![[info]](Esenin-the_answer_to_the_poor_01_files/userinfo.gif){kind=small}
«Слушали Христа и говорили вслух:
«Да ведь в нём нечистый дух!»
И дразнили вопросами ехидными,
И оскорбляли словами обидными,
И довели до такого раздражения,
Что он пустил в ход крутые выражения:
- «Сволочи вы и больше ничего!
Выкусили!? Во!»» (из «Нового завета без изъяна евангелиста Демьяна» Ефима Алексеевича Придворова; он же Демьян Бедный)
«Существует предположение о том, что события, связанные с «Новым заветом без изъяна евангелиста Демьяна» и «Посланием…» также послужили толчком для написания М. А. Булгаковым романа «Мастер и Маргарита», а Демьян Бедный стал одним из прототипов Ивана Бездомного»
Накануне 1930 года по Москве прокатилась волна арестов так называемых рыцарей-тамплиеров. Практически все они или исчезли в концентрационных лагерях, или были сразу расстреляны. Интересно, что наряду с организацией заговора тамплиерам вменяли в вину и хранение ответа Сергея Есенина на гнусный пасквиль Демьяна Бедного о жизни Иисуса Христа. "Ответ" был напечатан за границей уже после смерти Есенина (найден повешенным 28 декабря 1925), но по своему стилю оно, действительно, сильно напоминает его «Русь советскую». Ответ НКВД на появление «Послания «евангелисту» Демьяну» был в духе действий чекистов в романе Булгакова «Мастер и Маргарита» (раннее издание 1929 г.): сестру Есенина, Екатерину, заставили сказать, что стихи точно не его (откуда бы ей знать); кроме того, был фиктивно арестован бывший уездный комиссар юстиции (!) Н. Н. Горбачев, срочно ставший поэтом сразу после смерти Есенина. Бездарный самозванец получил 3 года ссылки в Сибирь, но уже через 4 месяца был отпущен. Формально многие тамплиеры тоже получали от 3-х до 5-ти лет лагерей, но с другими последствиями.
Могу предположить, что первое, что сделало НКВД при попытке Есенина опубликовать ответ Демьяну Бедному - изъятие рукописи и имитация самоубийства; второе – распространение документированных слухов о заботе большевиков о здоровье Есенина (пример - письмо члена ЦК Х. Г. Раковского к самому основателю ВЧК, председателю ВСНХ СССР Ф. Э. Дзержинскому!); третье – запрещение Есенина без объяснения причин. Кстати, на мой взгляд, только это произведение Есенина и объясняет запрещение его стихов и преследование его поклонников (и это не смотря на невероятную заботу на высшем партийном уровне). Ответ Есенина Демьяну Бедному не мог остаться незамеченным и, вероятно, стоил ему жизни.
Послание «евангелисту» Демьяну
Я часто думаю, за что Его казнили?
За что Он жертвовал Своею головой?
За то ль, что враг суббот, Он против всякой гнили
Отважно поднял голос Свой?
За то ли, что в стране проконсула Пилата,
Где культом кесаря полны и свет и тень,
Он с кучкой рыбаков из бедных деревень
За кесарем признал лишь силу злата?
За то ли, что Себя на части разделя,
Он к горю каждого был милосерд и чуток
И всех благословлял, мучительно любя,
И стариков, и жён, и крохотных малюток?
Демьян, в «Евангельи» твоём
Я не нашёл правдивого ответа.
В нём много бойких слов, ох как их много в нём,
Но слова нет достойного поэта.
Я не из тех, кто признаёт попов,
Кто безотчётно верит в Бога
Кто лоб свой расшибить готов,
Молясь у каждого церковного порога.
Я не люблю религию раба,
Покорного от века и до века,
И вера у меня в чудесные слова —
Я верю в знание и силу Человека.
Я знаю, что стремясь по нужному пути,
Здесь на земле, не расставаясь с телом,
Не мы, так кто-нибудь другой ведь должен же дойти
К воистину божественным пределам.
И всё-таки, когда я в «Правде» прочитал
Неправду о Христе, блудливого Демьяна —
Мне стало стыдно, будто я попал
В блевотину, извергнутую спьяну.
Пусть Будда, Моисей, Конфуций и Христос
Далёкий миф — мы это понимаем, —
Но всё-таки нельзя ж, как годовалый пёс,
На всё и всех захлёбываться лаем.
