Шахматы на Руси

Шахматы - игра, существующая уже более полутора тысяч лет. Они возникли как плод народного творчества из живой потребности человека в интересной форме умственного соревнования. Шахматы приносят людям много творческих радостей. Гармонично сочетая в себе элементы науки, спорта и искусства, они оказывают многостороннее влияние на человека, помогают формированию лучших черт его характера, развитию интеллектуальных способностей и художественных вкусов. Вот почему шахматы получили такое распространение в нашей стране и стали одним из самых популярных видов спорта.

Возникновение шахмат

Появились шахматы в Индии примерно в 5 веке нашей эры. Хотя последнее время выдвинулись гипотезы, ставящие этот факт под сомнение, тем не менее, считается, что родиной игры стала именно эта азиатская страна.

Считают, что шахматы – синтез трёх культур: эллинской, индийской и персидской. Именно в Древней Греции появилась впервые интеллектуальная игра – прототип и предвестник будущих шахмат – петтейя или кубейя, упоминаемые ещё Платоном; правила были очень просты: два игрока с нескольким шашками, двигавшимся как современные ладьи, играют на квадратной доске с неопределенной длиной стороны квадрата, цель – уничтожить шашки соперника (примерно такая же игра – соккатан – была распространена в Индии и была очень популярна в народе; играли в неё особыми фишками или костями на доске 10*10 или 8*8, различные варианты соккатана сохранились в Индии, Шри-Ланке и Непале до наших дней); непосредственно в Индии их придумали, а распространились и стали популярными в Средней Азии.

Чатуранга

Первые шахматы назывались чатуранга. В них многое решали не умение партнёров, а кости : если выпадет «2», то ходит ладья, «3» - конь и так далее. Совсем по другом ходили фигуры: ферзя не было, слон мог прыгать только через одну клетку. Само расположение фигур тоже очень сильно отличалось. Иной была и цель игры: необходимо было уничтожить все фигуры соперников. Игра длилась очень долго, поэтому позже предпочитали начинать не с исходной позиции, а с табий (позиций, получавшихся из исходной при правильной игре).

Зародилась чатуранга где-то на территории современной северной Индии. Всем широко известна легенда о мудреце Сете, изобретение которого показали царю. Игра ему очень понравилась, и он предложил Сете выбрать любую награду, какую он только пожелает. Сета ответил, что он хотел бы получить зёрна, причём такое количество, что если зёрна класть на шахматные клетки, то на первую следовало положить одно зерно, на вторую - два, на третью - четыре, на четвёртую - шестнадцать и так далее. Рассерженный столь «малой» наградой царь приказал выдать Сете «мешок зерна». Целый день и всю ночь лучшие математики подсчитывали, сколько зёрен следует отдать Сете. На следующее утро выяснилось, что царской житницы не хватит – не хватит и всей Индии. Следовало засеять пшеницей почти весь земной шар : только тогда царь смог бы выдать обещанные 18446744073709551615 зёрен!

Впрочем, считается, что это не больше, чем легенда. На самом деле, мы вряд ли узнаем, кто придумал шахматы и когда…

Чатуранга упоминается во многих литературных произведениях второй половины первого тысячелетия нашей эры. Эта игра часто встречается в «Махабхарате». Главный герой Юдхиштхира, большой любитель костей, проигрывает всё своё царство и обрекает на страдания себя и своих близких. Упоминаются кости и чатуранга в другом знаменитом литературном индийском памятнике – «Ригведе».

Шатрандж

Сянцы.

Постепенно чатуранга распространяется по свету и эволюционирует. Так, в седьмом веке она попадает в Китай, чуть позже – в Японию, где трансформируется и превращается в сянь-цзи (сянцы). В Средней же Азии чатуранга превращается в шатрандж (шатранг), главное отличие которого состоит в том, что теперь игроков двое. К фигурам добавился ферзь, который ходил почти как современный король и был самой слабой фигурой. Появляется некоторое подобие рокировки.

Шатрандж получил большое распространение. В таком виде шахматы впервые попали в Иран, Багдадский халифат, Турцию и дальше в Европу, где игра трансформировалась ещё больше. Проникла игра и на территорию бывшего СССР, о чём свидетельствуют многочисленные археологические находки в Самарканде, Бухаре, Хиве и других древних городов Азии и Кавказа, в числе которых Ани, Термез, Фергана, Ургенч.

Шатрандж очень быстро завоевал популярность в странах Арабского халифата. Игра распространилась среди всех слоёв населения. Появилась квалификация шахматистов: самыми сильными были алии – тогдашние гроссмейстеры. Лучшие игроки и математики Багдада и Дамаска стали изучать теорию и композицию шахмат. Появляются первые шахматные задачи – мансубы, решением которых, как правило, являлся мат или выигрыш ладей. До нас наиболее хорошо сохранились задачи таких шахматистов как Зайраб (ладья против коня), Масуди (матование короля), Саалиби и другие. Были написаны арабскими учёными и целые трактаты и рукописи:

• «Этика шахмат» (труд философа аль-Газли и историка-математика аш-Шахрастани), в которой приведено несколько десятков шахматных задач, в том числе легендарная задача Харуна-ар-Рашида;
• «Море смысла», в которой помимо задач и рассуждений о пользе шахмат приводятся табии – дебютные расстановки;
• «Книга о шатранге» и многие другие.

