу Богу твоему.

(Помни день субботний, чтобы
святить его. Шесть дней работай и
делай всякие дела твои, а день седьмой,
суббота — Господу Богу Твоему.)

Грехи против этой заповеди сле-
дующие:

1. Оскорбление или поругание во-
скресных и праздничных дней, устро-
ение вечеринок и гульбищ под празд-
ник, хождение на зрелища.

2. Пение разгульных и часто крайне
неприличных песен под праздничный
день, а иногда и в самую позднюю
пору ночи.

3. Ожидание Святой Пасхи и дру-
гих праздников не с мыслью о Госпо-
де, а только с плотскими помышле-
ниями и приготовлениями, напри-
мер, чтобы получше одеться или с
целью получше угоститься, и т. д.

4. Редкое хождение в Церковь до
опущении кряду трех воскресений. На
Вселенском Соборе было определено
и записано: «Аще мирянин, не имея
никакой настоятельной нужды или
препятствия, которым бы надолго был
отстранен от церкви, но пребывая во
грехе, не придет в церковь три воскрес-
ных дня подряд, то таковой подлежит
отлучению». Если за непосещение
церкви в продолжение трех недель
налагается уже отлучение от Церкви,
то значит вину составляет и отсут-
ствие в церкви в одно воскресение.

5. Неисполнение долга посвящать
день воскресный и праздники на дела
благочестивые, как например, на до-
машние чтения среди семьи Слова
Божиего и других душеспасительных
книг, на домашнюю беседу о духовных
предметах и т. п.

6. Обычная работа в воскресенье
и в праздничные дни: например, стро-
ить, копать, стирать, мыть, затевать
уборку квартиры или начинать ко-
паться в хозяйстве, в огороде и проч.;
занятие в эти святые дни нескром-
ными играми, разгулом, пьянством.

7. Торговля по воскресным и празд-
ничным дням.

8. Препровождение Рождествен-
ских святок не по-христиански: допу-
щения «ряжения», когда, например,
меняют люди вид человека на чужой,
одевают маски или гадают на воске,
через зеркало и т. п.

9. Такое же нехристианское пре-
провождение Пасхи: пьянство, непо-
сещение богослужения, глупые игры,
разгульные увеселения и т. п.

10. Нехристианское празднование
именин. Именины — это личный пра-
здник каждого. В этот день следует
сходить в храм Божий, причаститься
Святых Христовых Таин за Литур-
гией. Вот истинно христианское про-
вождение дня своих именин.

11. Питие или ядение прежде окон-
чания Божественной Литургии в празд-
ники или воскресение.

12. Нехранение среды и пятницы
и четырех постов, а также несоблюде-
ние поста в особые, установленные
церковью дни: Усекновение главы
Иоанна Предтечи, Воздвижение Кре-
ста Господня и навечерии Рождества
Христова и Богоявления.

13. Разговоры, посторонние мечта-
ния и рассматривание по сторонам во
время божественной службы. Уход из
храма прежде окончания службы.

14. Пресыщение в посты и постною
пищею.

15. Нарушение любого поста (осо-
бенно Великого) скоромною пищею.

16. Употребление рыбы и вина в те
дни поста (особенно Великого), когда
нет на них разрешения.

17. Пощение с ропотом.

18. Отвлечение других от поста,
когда, например, гостям без разбора
подают в постный день скоромные
блюда и бывают недовольны, когда
гость-постник от них отказывается,
или, приняв квартирантов, не приго-
товляют постного стола для желающих
соблюдать постные дни.

19. При посте телесном несоблю-
дение поста душевного.

20. Светские увеселения и удоволь-
ствия в посты, особенно в пост Великий.

21. Сонливость и привычка долго
спать и поздно вставать.

22. Полная праздность — эта «мать
пороков», которая, как сказано и в
Священном Писании: «многим поро-
кам научила людей».

23. Нехождение в храм по лености.

24. Хождение в храм поневоле или
из любопытства, а не из сердечного
желания участвовать в Богослужении.

25. Нищенство по лености или по
нетрезвости.

26. Неразборчивое подаяние мило-
стыни и злоупотребление ею, как на-
пример, дача просящему на водку.

27. Неблагоговейное стояние в цер-
кви на молитве: невнимание к чтению
и пению, блуждание помыслами или
разговоры и смех в церкви.

28. Не оставлял ли по лености или
пренебрежению положенных Цер-
ковью молитв утром, вечером, перед
принятием пищи и после принятия?
Также, перед началом всякого дела
нужно испрашивать у Бога благосло-
вения и помощи, и по окончании дела
надо благодарить Его за ниспослан-
ную помощь или успех в деле.

29. Не ленишься ли ты молиться?
Молитва есть дыхание нашей души.

Как тело без воздуха, так и душа без
молитвы жить благочестиво не может.

30. Не уклонялся ли ты долгое вре-
мя от причастия Святых Христовых
Таин для очищения души по нера-
дению о спасении своем?

31. Не ленишься ли трудиться в
простые, будничные дни? Всегда ли
рачительно, исправно и добросовестно
исполнял порученные от других ра-
боты, особенно по должности?

32. Не тратишь ли много времени
в праздности, рассеянности и пир-
шествах?

Пятая заповедь

Чти отца твоего и матерь, твою да
благо тебе будет, и да долголетен
будеши на земли.

Грехи против этой заповеди:

1. Грубое обращение с родителями,
укоры и злословие им.

2. Ропот на родителей.

3. Пренебрежение родительскими
молитвами, родительским благосло-
вением.

4. Нежелание молиться о родителях.

5. Проклятие детьми родителей.

6. Бегство от родительских настав-
лений или же скорое забвение их на-
ставлений.

7. Оставление бездомными родите-
лей в несчастье их, болезнях и при
старости лет. Непочитание родителей,
неповиновение им, недоставление
пропитания, особенно в старости или
болезни, непоминовение их в молит-
вах об упокоении по смерти.

8. Препятствие родителям ходить в
церковь и запрещение им приготов-
лять для себя постную пищу в пост,
нежелание через руки престарелых
родителей делать милостыню и всяче-
ское стеснение их.

9. Поднятие руки на родителей, хо-
тя бы даже они были в нетрезвом виде.

10. Неотдание по христианскому
обычаю последнего долга родителям по
смерти их и непоминовение их, особен-
но в положенные для этого дни.

11. Нарушение завещания роди-
тельского.

12. Презрение, ненависть, зависть
родителей к детям.

13. Ненависть, зависть, гордость и
неповиновение против своих настав-
ников, начальников, духовников, всех
высших и старших, и вообще против
духовного и монашеского чина.

