(c) Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт (c) Братство во Имя Всемилостивого Спаса |
С первых времен в Церкви христианской существуют повествования о жизни и деяниях святых подвижников и исповедников. Начало этому было положено евангелистом Лукой. В Деяниях Святых Апостолов он описывает подвиги и страдания первоверховных учеников Спасителя и других Его последователей. Святой апостол Павел в одном из своих посланий дал христианам заповедь: "Поминайте наставники ваша, иже глаголаше вам слово Божие, ихже взирающе на скончание жительства, подражайте вере их" (Евр.13,7). Соблюдая эту заповедь первоверховного апостола, христиане всегда тщательно сохраняли сведения о жизни и деяниях святых.
Наши предки исстари поучались и находили немалое утешение в чтении Житий христианских святых и подвижников. Они находили там образец для подражания, а также небесных заступников, к которым обращались с молитвой о помощи и укреплении. Кроме того, знание и почитание своих святых всегда было естественной обязанностью каждого христианина. Через молитву к святым осуществляется связь Церкви земной и Небесной.
Участие святых и в нашей повседневной жизни трудно переоценить. Они для нас не только образец, а живые и действенные помощники наши. Сегодня все мы без исключения нуждаемся не только в интеллектуальной пище, но более всего - в душевной и духовной. "Подвиг наших предков, собиравших все драгоценные подробности жизни отечественных подвижников, должен быть продолжен. Мы должны стремиться к тому, чтобы стали известными те подвижники благочестия и мученики, имена и жития которых доселе покрыты мраком неизвестности".
Особенным почитанием окружались имена мучеников и исповедников за Христа. Мучениками называются святые, убитые за исповедание христианской веры. Под исповедниками обычно понимают христиан, пострадавших за Христа от гонителей христианства.
Чин святых мучеников и исповедников с самого начала христианской эры исторически стал первым и наиболее почитаемым чином христианских святых. В деле распространения и утверждения христианства мученичество имело весьма важное значение. Твердость и непоколебимость страдальцев, которые мужественно шли на смерть за свою веру, так сильно действовали на окружающих, что нередко сами мучители обращались к христианству.
Но дело не только в миссионерской роли мученичества. Еще важнее для нас сам характер мученического подвига. Греческое слово "мартис" означает "свидетель". Как указывается в "Актах Святейшего Патриарха Тихона" (с.14) в Новом Завете это слово приобретает преимущественно значение мученического свидетельства о Христе, Который есть "путь истина и жизнь" (Ин.14,6). Таким образом, мученик свидетельствует свою веру во Христа самым радикальным образом - отдавая за Него свою жизнь. Тем самым мученик подлинно идет за Христом, как бы повторяя Его крестный подвиг. Мученик реально делает выбор, что ему дороже: Христос или он сам, собственное земное существование. Тем самым он в высшей мере выполняет заповедь Христову "Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною; ибо кто хочет душу свою сберечь, то потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее" (Мф.16,24-25). Мученик несомненно последовал за Христом, своими страданиями и своей кровию удостоверив свою веру в Спасителя.
Поэтому почитание мучеников началось в Церкви сразу же после появления первых из них. Причем, прославление и почитание мучеников осуществлялось не только в тех церквах, к которым они принадлежали, но и во всех других, т.к. христиане сообщали о мучениках, среди них пострадавших и другим церквам.
Точно записывая дни кончины святых мучеников, христиане собирались в эти дни для празднования их памяти. Записью занимались особые писцы, которые записывали все, что происходило с христианами в темницах и судилищах. Таковых писцов, как известно, во время первых же гонений на христиан поставил в различных округах Рима святой Климент. Несмотря на то, что писцам грозила смертная казнь, записи не прекращались.