В более поздние века, когда в Европе начались формироваться современные шахматы, в Средней Азии продолжали играть в шатрандж. Самыми знаменитыми шахматистами того времени, оставившими к тому же литературное наследие, были Абульфатх и Али Шатранджи; так, созданную Абульфатхом, который был таджикским шахматистом, книгу можно считать первой шахматной энциклопедией.

Шахматы на Руси

Какими же путями шахматы проникли на территорию древнерусского государства?

Очевидно, есть два основных направления – Запад и Восток. Однако простой лингвистический анализ названий фигур показывает, что вряд ли шахматы проникли к нам из Европы, даже восточной. К тому же нет никаких письменных источников, указывающих на правильность этого предположения. Поэтому следует признать, что гипотезы исследователей Саргина и Майзелиса о том, что шахматы были занесены тевтонскими рыцарями или варягами, беспочвенны. Значит, шахматы попали на Русь с Востока. Но откуда именно? Здесь опять идёт разбиение направлений: через Византию и Болгарию, через Кавказ и, наконец, путём могли служить Оренбургские степи и Волга. Вторую версию следует отмести сразу: крупных торговых путей, проходящих от Кавказа через хазарский каганат (позже через половецкие земли) просто не было, да и культурно-торговые отношения с кавказскими государствами были развиты довольно слабо, хотя хазарская столица Саркел была одним из крупнейших центром торговли, и при археологических раскопках саркелских курганов шахматные фигуры, относящиеся к десятому-одиннадцатому векам, были найдены в больших количествах

Места находок шахмат при археологических раскопках во времена Киевской Руси.

Сложнее с двумя другими направлениями. Торговые пути на Русь проходили и через Волгу, и через Византию. Здесь, скорее, следует выбрать обе версии, и вот почему: недавние археологические раскопки в Казани и в Древнем Булгаре показали, что в Булгарии шахматы были хорошо известны (найдены комплекты шахматных фигур). С другой стороны, Византия была основным торговым партнёром и очень многое, что имело место в Древнерусском государстве, было заимствовано из Византии, и, во всяком случае, если не сама игра, то запрет на неё пришёл от наших южных соседей.

===Распространенность шахмат Археологические находки дают представление о широкой распространённости шахмат в Древнерусском государстве. Во многих городах, таких как Киев, Белая Вежа, Вышгород, Берестье (Брест), Рогачёв, Новгород, Рязань, Туров, Полоцк, Витебск, обнаружены шахматные фигуры, относящиеся к XI-XIII векам. Чуть более молодые находки есть в Смоленске, Москве, Друцке и других городах.

В Киеве преобладают костяные шахматы, сделанные на станках. Находки относятся к старой части города и датируются 11-13 веками. Вышгород известен как город княгини Ольги и славился своими древоделами, ювелирами, кузнецами и искусными костяными резчиками, которые и изготовили шахматные фигуры, найденных при раскопках и относящихся к 12 веку. Туров также известен как город искусных костяных резчиков, которые особо отличались в изготовлении гребней, рукояток ножей. В древней части города были найдены шахматные фигуры, среди которых знаменитый туровский конь, относящийся к 13 веку. В Бресте были найдены две примечательных фигуры : деревянная ладья и костяная фигура шахматного короля, которые были обнаружены в культурном слое 12-13 века.

Многие находки были найдены не только при раскопках княжеского или боярского домов, но также в землянках, ремесленных дворах, купеческих домах, что говорит об увлечении шахматами людьми самого разного социального положения.

Шахматы в русских былинах

Шахматы нашли широкое отражение в русском народном эпосе. Художественные памятники свидетельствуют о большой распространённости шахмат в Древнерусском государстве, что ещё раз указывает на высокий уровень развития шахматной культуры.

Любовью к шахматам народ наградил главных героев древнерусской литературы – богатырей. В цикле былин об Илье Муромце есть былина «Илья и Калин-царь», из которой мы узнаём, что шахматы – любимая игра русских воинов:

Сидят молодцы во белом шатре,

В белом шатре бело-полотняном,

Сидят молодцы забавляются,

Играют во шашки-шахматы.

В продолжении «Илья, Ермак и Калин-царь» Ермак обращается к богатырям:

Ай, же вы, могучие богатыри,

Играете во шашки во шахматы?

В былине «Добрыня и Василий Казимирович» оба героя отправились в сорочинские земли к королю Бутеяну Бутеяновичу дань собирать. Король их приветствовал весьма дружелюбно, но дань согласился отдать только при условии выигрыша мини-матча из 3 партий:

Кто из вас горазд играть

Во шашки-шахматы?

Добрыня принимает бой:

Молодой Добрынюшка Микитинца садился за золот стол,

Стал играть … во шашки-шахматы.

Первую партию он, однако, проиграл, но, собравшись выиграл две оставшиеся:

Сыграл Добрынюшка-то другой раз –

Другой-то раз короля обыграл,

Сыграли оны в третий раз –

Третий раз он короля обыграл.

Шахматы сыграли важную роль в былине о Ставре Годиновиче. Ставр, придворный гусляр и боярин, на пиру похваляется своей красавицей женой. Князь, услышав это, велит заточить Ставра в темницу, а жену его привезти к нему во дворец. Жена Ставра, узнав об этом, сама едет к Владимиру, переодевшись послом Золотой Орды, и требует дани. Владимир же предлагает сыграть в шахматы:

Стал с ним в шахматы играть

Золотыми тавлеями.