14. Почитание родителей больше
Бога, неговение ради них во дни поста
и непосещение церкви.

15. Пренебрежение к своим дедуш-
ке и бабушке.

16. Грубые чувства к своим родным
братьям и сестрам.

17. Вражда и тяжба с родственни-
ками.

18. Физическое небрежение о себе
во время беременности и происходя-
щие от этого ранние и мертвые роды.

19. Некрещение своих детей.

20. Засыпание у груди младенца.

21. Небрежный уход за детьми,
который выражается в том, что вовсе
оставляют их без надзора, вследст-
вие чего ребенок может сгореть, из-
увечиться и т. д.

22. Невоспитание своих детей в ве-
ре и благочестии.

23. Неприучение своих детей с ран-
него возраста к молитвам и к хожде-
нию в церковь.

24. Оставление ребенка надолго
без Причастия Святых Христовых
Таин.

25. Пристрастная любовь к одному
из детей.

26. Непопечение о девственности и
трезвости своих детей, когда, напри-
мер, допускают их дойти до потери
Целомудрия и до нетрезвости, и когда
дают им всякую свободу, не следят за
их поведением, не заботятся о христи-
анском воспитании.

27. Невзыскание за недобрые по-
ступки детей, или, наоборот: слишком
частые и жестокие взыскания с них.

28. Немоление родителей о своих
детях, малых и взрослых.

29. Стеснение детей в делах бого-
угодных, например: в рвении, более
частом хождении в церковь, задержи-
вание их дома ради домашней суеты
и отвлечение их разными другими
занятиями.

30. Проклинание детей.

31. Намеренное пред детьми униже-
ние отцом матери их, матерью — отца.

32. Ропот на многочадие или боль-
шую семью.

33. Лишение детей всякой под-
держки или наследства.

34. Обучение детей ложным искус-
ствам или пустым и ненужным вещам,
чуждым закону Божию и портящим
детскую скромность и чистую совесть.

35. Насильственное принуждение
детей к браку.

36. Подавание детям худого при-
мера делом или словом.

37. Непопечение восприемников о
своих крестниках и христианском
воспитании их.

38. Непочтение к своим крестным
родителям.

39. Неблагодарность к своим роди-
телям и прямая плата им за добро злом.

40. Непочтение к пожилым людям,
например: оскорбление достопочтен-
ной старости или осмеяние ее.

41. Слабость и бездействие в управ-
лении подчиненными, или, напротив,
жестокость и притязательность.

42. Попрание своей властью низ-
шей власти иных лиц.

43. Стеснение подчиненных в ис -
полнении ими своих христианских
обязанностей.

44. Подавание соблазнительных
примеров людям подчиненным.

45. Неуважение к епархиальному
епископу.

46. Грехи против приходских свя-
щенников:

а) осуждение и ослушание священ-
ника;

б) оскорбление священника сло-
вом, делом или лжедоносом;

в) избрание себе другого прихода,
обходя свою приходскую церковь.

47. Старание узнать и распростра-
нить о священнике худые слухи.

48. Оскорбление, непочитание, а
также осуждение и ослушание своего
духовного отца. Неисповедание перед
ним грехов своих по забвению, или
нерадению, или по ложному стыду.

49. Непочтительность к монахам.

50. Презрительное отношение к
нищим, осуждение их, отказ им в по-
даянии.

51. Холодность к своим родствен-
никам.

52. Непочитание начальников ду-
ховных и гражданских, неповино-
вение им, ропот на них, порицание
их или пересуживание действий их.

53. Неблагодарность к благодете-
лям за их благодеяния. Неуважение к
старшим по достоинству.

54. Отягощение людей чем-либо.

55. Беззаботность о пропитании,
здоровье, обучении и особенно нрав-
ственном воспитании своих детей, по-
творство им портиться или, напротив,
слишком суровое обращение и различ-
ные оскорбления.

56. Нерадение о благосостоянии и
спасении своих подчиненных, попу-
щение им бедствовать или развра-
щаться и погибать.

57. Стараешься ли в своей жизни,
на работе и в своем семействе вести
дела так, чтобы своим христианским
благочестием служить добрым приме-
ром для других?

Шестая заповедь

Не убий.

(Не убивай).

Грехи против этой заповеди:

1. Обида, причиненная работни-
кам в одежде, пище, плате, что являет-
ся смертным грехом перед Богом.

2. Употребление противозачаточ-
ных средств, лекарств или вытравли-
вание плода.

3. Совершение абортов.

4. Желание мстить, расположение
к гневу, ссоре, драке, буянству.

5. Предание немощного в руки
сильного.

6. Умышленное убийство ближ-
него.

7. Намеренное отравление тяжко
больных для облегчения их телесных
страданий.

8. Телесное наказание кого-либо по
жестокости до смерти.

9. Покушение на чью-либо жизнь,
не исполнившееся только по случай-
ным препятствиям.

10. Самоубийство или только по-
кушение на свою жизнь, соединенное
с решительными действиями или даже
только мысль лишить себя жизни.

11. Убийство по наущению, по при-
казанию или угрозе, по принуждению
со стороны другого.

12. Доставление убийцам убежища.

13. Доставление убийце или само-
убийце средств к преступлению (яда,
пистолета и проч.), доставление сред-
ства, производящего недонашивание
плода, что наказуется Церковью на-
равне с человекоубийством.

14. Побои, от которых произошла
или могла произойти смерть.

15. Оставление без помощи челове-
ка погибающего, который просил о
помощи, например: тонущего в воде,
находившегося в огне во время пожа-
ра, подвергшегося нападению от хищ-
ного зверя или злонамеренного чело-
века, или страдавшего от вьюги и
мороза, в то время, когда ему можно
было помочь.

16. Умолчание о чьем-либо приго-
товлении или самом покушении к
убийству, а также о совершенном
убийстве.

17. Равнодушное или даже со сме-
хом смотрение на чью-то драку или
побои, наносимые другому, нежела-
ние разнимать дерущихся.

16. Отказ врача в помощи заболев-
шему, особенно при опасном заболе-
вании.

19. Умышленное замедление в ле-
чении больного или лечение не-
брежное.

20. Разрешение больному без осо-
бой на то нужды употреблять ско-
ромную пищу в посты. Больные мо-
гут решиться есть в пост скоромную
пищу только с разрешения своего
духовного отца.

21. Содействие к ускорению чьей-
либо смерти, подвержение челове-
ка опасностям, грозящим его жизни
или отказ в помощи в беде или в бо-
лезнях.

22. Притеснение вдов, сирот, бед-
ных, слабых и беспомощных.

23. Наказание по праву, но с из-
лишней злобой и жестокостью.

24. Вызов на поединок.

