Лицемерное отношение Петра Первого к религии, православная банда и другое
Лицемерное отношение Петра Первого к религии, православная банда и другое
Лицемерное отношение Петра первого к религии
| « | Церковь в истории России (IX в.—1917 г.) Критические очерки. Под редакцией доктора исторических наук Н. А. СМИРНОВА. ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА» Москва 1967 Было бы, конечно, неправильно приписывать Петру сколько- нибудь последовательное свободомыслие. Однако бесспорно, что его пытливый и острый ум плохо мирился с предрассудками и суеверием, а главным критерием в религиозном вопросе для него всегда оставался критерий утилитарный и политический. И это- му нисколько не противоречат замечания И. И. Голикова о том, что Петр не терпел «хулителей веры», любил церковную службу, сам пел на клиросе и на память читал «Апостола». Здесь, надо думать, прежде всего сказывался политик, стремившийся лич- ным примером внешнего благочестия (а личный пример, как известно, Петр ставил очень высоко) подать образец для подра- жания и тем самым подкрепить авторитет веры. Наиболее же от- четливо и откровенно свой совершенно практический взгляд на религию он выразил в сообщаемом тем же И. И. Голиковым эпизоде, не раз привлекавшем внимание историков. Однажды, передает автор «Деяний Петра Великого», царь был крайне разгневан, узнав, что «один ученый чиновник» (им оказался В. Н. Татищев) публично иронизирует над «священным писани- ем» и обличает корыстолюбие духовенства, и следующим обра- зом увещевал его, для убедительности пуская в ход свою знаме- нитую дубинку: «Как же ты осмеливаешься ослаблять такую струну, которая составляет гармонию всего тона?.., ты бездель- ник, и успел соблазнить многих из бывших с тобою в компании. Я тебя научу, как должно почитать оное (т. е. «писание».— Ю. К.) и не разрывать цепи, все в устройстве содержащей... Не соблаз- няй верующих честных душ; не заводи вольнодумства, погубно- го благоустойству; не на тот конец старался я тебя выучить, чтоб ты был врагом общества и церкви» (курсив наш. —10. К.) 15. Как видим, Петр буквально вколачивал своим сотрудникам мысль о том, что религия является опорой существующих порядков и что поэтому нельзя ею пренебрегать. Прилагая немало стараний, чтобы сделать эту опору более крепкой, Петр, не без оглядки на протестантизм, отвергал в практике церкви то, что, по его убеждению, ее ослабляло либо ущемляло интересы государства и использовалось с целью оп- позиционной агитации,— в том числе всевозможные суеверия, «чудеса» и т. д. От И. И. Голикова мы, например, узнаем о слу- чае с «плачущей» иконой, «явившейся» в 1720 г. в одной из пе- тербургских церквей и разоблаченной самим Петром. Характер- но при этом, что Петр был обеспокоен не столько самим фактом стр . 175 церковного обмана, сколько тем, что «суеверие приплело к семуопасное толкование», якобы «мать божия недовольна сею стра- ною и слезами своими возвещает великое иещастие новому го- роду, а, может быть, и всему государству», т. е. политической подоплекой сфабрикованного «чуда», привлекшего «народ... в великом множестве». Как сообщает Голиков, царь, находивший- ся в то время вне столицы, немедленно прибыл в Петербург, тут же отправился в церковь, осмотрел лик богородицы и приказал отвезти икону во дворец, где в узком кругу придворных и высше- го духовенства раскрыл нехитрую механику всей проделки. «Выдумщики» после тщательного розыска подверглись сурово- му наказанию, а икона была поставлена в знаменитой кунст- камере 16. Говоря об отношении Петра к религии и церкви, конечно, нельзя пройти мимо известного «сумасброднейшего, всешутей- шего и всепьянейшего собора»... стр. 176 | » |
Православная Кущевская банда
Другое
Православного молочника Бойко-Великого могут посадить на 25 лет.
Православного молочника Бойко-Великого могут посадить на 25 лет.
Известный православный деятель Бойко-Великий может в скором времени сесть в тюрьму со своими подельниками. Видимо, духовность в данном деле играет особую роль. Впрочем, он бы уже и так давно сидел, если бы не было денег на залог.
Стоит сказать, что данный человек отметился тем, что заставил, например, своих работников креститься. Иначе сокращение. А также он является основателем «просветительского» фонда имени святого Василия Великого. Именно он пообещал награду тому, что выдаст имена участниц группы PussyRiot.
В общем, когда уже было известно об уголовном деле, он резко стал православным фанатиком. Не исключено, что это связано, поскольку таким образом он пытается как бы сказать, что его, мол, преследуют «за православие», а вовсе не за уголовные преступления.
Примечательно, что именно в плане православия данный индивид давно нарушал законы. Уже с 2006 года он настоял на том, чтобы в школах Рузского района преподавали «Основы православной культуры» на безальтернативной основе. По факту это означает, что данный индивид считал себя хозяином Рузского района в целом, поскольку являлся основным работодателем и мог влиять на администрацию района. Не говоря уже о многих случаях насильственного захвата земель.
И теперь, кажется, святого человека все-таки могут посадить. Обвиняют его в организации преступного сообщества и махинациях с земельными участниками в Рузской районе. Дело насчитывает 436 томов. И по нему проходит 11 человек, в том числе чиновники из местной администрации.
Совершенно ясно, что Бойко-Великий постоянно говорит, что это «заговор» атеистов/жидомасонов или еще кого-либо, таким образом пытается уйти от ответственности. Но ситуация банальна. Были земли колхоза (со всей инфраструктурой), ну Бойко-Великий и ко воспользовались этим в стиле «лихих-90-х». Тогда это было нормой, но деятельность продолжалась и позднее, что вызывало неоднозначную реакцию. Всего пострадавших от рейдерских захватов около 300 человек.
KRITIX.RU