Первую заступь заступовали,

И ту первую заступь посол выиграл,

Вторую заступь заступовали,

И другую заступь посол выиграл,

Третью заступь заступовали –

Шах, да и мат …

Так жена спасла своего мужа.

Но самым «шахматным» персонажем древнерусских былин был богатырь Михайло Потык. Работая сборщиком дани при князе Владимире, он, выполняя его поручения, часто играл в шахматы.

Так, приехав к царю Вахрамею, Потык предлагает тому сыграть в шахматы на следующую ставку: 40 телег золота за 40 лет. Вахрамей принял этот вызов:

Как этот-то царь Вахрамей Вахрамеевич был

Охвочь играть во доски – ты шахматны

Всякого-то он да поиграл.

. . . . . .

А тут Михайлушка ступень ступил – не доступил,

А другой как ступил, сам призаступил,

А третий как ступил, его поиграл,

А выиграл бессчётну золоту казну

А сорок-то телег-тых ордынских.

В другой раз Потык отправился к польскому королю, который предложил ему сыграть на свою голову, и Потык спас свою жизнь; затем король предложил сделать ставкой всю свою казну, и Потык выиграл всё золото Польши; отчаявшись, король предложил играть на его жизнь, и опять проиграл.

Когда казна князя Владимира опустела в очередной раз, Илья, Добрыня и Потык поехали за данью. Но если Илья и Добрыня весь оброк собрали без проблем, то Михайло был вынужден сражаться со шведским королём, а по приезде в Киев, привезя с трудом добытый оброк, был вынужден отправиться к турецкому султану отвоёвывать в войнах потерянные земли, что ему с успехом и удалось, мало того, султан проиграл в шахматы ещё и свою красавицу дочь, которая досталась Владимиру.

Однако не только Киев славился своими шахматистами. Эта игра была очень популярна и в купеческом Новгороде. Былинный купец Садко, попав к морскому царю, стал с ним играть в шахматы :

Ют ты здравствуешь,

Садко, купец богатый,

Я прошу-то тебя да поиграть со мной

Да вот те же во пешки, нынь во шахматы.

Во время ига

Трудному испытанию подверглась Русь в 13 веке. Разобщённые в результате междоусобицы русские феодальные княжества не смогли противостоять монгольскому нашествию. Пали Рязань, Киев, Владимир… В борьбе с захватчиками усилилось стремление народа к единству, созданию единого централизованного государства. Появляются новые крупные города, усиливаются старые; с конца 14 века наблюдается подъём в градостроительстве, ремесле, литературе, живописи. Всё было пронизано идеей борьбы с татарским игом. Ещё Пушкин писал, касаясь вопроса о влиянии татар на русскую культуру, что они решительно ничего не принесли: «Татары не походили на мавров. Они, завоевав Россию, не подарили ей ни алгебры, ни Аристотеля». Ведь именно мавры, захватив Испанию, принесли в Европу шахматы. Татаро-монгольское нашествие, принеся с собой огромные разрушения и двухвековой гнёт, не могло оказать благоприятного влияния на развитие какой-либо области культуры и, в частности, на шахматы. В то же время под непосредственным византийским давлением непримиримым врагом шахмат становится церковь. Однако проклятия и запреты не смогли вытравить любовь к шахматам, успевшим пустить корни в народе. Об этом с несомненностью свидетельствуют многочисленные археологические находки.

Места находок шахмат при археологических раскопках в 13-14 веках.

Шахматы и религия

Исторически так сложилось, что многие мировые религии весьма недоброжелательно относились к шахматам. Например, в некоторых исламских государствах шахматы до недавних пор вообще находились под запретом (т.е. играли в них только «неверные»), женщинам стало разрешено играть и участвовать в соревнованиях только несколько десятилетий назад. Так и в Средневековье шахматы всячески преследовались, причём не только на Руси:

• в Византии играть в шахматы категорически запрещалось духовенству, увлечение шахматами мирян также не поощрялось;
• в Западной Европе первый указ, запрещающий шахматы (придающий им статус «дьявольской игры»), был издан кардиналом Пьетро Дамиани, жившем в одиннадцатом веке, с которым произошла такая история:

совершая прогулку по лесу, он наткнулся на бородатого человека, погружённого в глубокое раздумье. «Наверное, какой-то нищий», - подумал кардинал, а когда он приблизился к незнакомцу поближе, то увидел у него на коленях шахматную доску.

- О, ваше преосвященство, простите, что не могу опуститься на колени и поцеловать вам руку. Я только что закончил шахматную партию и должен выразить своему партнёру величайшую почтительность.

- Не понимаю, кто твой партнёр? Здесь никого нет, - удивился кардинал.

- Простите меня, ваше преосвященство, но мой соперник – Господь Бог. Не осуждайте меня за то, что я иногда играю с Богом на деньги. Видите, в этой партии ставка была 30 дукатов, и я проигрываю. Видите, я теряю ферзя или мне шах и мат. Я прошу ваше преосвященство, примите у меня эти 30 дукатов – когда я проигрываю, Господь Бог всегда шлёт мне того, кому я должен передать деньги.

- Воля Божья должна быть исполнена, - сказал Дамиани, известный своей хитростью и жадностью.

Посланник Бога взял деньги и уехал в своей карете. Но о странном шахматисте он не забыл и решил на обратном пути снова подойти к нему : вдруг опять придется выполнить поручение Бога.

- Поезжай вперёд, мне надо обменяться парой слов с одним человеком, - сказал он вознице.

