Серафимовы камушки

    Тема духовного возрастания, возрождения чудесным образом перекликается в народных сказаниях, легендах и местных преданиях с ростом в размерах Серафимовых камней, что неподалеку от Царского скита.

     Почему камни называют Малый и Большой медведь?

     Точно никто не знает. Можно лишь предположить, что они чем-то похожи на этих больших и неуклюжих зверей. Но есть и иное объяснение. Как, впрочем и иные названия камней. По преданиям, когда Серафим шел по лесу послушником Иоанном, то большой камень, перекрестив, он благословил как "Саров", а маленький как Дивеево.

     Архивные источники и народная молва гласят, что до основания скита, в конце 18, начале 19 веков на расстоянии 12-18 верст от Саровского монастыря, в глубь Салавирских лесов, к гранитному валуну приходили молиться и затворничать схимонах Марк и преподобный Серафим Саровский.

     Многие приходящие к камням паломники готовы спорить и доказывать, что на самом то деле батюшка Серафим бывал здесь и молился. И приводят для убедительности предсказания известных стариц.
Сказывают, что военные из расположенной неподалеку воинской части по чьему-то приказу предприняли попытку взорвать большой камень. Но из этого ничего не вышло. Невидимая сила ограждала каждый раз "Большого медведя" от поползновений взрывников. А вскоре военные и вовсе покинули место дислокации. И уж тут, как считают местные жители, не обошлось без скорой и надежной помощи батюшки Серафима.

         Однажды местный охотник решил убить выстрелом из ружья - глухаря, сидевшего на большом "Серафимовом
        камне". Но ни одна из попыток нажать на спусковой крючок не удалась. Охотник вдруг почувствовал 
         резкую боль, как от огня,  в пальце на спусковом крючке. Указательный палец распух  и стал багрово-
               красным. Так и ушел охотник ни с чем, а птица так и осталась сидеть на излюбленном месте.