25. Драка.

26. Недосмотр за больным в беспа-
мятстве.

27. Непредостережение себя и дру-
гих от опасности быть застигнутым
скоропостижною смертью там, где эта
опасность была ясно видна. Наруше-
ние норм безопасности, вследствие
чего, например, женщины надрыва-
ются на тяжелых работах.

28. Язвительные слова, злословие
или даже угроза убить человека.

29. Жестокость к убогим или уродам.

30. Решимость на преступные дела,
соединенные с истреблением в утробе
как законного, так и незаконного пло-
да, могущие повредить и собственной
жизни женщины.

31. Случайное или невольное убий-
ство.

32. Убиение кого-либо или только
покушение на чью -то жизнь во время
беспамятства.

33. Доведение кого-либо до внезап-
ной смерти или до самоубийства.

34. Проклятие, биение, злая и не-
скрываемая ненависть, воздаяние злом
за зло, памятозлобие, оклеветание.

35. Побои, нанесенные беремен-
ной женщине, от которых произошли
преждевременные роды или смерть
младенца (в Ветхом Завете убийца
беременной осуждался на смертную
казнь, если побои были нанесены во
вторую половину беременности, когда
младенец успел уже достаточно раз-
виться. Кроме того, убийца виновен
и в том, что подвергает опасности
жизнь матери).

36. Нанесение увечья кому-либо
или самому себе, злоумышленное или
даже непроизвольное, например: са-
моповреждение с целью избегнуть во-
енной службы и т. п.

37. Подстрекание к драке, поедин-
ку, убийству, или советование дела,
опасного для жизни и здоровья.

38. Убивание человека злобным
словом или проклятие его черным
словом.

39. Склонение к отступлению от
веры или к расколу или другому по-
добному греху.

40. Упущение случая отвлечь кого-
либо от убийства, самоубийства или
повреждения чьего-либо здоровья.

41. Неоказание помощи человеку в
случаях, когда видно было, что че-
ловек нуждается в помощи и оказать
ее было вполне возможно, но ты не
оказал ее только потому, что тебя не
попросили об этом прямо.

42. Грубость по отношению к чело-
веку.

43. Дерзость и невежливость в об-
ращении с людьми.

44. Холодность и окаменение в от-
ношении к другим людям, нелюди-
мость, неблагодарность.

45. Травля человека своей собакой
или другими животными.

46. Занесение в чужой дом заразной
болезни.

47. Оплевание человека.

48. Продажа в пищу чего-либо за-
ведомо вредного для здоровья.

49. Крайнее изнурение себя са-
мого работой по должности, ремеслу
или торговле. Убивание, таким об-
разом, своего здоровья излишними
трудами.

50. Нетерпение и ропот в болезнях;
раздражительность и ропот на других
в болезни.

51. Раздражительность и ярость,
умаляющая дни жизни.

52. Многоядение, многопитие,
скверноядение, которое состоит:

а) в принятии пищи и пития, за-
прещенных в Законе Божием;

б) в ядении и питии без нужды, с
идолопоклонниками и еретиками;

в) в ядении и питии с. бесстыдными
плясками, песнями и музыкой.

53. Чрезмерная изнеженность в
жизни, убивание своего здоровья
праздностью, негой, бездействием,
многоспанием, леностью, расслабле-
нием себя, желанием телесного покоя
сверх всякой меры; пьянством, рос-
кошью, сладострастием, курением.

54. Леность к добру или вообще к
труду.

55. Беспечность.

56. Бичевание без пощады рабочих
животных или неудержание других от
этого.

57. Крик на животных с прокляти-
ем их, сквернословием, пожеланием
им зла.

58. Незаботливость о больных жи-
вотных.

59. Травля скота друг другом с це-
лью забавы, гоньба коней до смерти.

60. Наказание до смерти животного
из чужого двора.

61. Убивание животных без нужды.
Желание помучить их.

62. Не доводил ли кого до чрез-
мерной скорби и преждевременной
смерти?

63. Не изнурял ли силы и здоровья
своих подчиненных слишком тяжелы-
ми работами и наказаниями, и тем
самым не довел ли кого до болезни
или даже до смерти?

64. Не осуждал ли на суд невинного
и не оправдывал ли виновного, зная о
невиновности первого и о виновно-
сти последнего?

65. Не оскорбил ли кого напрасным
гневом и суровостью в обращении,
злословием, ненавистью, причине-
нием вреда побоями или чем-нибудь
другим, что повергает человека в глу-
бокую скорбь, расстраивает его здо-
ровье и сокращает жизнь? Не имеешь
ли сейчас вражды с кем-нибудь или
злопамятства? Все это надо оставить,
ибо от имеющего вражду и злопамят-
ство Бог не принимает ни молитв, ни
даров, ни прошений, ни покаяния.

66. Еще тяжелее грех — это убийст-
во души, когда, например, кто-либо
наущает, поощряет других на дела
греховные или своим явно соблазни-
тельным примером и словом вводит
других в грех.

Шестая заповедь запрещает вся-
кое человекоубийство и самоубий-
ство, как телесное, так и духовное.

Телесное убийство совершается
разными насильственными спосо-
бами, например: удавлением, заре-
занием, отравлением, утоплением
и проч.

К самоубийцам причисляются
также опойцы, и те, которые, видя
явную опасность смерти, сами безрас-
судно вдаются в нее. Например, ви-
дя на море большое волнение, безрас-
судно пускаются плыть вдаль, или в
большую вьюгу зимой отправляют-
ся в дальний путь без достаточно теплой
одежды, или без особой причины
идут в такое место, где угрожает
опасность смерти от зверей, злых людей
и т. п. Сюда же относятся и те, которые
расстраивают свое здоровье совер-
шенной бездеятельностью, пресыще-
нием и т. п., и тем самым сокращают
свою жизнь.

Умерщвление души при жизни
тела совершается такими грехами,
которые навсегда лишают ее благода-
ти Божией, например, упорным со-
противлением истине, ожесточени-
ем во грехах, совершенной нераска-
янностью, отчаянием и др.

Шестая заповедь запрещает вре-
дить жизни и благосостоянию че-
ловека и вместе с тем налагает на
каждого из нас обязанность не толь-
ко никого не оскорблять ни словом,
ни делом, но обходиться со всеми
кротко, вежливо, дружелюбно, на-
зидательно: с гневающимися мири-
ться, обиды терпеливо переносить
и прощать все всем, даже врагам.
Стараетесь ли вы о исполнении все-
го этого?

Седьмая заповедь

Не прелюбы сотвори.

(Не прелюбодействуй.)

Этой заповедью требуется, главным
образом, целомудрие.