Подойдя к странному бородачу, кардинал спросил :

- Как ваши дела, друг мой? На какую сумму вы опять играете?

- О, сейчас мои дела очень хороши. Ставка в этой партии 530 дукатов, и Бог получает мат в три хода : вот шах, шах и мат. Я выиграл! И справедливый

Господь послал мне вас, ваше преосвященство, чтобы вы за него уплатили.

Такой результат не входил в планы кардинала.

- Я честно расплатился с вами, когда проиграл, и прошу вас поступить точно также.

- Вы шутите, друг мой?..

- Я не шучу, можете быть уверены! И это могут подтвердить мои друзья, - решительно заявил шахматист и указал на таких же, как и он, бородатых людей, появившихся из-за деревьев.

Кардиналу ничего не оставалось делать, как отдать весь свой кошелёк.

Эти идеи получили распространение и на территории русского государства. Так, церковь всячески стремилась распространить основы Уложения Вселенского Византийского Собора, пятидесятое правило которого гласило, что духовенство и миряне не должны играть «во лики(кости), шашки аль шахматы». Уже тогда, при Ярославе Мудром, и началось более чем пятисотлетнее гонение на шахматы.

Древняя шахматная доска.

В одном из древних литературных памятников шахматы были названы «халдёй языческой». Русское духовенство с середины двенадцатого века начало проводить агрессивную политику окончательного искоренения всего языческого. Дело в том, что православная Русь в неимоверных количествах сохранила пережитки прошлого, в том числе и прежних богов, обряды и игры. Отныне же всё языческое носило печать дьявола. Сохранились целые литературные произведения, повествующие о том, что могло случиться с ослушавшимся и согрешившим человеком. Наиболее известное из них – «Легенда об игроке», из которой читатель узнаёт, как некий воин проводил своё свободное время, играя в кости и в шахматы, в результате чего он попал в лапы сатаны. Были придуманы даже целые своды законов, описывавших наказание за игру:

• на дьяка налагалась епитимья,
• простого человека следовало заточить на 2 года в темницу и держать на хлебе с водой.

Пик борьбы пришёлся на первую половину 16 века, когда резко против шахмат выступает митрополит Даниил. Особо сурово он относился к шахматистам-священникам. По его мнению, «диаконы глумяся … играючи в домры, смыки, шахматы», и их души должны гореть в аду. В результате в 1550 году Иван Грозный, сам большой поклонник этой игры под давлением церкви был вынужден подписать указ о запрете шахмат, что, впрочем, не помешало ему через два года играть на красивой золоченой доске, которая была среди трофеев, доставшихся ему при взятии Казани. Потом он получил специальный столик, с которым не расставался до самой смерти.

В одном из самых известных литературных памятников, отражающих всю общественную жизнь и уклад допетровской России, «Домострое» протопопа Сильвестра мы встречаемся с резкой критикой шахмат. В 24 главе автор предостерегает хозяина дома и его родственников, а также слуг от соблазна игры в шахматы: «Да кто и шахматы и всякими другими бесовскими игрищами тешится, … прямо все будут в аду, а зде прокляти».

Но через 100 лет отношение к шахматам стало меняться; во всяком случае, в Соборном Уложении 1649 года о запрете игры в шахматы не сказано ни слова. Весьма любопытным в связи с этим выглядит указ Верхотурского воеводы Рафы Всеволожского о недопущении «шахматных и прочих игрищ» среди порабощённого населения Сибири. Именно этот документ используется до сих пор некоторыми историками, утверждающих, что отношение к шахматам не переменилось и что лишь Пётр I внёс решающий вклад в общее признание шахмат. Однако, во-первых, копии Соборного Уложения были разосланы воеводам только в 1650 году, а в Сибирь они могли попасть ещё позже, а, во-вторых, как следует из того же приказа, Рафа считал необходимым блюсти исключительную православную нравственность среди недавно окрещённых язычников.

В целом борьба русского духовенства против шахмат закончилась. Но самым любопытным следует признать то, что ни власть, ни народ никогда не обращали большого внимания на все церковные запреты, и особо серьёзных наказаний со стороны духовенства никогда не следовало. Шахматы слишком крепко укоренились, чтобы ссылками на Писание можно было доказать их вред. До конца 17 века эта игра оставалась одним из самых популярных способов времяпрепровождения у людей всех сословий и профессий.

Конкуренты шахмат

А в конце 17 века у шахмат появляются серьёзные конкуренты. Шашки как одна из упрощённых вариаций шахмат были известны давно, но считались «мужицкой» игрой. Главенствующее положение принадлежало всё же шахматам. Позже с Востока к нам пришли кости («лики», «лекы»). А вот в конце 17-начале 18 веков в русский быт вошли сразу две ставшие очень популярными игры: гусёк, который вытеснил шахматы из обихода низших сословий, и карты, которые получили распространение среди всех слоёв населения. Так начался второй после татар-монгольского нашествия кризис русских шахмат.

Поэма "Шахи"

Немало деятелей искусства, испытавших очарование шахмат, воспели мудрую игру в своих произведениях.

Среди них выдающийся поэт эпохи Возрождения Ян Кохановский (1530-1584), которого в Польше звали Яном из Чернолесья. В 1564 году он опубликовал в Кракове свою самую знаменитую поэму – «Шахи». Содержание поэмы таково: на руку датской принцессы Анны претендуют два знатных боярина Божуй и Фёдор. Не зная кому отдать предпочтение и опасаясь, что соперники решат спор на дуэли, король предложил им сразиться в шахматы:

Решайте спор, как на войне:

Кто победит, тот зятем станет мне.

