Масштабы маразма (смерть)

Не смотря на то, что как они (христиане) говорят, что «христианство религия жизни» и Бог их «Живой», все время говорят о смерти и страданиях.

Совершенно точно сказано сказано, например, в фильме Советском документальном фильме «Это тревожит всех».

"Религия жизни" заставляет все время думать о смерти

размер файла 1.96 Mb ::: 1 мин. 18 сек. ::: страница файла

Как вы можете судить по написанному на других страницах (да и наверное будет еще написано на этой), это ни сколько не преувеличение.

Отличный пример этого есть, например, на этой странице

Масштабы маразма (страх и жестокость в христианстве) ::: Что нам сказать на это?

Вот, например, цитаты в основном о страхе и смерти известного христианского святого Феофана Затворника в «Православной газете»:

Открыть в новом окне

Скачать этот выпуск «Православной газеты» Вы можете по ссылкам на этой странице - http://jopahenka.ru/links/henks_links/32.htm
Про смерть выделено зеленым.

Стр. 2
Продолжаем публиковать выдержки из творений святых отцов.
В этом номере мы предлагаем нашим читателям прислушаться к мыслям святителя Феофана Затворника.

12 стр.
Страх Божий - главное. Когда он приходит, то как добрый хозяин, все по - своему устрояет в душе. Есть ли он у вас?
Если есть, благодарите Бога и храните его, а если нет, разбудите его, ибо он в духе нашем содержится и если не проявляетс, то по нашему невниманию.

стр. 13
От Страха Божия первое чадо дух сокрушен, сердце сокрушено и смирено. Чувство сокрушения да не отходит от сердца!

стр. 14
Дла поддержания страха Божия надо держать неотходную память о смерти и Суде.

стр. 15
Как только проснетесь, так призывайте память <смертную> и весь день будете в содружестве с нею.

стр. 16
Господь и на Страшном Суде будет не то взыскивать, как бы осудить, а как бы оправдать всех.
И оправдывает всякого, лишь бы хоть малая возможность была.

Стр. 18
Страх смерти спасительный страх, но у вас спасительность эта уничтожается отсутствием упования спасения. Надежда на Господа Спасителя не уничтожая страха смерти уничтожает убийственную его болезненность, растворяя отрезаляющее его действие на душу преданность в волю Божию.

стр. 19
Думайте чаще о смерти и о всем, что сопутствует ей и что последует за ней и
от всего заимствуй себе уроки, питайте свою сердечную преданность в волю Божию.

стр. 20
Всячески старайтесь, чтобы у вас в течении ваших дел были всегда дела по заповедям, сознательно посвященные Богу.
От этого будете чувствовать, что вы раба Божия и своя Богу... Как Бог никогда не оставляет Своих... то отсюда родится уверенность, что и вас Он не оставит.

Ну как Вам? Как только проснетесь, сразу думайте о смерти, и потом весь день! На стр. 15 фактически так и написано!

Они все время говорят о Иисусе Христе и его смерти. Да и не только его как Вы можете убедиться по цитатам выше. Без преувеличения. Постоянно. Это основная тема Христианских проповедей.

"Иисус умер за нас", "кровью Иисуса мы прощены" и т.д. и т.п. А так же о страданиях святых. И не подумайте, что это просто так! А для того, чтобы Вы так же страдали. Это пример для христиан.

Христос и святые пример для подражания.
Пример страдания и жертвы. А жертва это по христиански и есть любовь. Любовь это жертва, а не чувство! Если кратко. Я не щучу.

Масштабы маразма (Любовь, семья, дети.)

Не мало таких примеров (о том, что они все время говорят о смерти), наверняка, и на этой странице -

Масштабы маразма (страдания)

В одном из видео на этой странице

Масштабы маразма (страдания) ::: Патриарха Кирилла возмутила просьба убрать про смерть и страдание
Патриарх Русской Православной церкви так и говорит, что они все время говорят о страдании и смерти.

Вот соответствующая цитата из этого видео:

"Нужно сказать, что и сегодня не всегда люди способны с крестом, со страданием связывать какие то положительные чувства, переживания.