Грехи против этой заповеди:

1. Предание себя роскоши, празд-
ности, увлечению лакомствами, пьян-
ству, гульбе, посещению соблазни-
тельных зрелищ и компаний.

2. Блудные помыслы или представ-
ления.

3. Усладительные воспоминания о
бывших своих грехах.

4. Похотный взгляд на другой пол
или пристрастие к красивым лицам.

5. Способствование другим в удов-
летворении их блудной страсти.

6. Чтение книг, описывающих страст-
ную любовь, а также чтение, питаю-
щее страстные чувства, и вообще
чтение всего пустого, возбуждаю-
щего любопытство, развращающего
ум, сердце и воображение, но для
спасения души ничего не дающего.

7. Нескромные разговоры или слу-
шание таких разговоров.

8. Скверноматерная брань, всякое
сквернословие и слушание его.

9. Пение и слушание глупых стихо-
творений, песен, а также песен, выра-
жающих страсть.

10. Страстная возбуждающая музыка.

11. Бесстыдные танцы, пляски и
игры, рассчитанные на то, чтобы заста-
вить душу похотствовать и в теле про-
будить похоть, и присутствие на них.

12. Переписка о страстной любви
или списывание в том же духе писем
и стихов.

13. Желание нравиться, чтобы пре-
льщать собою другой пол.

14. Страстное засматривание на
жен и юношей.

15. Чрезмерная угодливость жен-
скому полу.

16. Возложение на себя маски.

17. Подсматривание на чужую об-
наженность или полуобнаженность,
соблазн на собственную наготу.

18. Украшение дома, особенно
спальни, соблазнительными картин-
ками или статуями.

19. Разжение похоти искусствен-
ными способами, например, внутрен-
ними горячительными напитками,
вином, разными возбуждающими
средствами.

20. Изысканная, нескромная одеж-
да или даже одежда вообще, когда,
например, женщина или девица ходит
в мужской одежде.

21. Обольщение невинного лица.

22. Блудные сновидения и ночные
осквернения.

23. Незаконная беременность.

24. Похищение девы или замужней
женщины из дома, а также бегство их
самих для гнусной похоти.

25. Осквернение себя с каким-либо
животным.

26. Наложничество.

27. Разврат, когда согрешают блу-
дом с разными лицами.

28. Гражданский брак, устроенный
без церковного венчания или только
одобрение такого брака.

29. Впадение в блуд в кумовстве
или же со своей крестницей, вообще
в духовном родстве. Тяжесть этого
греха видна из эпитимии за согреше-
ние с теми, у кого человек принимал
дитя от купели Крещения, то есть с
кумовьями; за это человек подвергает-
ся эпитимии отлучением от Причаще-
ния в течении 11 лет; а допустивший
грех со своим крестником или крест-
ницей — даже до 20 лет.

30. Кровосмешение родного брата
с сестрой осуждается как убийство.
Грех с мачехой наказывается отлуче-
нием от Церкви. За грех с двоюродны-
ми сестрами, а также за грех с сестрой
жены, виновные подвергаются 11-лет-
нему отлучению от Причащения, а с
женой брата — 10-летнему отлучению,
за грех с троюродной сестрой — 6-лет-
нему отлучению.

31. Дружеское принятие у себя и
посещение лиц, живущих в незакон-
ной связи.

32. Предоставление у себя дома
условий для тайного свидания и блуда
посторонних лиц.

33. Публичное содержание блуд-
ницы.

34. Отговор и прямое препятствие
другим вступать в законный брак.

35. Выбор себе невесты за одну
красоту и богатство.

36. Брак без участия родителей и
совета старших или же прямо без
благословения родительского.

37. Брак раньше или позже узако-
ненных лет.

38. Вольное обращение между со-
бой жениха и невесты и супружес-
кие отношения между ними раньше
венца.

39. Нарушение супружеской верно-
сти прелюбодеянием.

40. Нарушение девицей каким бы
то ни было способом своего девства.

41. Неприличное поведение, со-
блазняющее других людей.

42. Несохранение себя в девстве и
целомудрия в холостом состоянии.

43. Склонение к блудодейству и
соблазнение ложными обещаниями
частного лица: сманивание жены от
мужа, ссора их, и вообще страсть к
прельщению собой другого пола.

44. Допущение на брачной вечери
безобразной нетрезвости.

45. Гнушание браком как чем-то
нечистым.

46. Супружеские отношения в не-
позволительные времена, то есть во
время месячных очищений и очи-
щений после родов.

47. Неумеренность в супружеском
ложе.

48. Невоздержание от супружеского
ложа в посты, в постные дни или до
очистительной молитвы, или при
очищениях, или под праздники, или в
самые праздники.

49. Прелюбодеяние.

50. Взаимное увольнение (уклоне-
ние) супругов для свободного сожи-
тельства с другими.

51. Самовольный развод.

52. Вступление в брак при живой
жене или при живом муже.

53. Супружеская ревность, а с дру-
гой стороны - нежелание прекратить
поводы к этой ревности.

54. Оставление женой мужа и, на-
оборот, — мужем жены во время бо-
лезни или другого какого несчастья.

55. Нестарание привлечь к право-
славию неправославную или вообще
неверующую чету.

56. Незаботливость о взаимном
спасении душ супругами, и немоление
их друг за друга.

57. Вражда одного из супругов из-
за религиозной жизни другого, а также
чинение препятствий одним против
благочестивой жизни другого.

58. Упреки между супругами из-за
бесплодства.

59. Непротивление легкомыслию
суетной жены и угождение ей до жено-
подобия.

60. Презрительное отношение к
жене.

61. Нанесение побоев ей.

62. Непропитание жены с оставле-
нием детей под ее опеку.

63. Нарушение женою апостоль-
ской заповеди: «Жена своим телом не
владеет, но муж», и то же в отношении
мужа к жене.

64. Желание развратить отрока,
рассорить мужа с женой, старание
прельщать лиц мужского пола.

65. Допущение собственного супру-
га до распутства путем потворства
ему или подачи собой дурного примера.

66. Постоянная вражда между су-
пругами.

67. Своевольное самоуправство же-
ны. Уклонение от благочестивой жиз-
ни, непослушание и неподчинение
мужу.

68. Неусердие к поминовению за
упокой умершего супруга.

69. Уклонение от благочестия и
своевольное поведение мужа.

70. Мужеложство.

71. Плотские грехи: прелюбодея-
ние, малакия (самоосквернение она-
низмом) и вообще сладострастие во
всех видах.

72. Страстные поцелуи лиц другого
пола, осязания, засматривание на кра-
сивые лица, с вожделением, скверно-
словие, любовные песни, бесстыдные
телодвижения, кокетство, услаждение
нечистыми мечтаниями и произволь-
ным похотным разжжением.