Ян Кохановский.

Претенденты разъехались по домам и стали готовиться к поединку, а тем временем Кохановский в стихотворной форме излагает правила игры, причём это правила современных шахмат (Кохановский говорит, что ферзь – самая сильная фигура, ходящая по горизонтали, вертикали и диагонали; пешка сначала может ходить на два поля; слон по диагонали может ходить не на две клетки, как в шатрандже, а на любое количество клеток, а ведь такие правила появились в Европе совсем незадолго до написания поэмы). Тем временем встреча началась: Божую достался белый цвет, Фёдору – чёрный. Далее следует очень интересная строфа:

Божуй по пешке в кулаке зажал

И требует, чтоб Фёдор выбирал.

Тот вправо указал движеньем смелым

И этим присудил начало белым.

Значит, раньше белые не обладали преимуществом первого хода, то есть цвет определялся либо по взаимному согласию партнёров, либо кидался жребий. Из дальнейшего текста поэмы можно установить, что и белые, и чёрные ходили пешкой от ферзя – это весьма необычно для того времени : дело в том, что главенствующее положение тогда принадлежало испанским и итальянским мастерам, которые ходили исключительно е2-е4 (отсюда и пошли такие дебюты, как итальянская и испанская партия). Дальше восстановить партию очень трудно из-за поэтического языка, так как Кохановский очень красочно передаёт поведение игроков и течение партии. Вдруг Божуй съел чужую пешку, не заметив, что его ферзь находится под угрозой. Федор немедленно схватил сильнейшую фигуру. Возник спор, который благодаря вмешательству болельщиков Божуя был разрешён в его пользу, впредь же было установлено твёрдое правило: взялся – ходи, которое существует и поныне.

Претенденты, действуя по принципу «цель оправдывает средства», играют с нарушениями правил:

• сначала Фёдор пытается ходить слоном как конём, но был пойман на месте преступления,
• Божуй попытался незаметно вернуть на доску недавно сражённого коня. Впрочем, и этот фокус был раскрыт.

Силы сторон в результате кровопролитного боя уменьшаются, и чаша весов начинает склоняться в пользу белых: Божуй смело повёл пешки вперёд, и одна из них превращается в ферзя.

И белые тогда возликовали,

И чёрные ещё мрачнее стали.

Король их в угол самый оттеснён,

Нападки королевы терпит он.

Пути ему отрезаны ладьёю.

Она всё подбирается к нему

И в вечную повергнуть хочет тьму.

Дела у чёрных плохи – гибель скоро.

Уже всем ясно окончанье спора.

- Сдавайся! – Фёдору Божуй кричит.

Того досада горькая томит.

Он видит, что от мата нет защиты,

Предвидит он позор, стыдом убитый.

А между тем и солнце уж зашло,

Божуй торопит – нет уже исхода :

« Что ж, одного нам дожидаться хода? »

Но было решено прервать игру,

Чтобы окончить завтра поутру.

И претенденты разошлись до утра по своим комнатам.

А что же принцесса? Неужели ей неинтересно, кто станет её мужем? Конечно, нет! Её симпатии на стороне Фёдора. В эту ночь она не может заснуть и решается проникнуть в хоромы, где проходила игра. Стража, охраняющая помещение и доску, на которой стоит заключительная позиция, узнала её и пропустила в турнирный зал. Немного подумав, принцесса нашла путь спасения за чёрных. Но как же сообщить решение своему возлюбленному? Громко (чтобы слышала стража) предприимчивая принцесса произносит следующие слова:

Конечно, ферзь хорош в разгаре боя,

Не плох и конь для воинского строя,

А всё ж идти на жертву есть расчёт,

Тогда и пешка до конца дойдёт.

Ладью поставив к королю рогами,

К себе уходит Анна со слезами.

Утром печальный Фёдор отправляется на доигрывание. Вместо того, чтобы проанализировать получившееся положение, он всю ночь проплакал, считая поражение неизбежным. Мрачный садится Фёдор за доску и замечает, что ладью повернули. Стража докладывает ему о ночном визите принцессы. Федор погрузился в раздумье и, в конце концов, понял, что хотела сказать ему принцесса.

- Начнём игру! Смотри, Божуй, я знаю,

Ты слишком рано радуешься раю.

Не думай, что сказал я наугад, -

На третьем ходе ты получишь мат!

Король подсел, весь вниманье,

Двор ждёт, какое будет окончанье.

Дают сигнал. Ладья одним прыжком

Становится пред самым королём.

Что делаешь, глупец? Готовясь к бою,

С последней расстаёшься ты ладьёю?

И королю иного нет пути,

Как до конца с ней ссору довести.

Обороняться надо поневоле,

И он ладью сбивает тотчас с поля,

А вслед ей пешка. Он назад прыжок –

Другая пешка целит прямо в бок.

За чёрными победа. Завершенье

Игры всех повергло в изумленье.

За Анной послано. Теперь она

Судьбы веленьем – Фёдору жена.

Некоторые критики считали поэму несамостоятельным произведением и в доказательство приводили последние строки поэмы:

Я Виды подражал умелым одам,

Что долго плыл по итальянским водам,

О той войне ведя искусно речь,

Которой не нужны ни лук, ни меч.

Но кто такой Вида?