За двадцать веков жизни Церкви мученической кончины удостоились многие тысячи христиан. Но самый большой сонм мучеников и исповедников дала Россия в XX веке. Всех их Русская Православная Церковь величает как новомучеников и исповедников Российских. Число их огромно. Никогда еще в истории христианской Церкви не было такого жестокого и длительного гонения. Никогда еще богоборческая и антихристианская власть не совершала столь массовых злодеяний и столь явного излияния ненависти к Православию и Церкви Христовой. Из миллионов убитых многие миллионы и сотни тысяч умерли с верой, молитвой и покаянием на устах и в сердце. Часто только из-за веры люди считались неблагонадежным элементом для неверующей власти и подвергались гонениям.
Гонения на Церковь начались сразу после большевистского переворота. В январе 1918 г. Святейший Патриарх Тихон писал: "Тяжкое время переживает ныне Святая Православная Церковь Христова в Русской земле: гонение воздвигли на истину Христову явные и тайные враги сей истины и стремятся к тому, чтобы погубить дело Христово и вместо любви христианской всюду сеют семена злобы, ненависти и братоубийственной брани." В годы гражданской войны было убито около 20 млн. православных людей, многие из которых пострадали непосредственно за веру Христову. Множество храмов и монастырей разорено и закрыто.
Новый этап гонений начался в 1921г. в связи с компанией изъятия церковных ценностей. Началась череда официальных процессов с обвинительными смертными приговорами. Одновременно, в 1922г., резко активизировала свою деятельность "Живая церковь", которую большевики прочили в качестве преемницы Русской Православной Церкви. И далее гонения на Церковь не ослабевали ни на день. Особенного размаха они достигли в 1937г., когда были расстреляны десятки тысяч православных по ложному обвинению в антисоветской деятельности.
Их великое множество, очистивших в земных страданиях грехи свои и попавших в Царствие Божие. Очень трудно указать даже приблизительно их число. Очень грубо можно оценить число новомучеников и исповедников Российских в миллион человек. Разумеется, далеко не все их имена будут явлены в Церкви. Гонения, особенно в первые годы после революции, совершались повсеместно, с необычайным варварским садизмом, ненавистью и изощренностью, причем, зачастую никем не фиксировались. Лишь скудные сведения доходили до православных в эмиграции и могли быть опубликованы. Поэтому имена многих тысяч мучеников и исповедников, видимо, так никогда в этой земной жизни и не будут прославлены. Но у Бога все мученики святы. Церковь знает о существовании неведомых святых, слава которых не открыта на земле и которые не прославлены Церковью. К ним можно обращаться в частной молитве. В этой молитве живых за усопших, предполагающей ответную молитву усопших за живых, выражается единение Церкви Небесной и земной.
Церковь стоит на крови мучеников. Эта древняя вера христиан особенно ясно подтвердилась в XX веке. Целью всех потрясений начала века, инспирированных, безусловно, сатаной, было уничтожение Православной Церкви. Сразу же после большевистского переворота Русская Православноя Церковь подверглась неслыханным гонениям, сила которых не ослабевала целую четверть века. Церковь изнемогала под ударами темных сил, но выстояла. Несмотря на громадние потери, наша Церковь сохранила Православную веру, сохранила свою организацию и свою паству. Церковь оказалась единственным институтом старой России, которую не смогла одолеть новая власть. Тем самым она еще раз подтвердила слова Христа: "И врата ада не одолеют ее" (Мф.16,18). И, конечно же, в первую очередь, победа Церкви над силами зла осуществилась благодаря великому сонму новомучеников и исповедников российских. Это их молитвы, их заступничество перед Спасителем и Пречистой, не позволили уничтожить православие в России. Они своею кровию и своим подвигом, замолили грех отступничества нашего народа от Христа. "Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток" (Рим.11,5). По их молитвам гонения на время прекратились и Церковь Православная сейчас может достаточно свободно осуществлять свою деятельность.
Ныне среди православных степень почитания новомучеников и исповедников российских пока не соответствует значению их подвига. Однако в последние годы дело сдвинулось с мертвой точки. В их честь освящаются новые храмы и престолы, О их жизни издаются новые книги. Постепенно осуществляется канонизация новомучеников, хотя в православной среде целый ряд новомучеников, включая царскую семью, фактически почитаются наравне с официально канонизированными святыми. В связи с захоронением новомучеников появилось несколько мест массового паломничества православных христиан. Среди них в первую очередь надо указать на Соловки и полигон в Бутово на окраине Москвы.