73. Издание и распространение со-
блазнительных сочинений или изо-
бражений.

74. Несогласие с понятием строгого
целомудрия, которое требуется зако-
ном Божиим и здравым разумом,
неумеренность во всяком плотском
удовольствии.

Этой заповедью запрещается все то,
что возбуждает страсть и располагает
к плотской нечистоте: пресыщение в пи-
ще и питии, особенно пьянство, чтение
любовных романов, рассматривание со-
блазнительных картин, вольное обра-
щение с другим полом, гульбища, теат-
ральные зрелища, пляски, излишнее
щегольство с желанием нравиться и
прельщать других.

Восьмая заповедь

Не укради.

Этой заповедью запрещается вре-
дить имуществу других, а также своему
собственному

Грехи против этой заповеди:

1. Грабеж или разбой, а также не-
подаяние помощи ближнему при та-
кой ситуации.

2. Непредохранение, по возможно-
сти, человека от убытков, которых он
не предвидит.

3. Неподаяние милостыни, непосе-
щение больных. Осуждение, отказ в
помощи страннику или на погребение
безродному.

4. Предоставление подчиненных к
награждениям не по достоинству, а по
родству, или же по просьбам, или за
подарки, а также обхождение достойных.

5. Употребление на свои нужды
вещей церковных или казенных.

6. Присвоение себе чего-либо, не
принадлежащего под видом остатка,
барыша или чего-либо, пришедшего
от другого человека без объяснения с
ним и без его согласия.

7. Неупотребление на пользу ближ-
них данных тебе от Бога талантов к
просвещению людей в истинной вере
и законе Божием, к обращению за-
блудших, утешению несчастных, не-
подавание им полезных советов.

8. Поджог или бездействие при
поджоге и в бедствии.

9. Повреждение путей и способов
сообщения.

10. Воровство с пожара, при навод-
нении и вообще присвоение вещей,
оставленных или потерпевшими людь-
ми, или при бедственных обстоя-
тельствах.

11. Чрезмерно дорогая продажа
жизненных припасов во время неуро-
жая или случайной нужды.

12. Вообще запрашивание несо-
размерной цены за товар, за службу,
за личную услугу.

13. Казнокрадство или расхищение
казенных денег или вещей, получен-
ных на хранение.

14. Неоплата кому-либо своего
долга.

15. Невознаграждение ближнего
своего за труд, сколько требовалось
вознаградить.

16. Насильственное задержание
чужой собственности, которая случай-
но оказалась в твоих руках.

17. Искание чужого или никому не
принадлежащего имущества.

18. Утаивание найденной вещи, не-
объявление о ней, особенно когда
известен хозяин этой вещи, да еще
бедняк.

19. Явное, насильное отнятие чего-
либо у другого человека.

20. Покупка бессовестным вымога-
тельством.

21. Удержание платы и вообще на-
рушение условий купли.

22. Похищение государственного
имущества, денег, вещей.

23. Принятие на хранение или по-
купка заведомо краденого, а также
вещей сомнительной собственности.

24. Небрежное исполнение дела,
выполняемого для другого человека.

25. Необличение и скрывание зна-
емого вора.

26. Святотатство или воровство ве-
щей из церковного имущества.

27. Святокупство (когда за деньги
стараются получить прощение от тяж-
ких грехов).

28. Злоупотребление пожертвова-
ниями, которые сделаны людьми на
какое-нибудь богоугодное дело.

29. Взимание процента, свыше по-
ложенного законом.

30. Подделка документов о деньгах,
или имуществе, в купле или продаже
или в чем-либо ином, а также утайка
подлинных документов.

31. Долгое откладывание уплаты
долга при возможности уплатить его
скоро или притворство несостоя-
тельным и неспособным отдать долг
вообще.

32. Похищение чужого через по-
средство другого явным воровством
или через совместный обман.

33. Делание фальшивой монеты
или сбыт ее, зная, что она фальшивая
или в данный момент негодная.

34. Неверный вес (обвешивание),
неверная мера (обмеривание), неот-
дача денег при сдаче (обсчитывание).

35. Нечестное приобретение и утаи-
вание чужих вещей.

36. Употребление чужой вещи без
спроса, а также пользование чужими
вещами без всякой бережливости.

37. Сокрытие и умалчивание о не-
достатке и порче тех вещей, которые
продаются или обмениваются. Прода-
жа худого товара вместо хорошего.

38. Притворное нищенство.

39. Напущение своей скотины в
чужой посев.

40. Отнятие у человека места или
должности силою своей власти или
хитрым пронырством.

41. Взяточничество.

42. Трата денег на суетные дела.

43. Роскошь, расточительство, мо-
товство.

44. Употребление вещей понапрас-
ну (даже своих), на роскошь и тще-
славие. Небережливость и порча доб-
рых вещей.

45. Не наносил ли вреда чужому
имуществу, например, поджигательст-
вом, попущением каким-то вещам
портиться или потеряться; или не
воспрепятствовал ли каким образом
выгоде других?

46. Не согрешил ли тунеядством, то
есть не притворялся ли больным или
бедняком, чтобы не трудиться и жить
милостынею или даром получать жа-
лование или плату, а дела по долж-
ности не исполнять как следует.

47. Не согрешил ли лихоимством,
то есть не брал ли большой рост с
денег, которые ты давал людям, про-
сящим, бравшим по бедности, по
нужде, для пропитания. Не продавал
ли каких вещей слишком дорого,
видя, что покупатели имеют в них
нужду, а взять им этого больше не-
где? Не брал ли также слишком
большой платы за работу или услугу,
пользуясь крайней нуждой челове-
ка и т. п.?

48. Не согрешил ли мздоимством,
то есть не брал ли подарков и из-за
подарков не решал ли несправедли-
во какого-либо дела?

49. Не расточал ли своего имуще-
ства беспорядочной жизнью?

Восьмая заповедь, запрещая ука-
занные грехи, предписывает проти-
воположные им добродетели: беско-
рыстие, верность, справедливость, ми-
лосердие к бедным, содействие выгодам
и благосостоянию других. Стараетесь
ли вы воспитывать в себе эти добро-
детели?

Девятая заповедь

Не послушествуй на друга твоего
свидетельства ложна.

(Не произноси ни на кого ложного
слова.)

Грехи против этой заповеди:

1. Ложное свидетельство на кого-
либо в суде, когда, например, совсем
отрицают совершенное преступле-
ние, для доказательства которого
только недостает улик или оправды-
вают преступника различными сужде-
ниями.