Христос — Сын плотника — когда-то был казнён…
Пусть это миф, но всё ж, когда прохожий
Спросил Его: "Кто ты? " — ему ответил Он:
«Сын человеческий», но не сказал: «Сын Божий».
Пусть миф Христос, как мифом был Сократ,
И может быть из вымысла всё взято —
Так что ж теперь со злобою подряд
Плевать на всё, что в человеке свято?
Ты испытал, Демьян, всего один арест —
И то скулишь: «Ах, крест мне выпал лютый».
А что б когда тебе Голгофский выпал крест
Иль чаша с едкою цекутой?
Хватило б у тебя величья до конца
В последний час, по их примеру тоже,
Весь мир благословлять под тернием венца,
Бессмертию уча на смертном ложе?
Нет, ты, Демьян, Христа не оскорбил,
Своим пером ты не задел Его нимало —
Разбойник был, Иуда был —
Тебя лишь только не хватало!
Ты сгусток крови у креста
Копнул ноздрёй, как толстый боров,
Ты только хрюкнул на Христа,
Ефим Лакеевич Придворов!
Ты совершил двойной тяжёлый грех
Своим дешёвым балаганным вздором,
Ты оскорбил поэтов вольный цех
И малый свой талант покрыл большим позором.
Ведь там за рубежом, прочтя твои стихи,
Небось злорадствуют российские кликуши:
«Ещё тарелочку демьяновой ухи,
Соседушка, мой свет, откушай».
А русский мужичок, читая «Бедноту»,
Где «образцовый» труд печатался дуплетом,
Ещё сильней потянется к Христу,
А коммунизму мат пошлёт при этом.
(Следующий), (История), (Содержание)
2011-07-16 02:08 am UTC
послание написано ладно, но для меня в нём отсутствует метафизическая поэтика Есенина и много категоричности судейского толка, что опять же как-то не вяжется с моим восприятием образа С.Есенина.
в общем сумлеваюсь я.:)
2011-07-16 03:37 am UTC
2011-07-16 03:00 am UTC
очень интересная информация. Спасибо.
2011-07-16 03:39 am UTC
2011-07-16 07:29 am UTC
Мне встречался немного другой вариант
ПОСЛАНИЕ ЕВАНГЕЛИСТУ ДЕМЬЯНУЯ часто думаю: за что его казнили?
За что он жертвовал своею головой?
За то ль, что враг суббот, он против всякой гнили
Отважно поднял голос свой?
За то ли, что в стране проконсула Пилата,
Где культом кесаря полны и свет и тень,
Он с кучкой рыбаков из бедных деревень
За кесарем признал лишь силу злата?
За то ли, что себя на части разорвав,
Он к горю каждого был милосерд и чуток,
И всех благословлял, мучительно любя, –
И маленьких детей и грязных проституток?
Не знаю я, Демьян. В «Евангелье» твоем
Я не нашел правдивого ответа.
Там много бойких слов, ах как их много в нем,
Но слова нет достойного поэта.
Я не из тех, кто признает попов,
Кто безотчетно верит в Бога,
Кто расшибить свой лоб готов,
Молясь у каждого церковного порога.
Я не люблю религии раба,
Покорного от века и до века,
И вера у меня в чудесное слаба,
Я верю в знание и в силу человека.
Я знаю, что стремясь по нужному пути,
Здесь, на земле, не расставаясь с телом,
Не мы, так кто-нибудь ведь должен же дойти
Воистину к божественным пределам.
Но всё таки, когда я в «Правде» прочитал
Неправду о Христе блудливого Демьяна,
Мне стало стыдно, будто я попал
В блевотину извергнутую спьяна.
Пусть Будда, Моисей, Конфуций и Христос –
Далекий миф, – мы это понимаем, –
Но всё-таки нельзя ж, как годовалый пёс,
На всё и вся захлебываться лаем.
Христос, сын плотника, когда-то был казнен,
Пусть это миф, но всё ж, когда прохожий
Спросил его: «Кто ты?» – ему ответил он:
«Сын Человеческий», – а не сказал: «Сын Божий».
Пусть миф Христос, как мифом был Сократ,
Мы как Христа, не видели Сократа,
Так что ж, от этого и надобно подряд
Плевать на всё, что в человеке свято?