Мы, нынешние христиане, всем обязаны новомученикам российским. Обязаны тем, что можем свободно посещать храмы, делать дела благотворительности, учиться богословским наукам, работать над историей Церкви. И нашей первейшей святой обязанностью является выявление имен новомучеников, выяснение обстоятельств их жизни и подвига, молитвенное обращение к ним.
Сведения о новомучениках российских стали собираться сразу после начала гонений на Православие в Советской России. Однако, ввиду больших трудностей со сбором и опубликованием материала, только незначительная часть информации о новомучениках была передана заграницу и опубликована в эмигрантских изданиях о. Михаилом Польским.
Большой объем бесценной информации о новомучениках российских приведен М.Е.Губониным в его воспоминаниях и в собрании материалов по истории Церкви в России в XX веке. Очень интересные сведения о почти всех епископах РПЦ за интересующий нас период приводятся в шеститомном труде митр. Мануила Лемешевского "Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 годы". Эти работы активно использовались для работы над базой данных, но они лишь воссоздают исторический фон, на котором развертывалась драма судеб, и не являются работами о новомученичестве.
Первой книгой, целиком посвященной новомученикам российским, стала известная книга протопресвитера Зарубежной Церкви Михаила Польского "Новые мученики российские" в двух частях (первая часть издана в 1949г., вторая - в 1957г.). Автор проделал большой труд по сбору разрозненных сведений о новомучениках, черпая сведения в основном из эмигрантских газет и из личных бесед с эмигрантами. Это обусловило достоинства и недостатки книги. К достоинствам работы прот. М. Польского следует отнести ее церковность и большую живость материала. Автор приводит целый ряд эмоциональных рассказов о высокой жизни и мученическом подвиге новомучеников, так что книга представляет собой увлекательное и душеполезное чтение, оставляющее большое впечатление. Однако высокая житийность книги не подкреплена достоверностью. Многие сведения носят характер легенды. Это косвенно признает и сам автор, пометивший во второй части книги большое количество исправлений к первой части. Кроме того, труд прот. М. Польского весьма неполон. Множество судеб известных лиц Русской Православной Церкви, мученически кончивших свою жизнь, остались неосвещенными.
В 60-е годы на гребне диссидентской волны за рубежом появился ряд изданий, также посвященным репрессиям в среде верующих, в том числе - православных. Сюда следует отнести книги Льва Регельсона "Трагедия Православной Церкви" и Владимира Степанова (Русака) "Свидетельство обвинения" в трех томах. В этих книгах также опубликовано большое количество интересного материала, частично использованного при составлении базы данных. Однако указанные книги, имея те же недостатки, что и труд Польского, носят специфически политическую окраску. Их цель - скорее показать произвол и беззаконие безбожной власти, чем охарактеризовать мученический подвиг Церкви.
Только в постперестроечный период стали появляться отечественные книги о новомучениках. Многие из них характеризуются как высокой степенью церковности и дают прекрасный житийный материал, так и высокой степенью достоверности, основанной на использовании архивных источников и показаний очевидцев. Сюда в первую очередь следует отнести труд иеромонаха о. Дамаскина Орловского "Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви XX столетия", две книги которого вышли соответственно в 1992 и 1996 гг.
Идея создания банка данных по новомученикам и исповедникам российским XX-го века возникла в Братстве Во Имя Всемилостивого Спаса давно - еще до образования Православного Свято-Тихоновского Богословского института (ПСТБИ). Однако работы по банку начались уже в ПСТБИ на основе имеющейся в Братстве компьютерной техники - в 1992 году.
В 1994 году ПСТБИ получил грант на создание информационной системы "Новейшая история Русской Православной Церкви" от Российского Фонда Фундаментальных исследований (РФФИ). Это дало возможность поставить работу на надлежащую основу и приобрести достаточное количество техники для ее выполнения.