2. Сокрытие истины перед судом,
начальством или родителями, когда
объявления ее требует справедливость
или даже присяга.

3. Запирательство перед судом в
преступлении иногда при явных ули-
ках или, напротив, принятие на себя
несуществующей вины.

4. Полное сложение своей вины на
невинного.

5. Ложный донос.

6. Тяжбы, жилищные или служеб-
ные жалобы по обидам и притеснени-
ям на службе или на работе и по
оскорблениям чести.

7. Открытие истины во вред друго-
му по злости, когда этого никто не
требовал и не лежит обязанность рас-
крывать ее.

8. Ябедничество или наушничество,
когда тайно сообщают что-либо о
начальстве или о старших с различны-
ми добавлениями и ни на чем не осно-
ванными догадками.

9. Сообщение третьему лицу слы-
шанной, но не проверенной худой
вести о ближнем.

10. Сеяние вражды и раздора между
кем-либо.

11. Притворство в поведении, когда
делают добро перед людьми, а не по
совести, перед Богом.

12. Настроенность защищать чело-
века от клеветы, когда невиновность
его и так всем очевидна.

13. Открытие без нужды тайны из
жизни умершего человека.

14. Унижение человека каким-либо
образом.

15. Осуждение чужих добрых дел
как худых, например, набожность как
ханжество, лицемерие, фарисейство,
юродство и проч.

16. Личное бесчестие человека: на
словах, в письме или другим каким-
либо образом.

17. Злоупотребление печатной глас-
ностью и распространение о ком-либо
в печати преувеличенных или извра-
щенных сообщений.

18. Насмешки по отношению к че-
ловеку или осуждение его недостат-
ков под видом шутки или посредством
подражания ему в разговоре или тело-
движениях.

19. Осмеяние чьего-либо уродства.

20. Разглашение чужих пороков.

21. Лицемерие, лесть человеку в
глаза и похвала его, а за глаза — осуж-
дение.

22. Слушание наговоров и по ним
суждение о людях.

23. Пускать в публику выдуманные
и особенно вредящие вещи.

24. Привычка празднословить, рас-
сказывать басни, сказки, анекдоты.

25. Рассказывание о себе всяких

ложных, придуманных похождений,
удивительных случаев и выдавание
всего этого людям за правду.

26. Укорение.

27. Привычка спорить.

28. Привязчивость к словам друго-
го человека.

29. Досаждение человеку.

30. Упорство в настаивании на
своем.

31. Нежелание отступить и услу-
жить человеку в чем-либо.

32. Устройство какой-либо выгоды
для себя хитростью, обманом или пре-
льщением малоопытных ради своего
интереса.

33. Ложь; обман не в шутку; ложь
по нужде; двуязычие; тайные козни
против людей; лукавство; оправдание
себя перед другими при полном со-
знании своей вины; изворотливость;
лесть или неискреннее почтение или
сочувствие в обращении с людьми.

34. Подкуп.

35. Лицемерие и ласкательство.

36. Незаслуженный и напрасный
ропот на человека.

37. Неискренний или неправдивый
отзыв о человеке.

38. Неисполнение данного слова в
соответствующе время.

39. Окаменение своего сердца и
непринуждение себя творению добра.

40. Празднословие или болтли-
вость, непристойные шутки, остроты
насчет других, насмешки, сплетни.

41. Бесполезное времяпровождение
и ничегонеделание.

42. Безвременный и чрезмерный
смех, смех глупый и беспричинный.

43. Нетерпение обличающей правды.

44. Неразумная жалоба.

45. Пустое, ненужное любопытство.
Привычка подслушивать, подсматри-
вать, наушничать, расспрашивать.

46. Невнимание к внушениям со-
вести своей.

47. Вмешательство в чужие дела.

48. Праздное дознание о слабых
сторонах ближнего своего.

49. Страсть расспрашивать или рас-
сказывать о всяких новостях и пе-
реносить вести из дома в дом.

50. Ложный донос или свидетель-
ство на суде, подтверждение незаслу-
женного бесчестия или наказания.

51. Оклеветание кого-либо по
вражде или неосновательному подо-
зрению.

52. Приписывание кому-либо таких
пороков и слабостей, которых в нем
нет и разглашение о том, чтобы очер-
нить его доброе имя.

53. Старание подмечать грехи и
слабости других и разглашать о них
людям.

54. Перетолкование слов и дейст-
вий людей в худшую сторону.

55. Неосновательная подозритель-
ность или сомнение в честности че-
ловека.

56. Осуждать кого-либо в мыслях
с уничижением его за какие-нибудь
слабости, а себя считать лучше других.
Вообще привычка к осуждению людей
(даже умерших). Осуждающий пред-
восхищает право суда, которое при-
надлежит одному Богу и особо по-
ставленному для этого начальству, и
тем оскорбляет Бога.

В противоположность этим грехам,
девятою заповедью предписываются нам
добродетели: прямодушие, искренность,
простота, верность, уважительность,
степенность, осторожность в словах и
благоразумная молчаливость, охранение
и защита чести и доброго имени
ближних. Стараетесь ли вы иметь эти
добродетели?

Десятая заповедь

Не пожелай жены искренняго твоего,
не пожелай дому ближняго твоего, ни села
его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола
его, ни осла его, ни всякаго скота, ни всего,
елика суть ближняго твоего.

(Не желай ничего чужого и никому
не завидуй ни в чем.)

Грехи против этой заповеди:

1. Досадование при виде другого в
счастьи.

2. Зависть вообще.

3. Презрение кого-либо и почита-
ние себя лучше и достойнее других и
даже праведнее их.

4. Тайное и явное недоброжела-
тельство к людям и даже зложела-
тельство им.

5. Злоумышление против другого
человека, проявляющееся на деле в
«копании ямы другому».

6. Стремление к почестям и требо-
вание для себя уважения от других.

7. Засматривание в чужие наряды
и красивые лица.

8. Злорадование несчастью чело-
века.

9. Внушение злого совета.

10. Любование самим собой, хвале-
ние своими дарованиями, знаниями,
делами и заслугами, проделывание
этого явным и хитрым образом.

11. Извинение и оправдывание сво-
их худых дел.

12. Всегдашнее недовольство своим
состоянием.

13. Жадность, скупость, скряжни-
чество.

14. Несохранение в чистоте своей
совести.

15. Неизбегание случаев и поводов
ко греху.

16. Нерадение о развитии в се-
бе нравственного характера. Нестрем-
ление к христианскому совершен-
ству.

17. Неприготовление себя к смерти
(забвение смертного часа).