Ты испытал, Демьян, всего один арест,
А всё скулишь: «Ах, крест мне выпал лютый!»
А что, когда б тебе Голгофский дали Крест
Иль чашу с едкою цикутой?
Хватило б у тебя величья до конца
В последний час, по их примеру, тоже
Весь мир благословлять под тернием венца
И о бессмертии учить на смертном ложе?
Нет, ты, Демьян, Христа не оскорбил,
Ты не задел его своим пером нимало.
Разбойник был, Иуда был,
Тебя лишь только не хватало.
Ты сгусток крови у креста
Копнул ноздрёй, как толстый боров,
Ты только хрюкнул на Христа,
Ефим Лакеевич Придворов.
Но ты свершил двойной тяжелый грех
Своим дешевым балаганным вздором,
Ты осквернил поэтов вольный цех
И малый свой талант покрыл позором.
Ведь там, за рубежом, прочтя твои стихи,
Небось злорадствуют российские кликуши:
«Еще тарелочку Демьяновой ухи,
Соседушка, мой свет, пожалуйста, откушай!»
А русский мужичок, читая «Бедноту»,
Где образцовый блуд печатался дублетом,
Еще отчаянней потянется к Христу,
А коммунистам мат пошлет при этом.
2011-07-16 12:54 pm UTC
Re: Мне встречался немного другой вариант
Стихотворение ходило в списках, и искажения вполне возможны.2011-07-16 07:32 am UTC
"Скажи-ка князь, какая мразь
У стен кремлёвских разлеглась!
Там, под стеной из кирпича
Лежит консерв из Ильича"
2011-07-16 12:53 pm UTC
2011-07-16 11:27 am UTC
Иль чашу с едкою цикутой?
Хватило б у тебя величья до конца
В последний час, по их примеру, тоже
Весь мир благословлять под тернием венца
И о бессмертии учить на смертном ложе?"
"Ты оскорбил поэтов вольный цех
И малый свой талант покрыл большим позором".
Прекрасные строчки
2011-07-16 12:52 pm UTC
2011-07-16 01:44 pm UTC
неассоциируется.
2011-07-16 04:08 pm UTC
2011-07-16 04:11 pm UTC
2011-07-16 04:18 pm UTC
2011-07-16 10:13 pm UTC
2011-07-16 10:31 pm UTC
2011-07-16 10:49 pm UTC
2011-07-16 11:10 pm UTC
2011-07-17 08:25 pm UTC
Комментарий заморожен
2011-07-16 11:10 pm UTC
2011-07-17 06:43 pm UTC
2011-07-17 06:50 pm UTC
2011-07-17 07:51 pm UTC
2011-07-17 08:37 pm UTC
2011-07-18 06:22 pm UTC
2011-07-18 06:30 pm UTC
2011-07-17 10:25 pm UTC
Совсем недавно попались на глаза довольно необычные и интересные факты о гибели Сергея Есенина. Может быть и вам будет тоже интересно взглянуть:
http://clubs.ya.ru/4611686018427389
2011-07-18 03:09 am UTC
"К 1926 году основные оппозиционеры уже полностью потеряли реальную власть. Троцкий лишился постов наркомвоенмора и предреввоенсовета, Зиновьев — председателя исполкома Ленсовета и председателя исполкома Коминтерна, Каменев — главы Московской партийной организации, зампредсовнаркома и председателя Совета Труда и Обороны. Хотя они всё ещё сохраняют членство в ЦК, и даже членство в Политбюро, на всех пленумах ЦК, заседаниях Политбюро и на всех партийных съездах они уже оказываются в меньшинстве. В отсутствие всякой власти оппозиционерам остаётся только перенести свою борьбу со Сталиным в область чистой идеологии в надежде склонить на свою сторону партийное большинство. Оппозиция ожесточённо обвиняет Генерального секретаря в «бюрократическом перерождении партии», «движении к термидору», нежелании проводить «сверхиндустриализацию» и саботаже строительства «международной системы социализма».
Как отмечал непосредственный свидетель этих процессов, Бажанов Б. Г., к 1926 году Сталин уже в целом завершил процесс расстановки своих сторонников на все ключевые посты в партии, и «продолжал эту шумиху с оппозицией только для того, чтобы выявить своих скрытых врагов»"
2011-07-18 08:57 am UTC
2011-07-18 11:40 am UTC