Марк Иеронимус Вида – итальянский поэт эпохи Возрождения, живший немного раньше Кохановского. В своей поэме «Шахматы», опубликованной за 40 лет до поэмы Кохановского, он воспел только что появившиеся новые правила игры. Сюжет поэмы – партия между богами Олимпа Аполлоном и Меркурием, в которой благодаря своей хитрости побеждает Меркурий. Описание партии, поведение соперников и другие эпизоды имеют общие черты, но финалы резко отличаются: если Фёдор выиграл у своего соперника с помощью красивой комбинации, то Меркурий заматовал своего соперника весьма прозаично : король и ферзь против одного короля. К тому же язык Кохановского красочнее и выразительнее. Таким образом, поэму Кохановского следует считать самостоятельным литературным произведением.

Иностранцы о шахматах на Руси

Развитие шахматной культуры не могло пройти незамеченным со стороны иностранных путешественников, посещавших Россию. Так и оказалось, что их в дневниках, записках, воспоминаниях и отчётах упоминание шахмат – явление весьма частое.

Лукас ван Лейден, "Партия в шахматы", 1510г.

В 1568 году помощник английского посла Рандольф Тубервиль написал, что «очень распространена игра в шахматы, чуть ли не каждый сможет дать вам шах и добавить мат; это искусство проистекает от большой практики» - значит, играли все и много. Записки Тубервиля нельзя ставить под сомнение, так как они весьма точны в описании всего остального.

Джером Горсей прибыл в Россию в качестве представителя Лондонской торговой компании в 1572 году и провёл в Москве почти безвыездно 18 лет. Наладив торговые отношения, он продолжал свою службу в качестве английского посла (его назначила сама королева Елизавета). По роду своей деятельности он общался с самыми родовитыми и приближенными к царю боярами; с самим Иваном Грозным у него также сложились дружеские отношения. Горсей отмечал, что все боярские дети развивают свой ум с помощью шахмат. Сам царь также был весьма искусным игроком. В своих «Записках» Горсей приводит такую историю: за несколько часов до смерти царь приказал своему любимцу Родиону Биркину, с которым он всегда играл в шахматы, принести свой шахматный столик и золочёный комплект шахматных фигур. Когда приказ был выполнен, царь стал расставлять фигуры. Были расставлены все, кроме короля, и тут Иван Грозный скончался. Вероятно, подробность с королём не более как красивая легенда, но то, что царь умер за шахматным столиком – исторический факт, который встречается и в других источниках. Правда, есть упоминания о том, что Иван Грозный играл в шахматы с другим своим фаворитом – Малютой Скуратовым.

Далее мы встречаем у Горсея такой эпизод. Однажды его пригласил Борис Фёдорович : «Борис Фёдорович Годунов призвал меня … вечером; я застал его играющим в шахматы … с Иваном Глинским».

Купец и путешественник Павел Одерборн, бывший в России в 1581 году, указывает, что «русские, или московиты, с большим искусством играют в шахматы, … в этой игре они действительно настолько искусны, что я не знаю, есть ли какой-нибудь другой народ, который мог бы с ними сравняться».

Путешественник Олеарий также оставил очень интересные воспоминания. Во время своего пребывания в Иране, куда он ехал через Россию, он писал, сравнивая русских и иранских шахматистов «В лай-хатай-хане (харчевне) они (персы) пьют тёплый заморский напиток (чай). При этом они играют в нард или шахматы. В этой игре они ещё более искусны, чем русские, которые также умелые игроки. Персы говорят также, что эту игру придумали их предки».

В 1675 году курляндский посол в Москве Александр Таубе писал, что «в шахматы играют и старики, и дети; играющих можно встретить на улицах и площадях города». Упоминания о таком массовом распространении нет, однако, ни в одном другом литературном источнике, из чего можно сделать вывод, что отнюдь не все играющие были шахматистами, а посол, не слишком разбиравшийся в настольных играх, видел шашки или гусёк.

Шахматы при Петре I и после него

Много для распространения и популяризации шахмат среди своих подданных сделал Пётр I, который будучи сам страстным игроком говорил: «Сыграв партию в шахматы с сильным игроком, я устаю не меньше, нежели б целый день работал на верфи». Пётр также ввёл шахматы на ассамблеи.

Познакомился он с этой игрой ещё в детстве. Так, в учётной книге царского дома за 1676 год есть запись о покупке комплекта точеных шахмат специально для царевича Петра Алексеевича: шахматы в царском доме тогда входили в обязательное обучение как часть воспитания и образования. Поначалу, правда, будущий император использовал фигуры не на шахматной доске, но потом, познакомившись с правилами, он увлёкся этой игрой. Позже Пётр заставлял всех своих приближённых и фаворитов учиться играть, а своего личного священника Пётр выбрал не из числа самых праведных, а из числа самых «шахматных». Когда Пётр отправился с Великим Посольством в Европу, его священник Иван Хрисанович Битка изумлял иностранцев 4 вещами : поведением (он вёл себя совсем неподобающим для священника образом), аппетитом (за обедом он мог съесть пять жареных гусей), страстью к алкоголю (вместе с гусями он выпивал до 15 бутылок шампанского, к которому очень пристрастился в Амстердаме) и любовью к шахматам (совершенно не выполняя свои обязанности, он в перерыве между едой только и делал, что играл).