18. Привязанность к богатству, за-
ботам, земной жизни, славе, другим
благам, и почитание всего этого сча-
стием. Забвение о Боге и о своей
будущей жизни и вечной участи —
вечной жизни или же вечном осуж-
дении.

Десятой заповедью запрещаются: ху-
дые желания и неразлучные с ними по-
мыслы, противные Богу и людям, пото-
му что худые желания и помыслы,
оскверняя душу, делают ее неблагоугод -
ною Богу, и от них, как от семян, про-
исходят затем и дела греховные.

Эта заповедь, запрещает иметь в
мыслях: зависть, желания сладостраст-
ные, корыстолюбивые и властолю-
бивые.

Исполнение десятой заповеди истор-
гает из нашей души самый корень греха:
корень всех греховных мыслей, желаний
и действий. А корень этого всего есть
самолюбие — превратное стремление на-
шего духа от бесконечного к конеч-
ному, к удалению от Бога, к замкнуто-
сти в себя самого, в круг своих личных
целей и интересов.

По превратному направлению трех
главных сил нашей души: ума, воли и
сердца, ищущих себе удовлетворения,
вместо Бога, в области чувственной
жизни, самолюбие проявляется в мечта-
тельном многоведении, самопревозно-
шении или гордости, в своекорыстии
или плотоугодии, от которых, как от
родоначальниц, происходят все прочие
страсти: греховные мысли, желания, сло-
ва и дела со всеми их последствиями,
приводящими человека к греховным
поступкам: беззакониям, преступлениям,
болезням, смерти и вечному осуждению.

Самолюбию противополагается: чис-
тая любовь с самопожертвованием,
которая является венцем всех доброде-
телей и нравственного самосовершен-
ствования человека.

Плотским похотям противополага-
ется: воздержание, целомудрие, скром-
ность в словах, поступках и чистота
сердца.

Своекорыстию противоположны:
бескорыстие, нестяжательство, щед-
рость, милостыня.

Гордости противоположно: смирение
как основание всех добродетелей, а от
смирения происходит самоотвержение и
разные добродетели.

Таким образом, десятая заповедь,
вместе с главными страстями, запреща-
ет и прочие страсти, происходящие от
них, предписывает противоположные им
добродетели. Стараетесь ли вы приоб-
рести эти добродетели?

ИСПОВЕДЬ
ПО ЕВАНГЕЛЬСКИМ
ЗАПОВЕДЯМ БЛАЖЕНСТВА

Кроме десяти заповедей Закона Бо-
жия, христианин в своей нравствен-
но-духовной жизнедеятельности дол-
жен руководствоваться еще и откро-
вением Закона Божия, которое
выразил Христос Спаситель в Своих
девяти заповедях о блаженствах, а
потому при подготовке к исповеди
весьма необходимо испытывать свою
совесть и по этим заповедям.

Первая заповедь

Блажени нищии духом, яко тех есть
Царство Небесное.

Спроси, христианин, свою совесть,
имеешь ли ты христианское смирение
или «нищету духовную», без которой
нельзя войти в Царство Небесное?...
«Нищие духом», по словам Иоанна
Златоуста, — это те, которые постоян-
но помнят и сознают свое ничто-
жество перед Богом, смиряются духом
и сокрушаются сердцем, укрощают
всякую гордость и надмение в себе.
Таков ли ты?

Вторая заповедь

Блажени плачущии, яко тии утешатся.

Оплакиваешь ли ты свои грехи? Не
беспечен ли ты в деле своего спасе-
ния? Не испытываешь ли сердечного
бесчувствия и охлаждения в деле
спасения? Пока Господь через смерть
не позвал тебя на суд, ты всегда после
согрешения со многими слезами
умоляй Бога простить тебе твои грехи,
сожалей о них, скорби и плачь. Знай,
что сожаление о грехах и покаянные
слезы преклонят Бога на милость и Он
дарует за них прощение и спасение.
Все святые глубоко скорбели, когда
впадали в какой-нибудь грех. Апостол
Петр, как говорит о нем церковное
предание, каждую ночь, заслышав
пение петухов, вспоминал свое отрече-
ние от Христа, вставал на колени и,
горько плача, долго проливал слезы
покаяния. Так делал он в продолжение
всей своей жизни.

Третья заповедь

Блажени кротции, яко тии наследят
землю.

Имеешь ли ты, христианин, кро-
тость, имеешь ли ты терпение, без
которого нельзя усвоить добродетель
кротости, заповеданную нам Богом?

С терпением ли переносишь ты болез-
ни, разные скорби и обиды? Не раз-
дражаешься ли ты на людей, когда они
говорят тебе то, что тебе не нравится?
Не выражал ли свое раздражение в
бранных словах, оскорбительных дей-
ствиях или непослушании и упорстве?
Не слишком ли ты обидчив, гневлив и
раздражителен по поводу всякого
неприятного слова?

Помни, что кроткий человек никог-
да не платит злом за зло, обидой за
обиду, не сердится и не повышает во
гневе голоса на согрешающих против
него и на обижающих его. Кроткий,
будучи укоряем, не укоряет, терпя зло-
страдания и напасти от других, не гро-
зит им мщением, но предоставляет
мстить за себя праведно всех судящему
Богу. Вот величественный образ кро-
тости.

Раздражение и обидчивость должны
быть чужды христианину, потому что
он должен подражать Господу нашему
Иисусу Христу, Который не только
Сам кротко терпел от распинающих
Его, но молил Отца Своего Небесного
о прощении их.

Четвертая заповедь

Блажени алчущии и жаждущии
правды, яко тии насытятся.

Стараешься ли ты о том, чтобы
жить праведно, добродетельно, благо-
честиво? Заботишься ли ты о том,
чтобы получить себе оправдание на
страшном и праведном суде Христо-
вом?

Помни, что христианин должен лю-
бить правду так же сильно, как голод-
ный желает хлеба и как жаждущий
желает воды, чтобы утолить свою му-
чительную жажду. Запечатлей глубоко
в себе и ту спасительную истину, что
без искупления нас от греха и заслу-
женного проклятия, и вечной смер-
ти Кровию Христа Сына Божия, мы
никогда не могли бы оправдаться
перед Богом, не могли бы освободить-
ся от власти греха и достигнуть спасе-
ния и вечной жизни в Царствии Не-
бесном.

Пятая заповедь

Блажени милостивии, яко тии помило-
ваны будут.

Подавал ли ты, христианин, мило-
стыню бедным и охотно ли подавал ее?

Спешишь ли алчущего напитать,
жаждущего напоить, раздетого одеть?

Помогаешь ли заключенным в тем-
нице?

Принимаешь ли странников в сво-
ем доме?