Полная трагизма история Русской Православной Церкви этого периода известна историкам весьма поверхностно. Множество фактов не введено в исторический оборот, множество имен забыто. Более того, новейшая история РПЦ зачастую искажалась и искажается как средствами массовой информации, так и в научной среде. Поэтому разработка информационной системы по истории РПЦ этого периода, призванной служить хранилищем достоверных фактов и персоналий, представляется необычайно актуальной.
Разрабатываемая по проекту РФФИ информационная система включает ряд компонент, важнейшими из которых являются база данных (банк данных) по новомученикам и исповедникам Русской Православной Церкви, пострадавшим от безбожной власти начиная с 1917г. и информационной компьтерной сети, обеспечивающей сбор и распространение информации о судьбах РПЦ в XX веке. Настоящая работа посвящена описанию первой из указанных компонент.
База данных охватывает сведения о репрессированных за период с 1917г по 1959г. Насколько известно автору, БД по очерченной тематике создается впервые.
Почему по данной тематике имеет смысл создавать именно компьютерную базу данных? Дело в том, что такая форма организации информации является наиболее перспективной для решения задач:
Разработчики базы ставили перед собой следующие цели.
Быстро собрать сведения о всех пострадавших не представляется возможным, ввиду громадного количества репрессированных за веру в XX веке. Поэтому разработчики БД ориентируются на долгосрочную работу, связанную с многолетним пополнением данной БД, корректировки ее структуры и содержимого.
Работа с базой может осуществляться как с точки зрения познавательной, так и в научных целях для изучения Новейшей Истории Русской Православной Церкви. Но конечно еще более важным помнить и знать о своих святых, которые положили жизнь за Христа, за Православную Церковь,за Православную веру. В какой-то мере этому может послужить база данных "Новомученики и Исповедники Русской Православной Церкви XX века" Некоторые из пострадавших, сведения о которых содержатся в базе уже канонизированы Русской Православной Церковью. Для просмотра сведений о них можно воспользоваться рубрикой ДатаКанониз (дата канонизации). На экран будет выведена сводная таблица с краткими сведениями об этих Новомучениках. Для более подробного ознакомления с житием святого следует выбрать номер дела (вторая колонка). Пользователь получит сведения о святом, представленные в виде анкеты, где также могут содержаться фотографии (и/или иконы, если есть). Примером может послужить библиографическая справка о жизни святителя Тихона Патриарха Московского и Всея Руси . Наконец, не менее важным является то, что родственники пострадавших, многие из которых не имеют сведений о своих родных, cмогут найти сведения о них в БД. Для этого лучше всего воспользоваться рубрикой ФИО (фамилии имена отчества пострадавших, расположенные в алфавитном порядке). В случае монашеского имени - следует искать по нему (ФИО будет дано в скобках). Как и в случае рубрики Канонизация вначале будет дана сводная таблица с краткими сведениями, для более подробного просмотра необходимо выбрать ФИО пострадавшего. На экран будут выведены подробные сведения, расположенные в анкетном порядке с фотографией (если есть). Остальные рубрики могут быть полезны при поиске и просмотре сведений по другим данным, например по году рождения - рубрика ГодР. На экран будет выведена сводная таблица со сведениями о пострадавших, расположенных по году рождения /ГодР/ (в порядке возрастания ГодР). Аналогично поиск и просмотр осуществляется по остальным рубрикам.