Тем не менее, после смерти Петра I шахматы оказались в плачевной ситуации: Европа всё заметнее уходила в отрыв по общему уровню мастерства (там уже более 200 лет печатались шахматные учебники, устраивались соревнования, появлялись шахматные мастера). В России же шахматы становились всё менее популярными в народе, в высших сословиях этой игрой увлекались лишь отдельные личности (историк Татищев, светлейший князь Потёмкин, поэт Державин, граф Разумовский), но они не определяли общей шахматной культуры. До двадцатых годов в России появилась лишь две книги, имеющие отношение к шахматам «Учебник шахматной игры» Бутримова и «Описание китайской шахматной игры».

Первые русские мастера

Положение коренным образом изменилось с появлением в России первого русского шахматного мастера – Александра Петрова (1794 – 1867). Он издал первую в России книгу, полностью посвящённую обучению игры в шахматы – «Шахматная игра, приведённая в систематический порядок, с присовокуплением игор Филидора и примечаний оныя». Один из экземпляров этой книги попал Пушкину. Эта книга стала первым шахматным учебником в России. Петров был сильнейшим русским шахматистом на протяжении полувека, вплоть до самой своей смерти, он также устраивал соревнования по переписке. В 1851 году он вместе с Янишем и Шумовым был приглашён в Лондон для участия в Первом Международном шахматном турнире, но все они не смогли играть по политическим мотивам.

Другим крупным шахматным деятелем был Карл Яниш (1813 – 1872). Он был одним из виднейших мастеров, композиторов, шахматных теоретиков и журналистов своего времени. Уступая Петрову, он долгое время превосходил всех остальных русских шахматистов. Яниш также плодотворно сотрудничал с иностранной шахматной печатью. Главной же его заслугой стало открытие первого в России шахматного клуба – «Петербургское общество любителей шахматной игры». Открыт клуб был в 1853 году, и тайная полиция сразу же установила за ним слежку, опасаясь распространения свободолюбивых идей. Но клуб просуществовал недолго – лишь до 1860 года, когда за неимением средств закрылся. Ещё менее долговечным стал следующий клуб, в организации которого принимал участие писатель Чернышевский. Дело в том, что в условиях революционного подъёма полиция просто не могла терпеть собрания передовой интеллигенции, и через пять месяцев работы он был закрыт.

В 50-ые годы относятся первые русские турниры – гандикапы и матчи. Все они проходили в Петербурге. Неизменным победителем выходил Петров, самым опасным соперником которого был Сергей Урусов – близкий друг семьи Толстого и Тургенева, участник Севастопольской обороны. С результатом +13,-7,=1 в пользу Петрова завершился матч между ними – самое крупное соревнование дочигоринской эпохи.

Расширение круга шахматистов (помимо дворян ими теперь серьёзно увлекались разночинцы и интеллигенция), начало соревнований и других форм организованной шахматной жизни – всё это повысило интерес к теории, создало потребность в периодической шахматной печати. Начало русского шахматного журнального дела связано попыткой Яниша освещать события шахматной жизни в специальном отделе в газете «Санкт-Петербургские ведомости». Этот отдел просуществовал в газете в первой половине 1856 года. Более серьёзную попытку предпринял талантливый шахматист и журналист Михайлов, выпускавший «Шахматный листок», основанный им в 1859 году. Журнал выходил в течение пяти лет. Пропагандируя передовые воззрения в области шахматного дела, сгруппировав вокруг себя деятельные шахматные силы, « Шахматный листок » сыграл выдающуюся роль в развитии отечественных шахмат.

В 1862 году в Петербург приехал Колиш – первый крупный иностранный мастер, посетивший Россию. Он принял участие в нескольких небольших матчах : с Урусовым он сыграл вничью, а у Шумова выиграл.

Так первые мастера заложили фундамент отечественной шахматной школы, подготовили почву для деятельности Чигорина и его сподвижников.

Чигорин и его роль в истории шахмат

Чигорин Михаил Иванович (1850 - 1908) – великий русский шахматист, один из основных претендентов на мировое первенство в конце 19 века, основоположник отечественной шахматной школы, выдающийся теоретик и организатор шахматного движения в России.

Михаил Чигорин.

Чигорин вышел из народа – дед его был солдатом, отец мастером, позднее правителем канцелярии Охтенского порохового завода. После смерти отца Чигорин остался сиротой (мать его умерла ещё раньше). Вскоре он был зачислен в Гатчинский сиротский институт, откуда он был отчислен в 1868 году за участие в «беспорядках», которые были вызваны палочной дисциплиной и муштрой. Несколько лет Чигорин служил мелким чиновником, а с 1876 года целиком посвящает себя общественной шахматной деятельности и практической игре.

С шахматами Чигорин познакомился ещё в годы учебы, но серьёзно стал заниматься ими только с 1873 года, когда он стал завсегдатаем петербургских кафе, где играли в шахматы. Большую роль в формировании Чигорина как шахматиста сыграл выдающийся русский мастер Шифферс. Сила Чигорина росла очень быстро, и уже в конце 70-ых годов он считался одним из сильнейших шахматистов России. Он выигрывает матчи у Шифферса, Шумова, Алапина и других русских шахматистов, а вскоре он успешно дебютирует на международной шахматной арене, занимая призовые места почти во всех турнирах, в которых участвует. Самым крупным достижением того времени следует признать четвёртое место в одном из самых значительных турниров в истории шахматных соревнований – Лондон, 1883 год, где он дважды обыграл будущего чемпиона мира Стейница. Победа в матче по телеграфу Лондон – Санкт-Петербург, в котором всю игру за нашу команду вёл Чигорин, открывает новую страницу в его биографии, посвящённую борьбе за шахматную корону.