Посещаешь ли больных с целью
утешить их, помочь советами и лекар-
ствами, почитать им святое Евангелие
или какую-либо другую спасительную
книгу?

Подаешь ли людям благовремен-
ный совет?

Утешаешь ли печальных?

Молишься ли за других, а особенно
за погибающего грешника?

Помни, что за милость к людям ты
сам получишь милость от Бога: за ми-
лость временную получишь милость
бесконечную, великую, ибо удосто-
ишься не только помилования от Бога
за грехи, но и получишь вечное бла-
женство. Из слов Господа ясно вид-
но, что без дел милости совершенно
невозможно наследовать Царствие
Небесное, потому что, как говорит
Священное Писание, кто не оказы-
вает людям милости, тому Суд Божий
будет без всякой милости (Иак. 2,13)
и еще потому, что милость, оказы-
ваемая человеку, принимается Самим
Господом, Который сказал: «Так как
вы сделали это одному из сих брать-
ев Моих меньших, то сделали Мне»
(Мф. 25,40). «Милостыня, - говорит
Иоанн Златоуст, — есть царица добро-
детелей, очень скоро возводящая нас
на небо... Великое дерзновение перед
Богом имеет эта добродетель. Как
царица нашей жизни, она с великой
смелостью проходит небесные своды
и силы, которым вверены врата
небесные, и ради нее и другим добро-
детелям с великой честью отверзаются
врата рая... Из-за протянутой руки
нуждающегося всегда узревайте протя-
нутую к вам руку Самого Христа».

Шестая заповедь

Блажени чистии сердцем, яко тии Бога

узрят.

Не услаждаешься ли ты в сердце
своем какими-либо нечистыми поже-
ланиями, и вообще — заботишься ли
ты, христианин, о чистоте своего серд-
ца? Помни, что худые помыслы и же-
лания делают душу нечистой перед
всеведущим Богом, и что в Царст-
вие Небесное ничто нечистое войти
не может.

Первейшим средством ко очище-
нию сердца от всех греховных по-
мыслов и желаний служит частое и
усердное призывание имени Господа
нашего Иисуса Христа: «Господи
Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй
мя, грешного». Оно есть источник свя-
тости и чистоты. Как солнце своим
появлением разгоняет всякий мрак,
так и духовное Солнце — Бог и Гос-
подь наш Иисус Христос, удаляет из
нашего сердца всякий грех и всякую
нравственную нечистоту.

Второе средство к очищению серд-
ца есть христианское смирение. Со-
знай свою духовную нищету, обратись
с сердечным воплем к Богу и проси
помощи против обуревающих твое
сердце нечистых помыслов, и всесиль-
ный Господь подаст тебе руку благо-
датной Своей помощи, освободит тебя
от духовных скверн, навеваемых вра-
гом нашего спасения - диаволом,
очистит твое сердце и сделает его Сво-
им храмом.

Третье средство к очищению наше-
го сердца от греховных помыслов и
желаний есть благочестивая жизнь.
«Для очищения сердца, — говорят свя-
тые угодники, — нужны великие тру-
ды и скорби, чистые слезы, непрестан-
ная внутренняя молитва, воздержание,
чтение Слова Божия, чтение житий
святых и писаний, но главное — час-
тое покаяние и Причащение Святых
Христовых Тайн».

Седьмая заповедь

Блажени миротворцы, яко тии сынове
Божии нарекутся.

Стараешься ли ты примирить враж-
дующих? «Кто старается о том, чтобы
внести примирение среди враждую-
щих, — учит святой Григорий Нис-
ский, — тот оказывает величайшее
благодеяние и справедливо может
называться блаженным, потому что он
творит дело силы Божией, уничтожая
зло и вместо него вводя обещание
благ... Господь потому и называет
миротворцев сынами Божиими, что
такое спокойствие в человеческое
общество вносится тем, кто подражает
Самому Богу».

Восьмая заповедь

Блажени изгнани правды ради, яко тех
есть Царство Небесное.

Любишь ли ты правду и готов ли за
правду и благочестие даже и постра-
дать?

Не боялся ли ты насмешек со сто-
роны своих товарищей и знакомых,
безумно и легкомысленно осмеиваю-
щих твои частые посещения храма
Божия, твое благоговение перед свя-
тыми церквами и иконами, перед
которыми должно обнажать голову
и осенять себя крестным знамением?

Не стыдился ли ты людей, осме-
ивающих твое уважение к уставам
святой Церкви (относительно постов,
церковных обрядов), осмеивающих
твою любовь и сострадание к бедным
и несчастным, твою заботу о спасении
души своей?

Не смалодушничал ли ты и не со-
гласился ли с теми, кто кощунствен-
но осмеивал святое учение матери-
Церкви?

Помни, что Господь сказал: «Кто
постыдится Меня и Моих слов в роде
сем прелюбодейном и грешном, того
постыдится и Сын Человеческий,
когда придет во славе Отца Своего...»

Люби правду и ненавидь неправ-
ду. Высказывай святую правду пря-
мо, смело и обличай с кротостью и
терпением неправду, чтобы царство-
вала правда, а неправда была посрам-
ляема и не поднимала с наглостью
высоко свою голову. Но и в этом
отношении нужно все-таки придер-
живаться благоразумия и помнить,
что:

а) не нужно заявлять свою правду,
когда дело до нас не касается и когда
есть особые лица, к этому призванные
своей должностью;

б) когда предвидим, что слово
правды ввергнет нас в явную опас-
ность, а пользы от этого слова все
равно не выйдет никакой, в таких
случаях лучше тайно помолиться Богу,
чтобы Он Сам вразумил неправед-
ных и наставил их на путь правды,
ибо добродетель также требует умерен-
ности и благоразумия, так что без бла-
горазумия и рассудительности добро-
детель часто теряет свою ценность и
превращается в дело бесславное и
даже вредное.

Девятая заповедь

Блажени, егда поносят вам и изженут
и рекут всяк зол глагол на вы лжуще
мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко

мзда ваша многа на небесах.

(Блаженны вы, когда осуждают вас
и изгоняют и всячески злословят вас за
меня, радуйтесь и веселитесь, потому
что награда ваша велика на небесах.)

Любишь ли ты Господа Иисуса
Христа и Спасителя твоего, избавив-
шего тебя от вечной смерти Своим
крестным страданием? Любишь ли ты
Его так, что готов душу свою положить
за верность Богу и Его святому Закону?

Усердно ли стараешься исполнить
эти Божественные заповеди, ведущие
нас ко спасению и прилагаешь ли ты
усилия для обуздания плоти с ее
страстями и похотями, с ее ненасыт-
ностью, жаждою ко греховному свое-
волию и порокам, ведущим к вечному
осуждению?