Список публикаций (сведения на настоящий момент)
Источники информации можно разбить на несколько групп (приводятся сведения на конец 1995 года):
Наименование областей | Списки (чел.) | Письма |
---|---|---|
Архангельская обл. | - | 14 |
Барнаульская, Алтайская, Оренбургская | - | 19 |
Белорусская | - | 28 |
Владимирская обл. | - | 14 |
Волгоградская | - | 3 |
Вологодская обл. | - | 14 |
Воронежская и Липецкая | 63 | 26 |
Винницкая, Сумская, Хмельницкая | - | 21 |
Горьковская и Нижегородская | 164 | 34 |
Запорожская и Днепропетровская | - | 6 |
Ивановская | - | 15 |
Ижевская, Удмуртская | 161 | 32 |
Иркутская, Читинская, Красноярская | - | 11 |
Казанская | - | 5 |
Казахстан | - | 10 |
Калужская | - | 14 |
Киевская | - | 15 |
Кировоградская и Николаевская | - | 13 |
Кировская | - | 7 |
Кишиневская и Молдавская | - | 3 |
Костромская | - | 5 |
Краснодарский край | - | 43 |
Курганская | - | 1 |
Курская, Орловская, Брянская | - | 55 |
Ленинградская и Новгородская | - | 27 |
Московская | - | 86 |
Новосибирская | - | 13 |
Пензенская и Саранская | - | 30 |
Пермская и Соликамская | - | 18 |
Псковская | - | 12 |
Полтавская | - | 4 |
Рязанская | - | 65 |
Самарская (бывш.Куйбышевская) | - | 6 |
Саратовская | 902 | 13 |
Свердловская и Челябинская | - | 26 |
Смоленская | - | 4 |
Ставропольская | - | 8 |
Тамбовская | - | 17 |
Ташкентская | - | 2 |
Тверская обл. | 1008 | 17 |
Тульская | - | 14 |
Ульяновская | - | 17 |
Черниговская | - | 21 |
Хабаровская и Владивостокская | 21 | 18 |
Из других различных книг, журналов, газет и рукописей (кол-во более 60-ти) взяты сведения приблизительно по 100 лицам. Ниже приводится дополнительный список печатных изданий, использованных при создании базы данных.
В базе данных на начало апреля 1996г. занесено 5190 человек и 606 фотографий. Имеет смысл выявить распределение пострадавших по их положению в Церкви. Это распределение выглядит следующим образом.
Всего клириков (без ктиторов) | 3645 |
Монахов и послушников | 439 |
Диаконов | 218 |
Священников | 2434 |
Епископов | 220 |
Митрополитов | 26 |
Патриархов | 3 |
Таким образом, в базе данных отражены все церковные слои. Это и видные иерархи Русской Православной церкви, и священнослужители и монахи и просто миряне, не отрекшиеся от своей веры, а также царская семья, уничтоженная безбожной властью. Среди этого сонма мучеников есть причисленные к лику святых:
И, кроме того, еще 28 святых расстрелянных в 1937-1938 годы безбожной
властью и канонизированных в Харьковской епархии в 1993г.
См. также
Канонизированные Новомученики и Исповедники Русской Православной Церкви
В перспективе данная база данных должна перерасти в базу данных по истории Русской Православной Церкви XX в.
Если у Вас имеются сведения о пострадавших за веру, которых нет в БД, или какие-либо дополнительные сведения об уже имеющихся в БД Новомучениках и Исповедниках просьба прислать нам эти сведения (или обратиться в ПСТБИ, тел. (495) 951-9770, pstbi@ccas.ru)
Сведения о пострадавших за веру во время гонений на Церковь ФИО______________________________________________________________________ Другое имя_______________________________________________________________ (для монашествующих, живших на нелегальном положнни и т.д.) Год рождения_____________________________________________________________ Место рождения___________________________________________________________ Сан______________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ Место Время начала Время окончания Должность служения служения служения (работы) (работы) (работы) _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ Рукоположения в сан _________________________________________________________________________ Когда Где Кто рукополагал _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ Аресты _________________________________________________________________________ Место ареста Время ареста Обвинение _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ Кем осужден Когда Приговор _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ Места заключения _________________________________________________________________________ Место Начало Конец заключения заключения _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ Дата смерти______________________________________________________________ Место захоронения________________________________________________________ Кем реабилитирован_______________________________________________________ Дата реабилитации________________________________________________________ Публикации_______________________________________________________________ Заявитель (ФИО)________________________________________________ Адрес:_________________________________________________________ Родство________________________________________________________ Пояснения: Дата: год, месяц, число (заполняется то, что известно) Сан: митрополит, архиепископ, епископ, архимандрит, игумен, иеромонах, иеродиакон, монах, протоиерей, священник, диакон.