В первом матче против Стейница Чигорин играл слабее своего соперника, и чемпиону удалось удержать своё звание. Сразу после окончания матч русский шахматист занимает первое место в сильном турнире в Нью-Йорке. Через несколько месяцев Чигорин играет матч с Гунсбергом – сильным шахматистом, сыгравшим со Стейницем матч на первенство мира (Гунсберг уступил с разницей в два очка), который заканчивается вничью. Затем он организует небольшое соревнование со Стейницом по телеграфу, и блестяще выигрывает обе партии. В 1892 году в Гаване он вновь соперничает со Стейницем. Перед решающей партией Чигорин отстаёт на очко, и чтобы обеспечить продолжение матча он должен выиграть. После прямой атаки на неприятельского короля Чигорин выиграл фигуру и добился совершенно выигранного положения, но допустил ужасный зевок и получает мат в два хода.

Несмотря на трагичное поражение, Чигорин был тепло встречен русской общественностью. Шахматист получил дружественное письмо ото Льва Николаевича Толстого, в котором наш великий писатель говорил: «Я не могу побороть в себе шахматный патриотизм и не желать, чтобы первым шахматистом стал русский».

Затем Чигорин участвует ещё в нескольких соревнованиях, в которых он выходит победителем.

Выдающегося успеха достиг Чигорин в легендарном Гастингском турнире, где он в течение всего соревнования возглавляет таблицу и лишь из-за неудачи на финише пропускает вперёд великолепно игравшего и никому тогда неизвестного американца Пильсбери и занимает второе место, но опережает нового чемпиона Ласкера, экс-чемпиона Стейница, Шифферса. Но, несмотря на этот успех, организовать новый матч на первенство мира не удалось.

После Гастингса в игре Чигорина всё чаще наблюдаются срывы. Он занимает последнее место в четверном матч-турнире в Петербурге, делит 9-10 место на не самом представительном турнире в Нюрнберге. Правда, потом кривая успехов Чигорина вновь поднимается вверх. Он выигрывает турниры в Будапеште-1896 и Вене-1903, занимает высокие места в Вене-1898, Кёльне-1898, Париже-1900, Монте-Карло-1901. Вскоре после турнира в Вене он выигрывает небольшой тематический турнир у Ласкера (3,5 : 2,5). Но поражённый тяжёлой болезнью, испытывавший материальные затруднения, Чигорин уже не смог подняться на прежнюю высоту. Он умер в 1908 году.

Чигорин рассматривал шахматы в первую очередь как искусство, придавая спортивной стороне второстепенное значение. Он был подлинным художником шахмат. Его идеи оказали большое влияние на таких шахматистов как Ласкер, Алехин, Таль, Нимцович, Рети, Дурас, Шпильман, Рубинштейн, Романовский и многих других.

Огромное значение Чигорина в истории шахмат в России обусловлено его огромной и многогранной шахматной деятельностью по организации шахматной жизни и популяризации шахмат. Считая, что подлинный энтузиаст должен совмещать черты организатора, литератора и практика, Чигорин уже в 1876 году добивается открытия журнала, который он сам издает на свои средства. «Шахматный листок» выпускавшийся Чигориным с 1876 по 1881 год, был первым этапом в объединении шахматистов России. Журнал прекратил своё существование из-за нехватки средств ( подпиской было охвачено менее 200 человек ). Стол же недолговечными оказались и следующие журналы Чигорина : «Шахматный вестник» ( 1885-87 ) и «Шахматы» ( 1894 г. ). Вскоре Чигорин возглавил группу по созданию шахматной организации в Петербурге. Во время гастрольных поездок по России Чигорин способствовал созданию клубов и кружков во многих городах России: Прибалтийский шахматный союз, Киевское, Харьковское, Московское, Красноярское общества любителей шахматной игры и многие другие.

Шахматы в XX веке

Чигорин всю жизнь стремился к созданию в России единого шахматного союза, подчиняя этой задаче всю свою литературно-пропагандистскую деятельность. Он не дожил до его организации (Всероссийское общество шахматной игры, 1914 год), но внёс огромный вклад в подготовку, обеспечив постоянные связи шахматистов через журналы, отделы, турниры по переписке, другие соревнования всероссийского значения.

После революции, несмотря на общую разруху в стране, советское правительство приняло решение создать всеобщую шахматную организацию, отделения которой должны были находиться во всех крупных городах молодого социалистического государства. Итогом пятилетней работы стал третий Всесоюзный шахматный съезд (1924 год), который определил новые пути и формы шахматной деятельности в стране. На съезде были решены вопросы по организации, печати, методики, квалификации…

В итоге в стране уже через десять лет появились первые гроссмейстеры, стали проводиться международные соревнования, советские шахматисты стали выезжать в Европу. Во всём мире шахматисты отмечали, что в Советском Союзе им предоставлены лучшие условия, что шахматы – дело государственное, а шахматами увлекаются миллионы людей. Сразу после Великой Отечественной Войны шахматная организация вступила в ФИДЕ, а советские шахматисты стали сильнейшими в мире и завоевали звание чемпиона мира – ими стали Михаил Ботвинник и Людмила Руденко.

Таким образом, шахматы являются одной из самых любимых народных игр, они стали частью общенациональной культуры.