Совсем недавно в связи с обсуждением преподавания основ православной культуры в Школах России ко мне пришел один человек. Совершенно серьезно сказал. Как бы нам избежать вот в повествовании православной культуре вот этой странной такой темы - страдание, смерть. Дети то молодые чистые души, а мы им страдание - смерть, страдание - смерть. Что же это за религия такая, которая в центре своего послания имеет страдание и смерть. Может как нибудь подправим все это? Это типичная реакция современного человека. Точно такая же как 2 тысячи лет назад. Для одних соблазн. Т.е. странность. Для других сумасшествие.

...и сегодня не всегда люди способны с крестом, со страданием связывать какие то положительные чувства..

размер файла 9.01 Mb ::: 12 мин. 42 сек. ::: страница файла

Цитаты из файла:
Какие удивительные слова были причитаны нам в послании к Коринфянам.

Апостол павел говорит - "Крест для погибающих юродство". Вы свсе знаете сто такое юродство. Речь в данном случае не идет о Христа ради Юродства. Т.е. о добровольном подвиге безумства. А речь идет О реальном безумстве. О сумасшествии.

Так Вот для погибающих крест это сумасшествие. Эта сумасшедшая идея не нормальная идея которую с порога отрицают. Ибо для иудеев она была соблазном. По слову того же апостола Павла. А для эллинов опять таки безумием. Никто не хотел помнить о кресте. Никто не хотел связывать с крестом никаких положительных чувств.

Нужно сказать, что и сегодня не всегда люди способны с крестом, со страданием связывать какие то положительные чувства, переживания.

Совсем недавно в связи с обсуждением преподавания основ православной культуры в Школах России ко мне пришел один человек. Совершенно серьезно сказал. Как бы нам избежать вот в повествовании православной культуре вот этой странной такой темы - страдание, смерть. Дети то молодые чистые души, а мы им страдание смерть, страдание смерть. Что же это за религия такая, которая в центре своего послания имеет страдание и смерть. Может как нибудь подправим все это? Это типичная реакция современного человека. Точно такая же как 2 тысячи лет назад. Для одних соблазн. Т.е. странность. Для других сумасшествие. 2,28

Вот что находим дальше в этом послании Апостола Павла к Коринфянам. Когда мир мудростью своей не смог познать Бога. Тогда в юродстве проповеди была дана весть о спасающем. Через юродство проповеди тогда Бог спас веру.

И удивительные слова. Когда мир не смог мудростью своей. Господь не говорит, что мудростью невозможно уверовать в Бога.

Он не говорит, что разум человеческий это не то средство. Он просто констатирует реальность, что своею мудростью своей культурой все силы человеческой цивилизации люди не могли познать Бога. И тогда было угодно юродством проповеди. Спасти верующих. Через отказ от человеческой мудрости.

А почему мудростью то не смогли познать Бога?

Такая сила человеку дана в разуме. невероятная сила. Храм на котором мы стоим это разум. Ведь надо было построить его по строгим расчетам. Употребить знания и разум. Стоим наслаждаемся. Почему же разум не способен был открыть людям Бога?

Потому, что разум человеческий подвержен влиянию. Бог не смоненно дарит людям свою благодать   в самом широком смысле этого слова. Благодать через свое творение. Разве не благодатью является наш мир? Такой прекрасный. Разве не благодатью является такая целесообразность божьего творения.
Такая мудрость божьего творения.

И этим людям было вполне достаточно взирая на звездное небо умом своим почуствовать и принять Бога. Но мир оказался не способен. Потому, что так много влияний оказывалось и сегодня оказывается на человеческий разум. Он очень восприимчив.

И сколько же было этих идей. Сколько было учений? Сколько было взглядов на Бога, на мир на человека. И когда человеческий разум погружается во все это сознательно. Как ,допустим, разум исследователя, ученого. И бессознательно. Как нас простых людей, находящихся под воздейтвием особенно в наше время средств массовой информации, моды стереотипов мысли. Когда он становится Если не способным увидеть Бога.

Он отвлекается на другие цели и ценности. Говорят, что самая главная задача преодолеть экономический кризис.

И все будут бороться чтобы преодолеть экономический кризис. Забывая, что все кризисы внутри человека. Сколько было разных призывов к народу. Решить эту задачу, пятилетку,3 семилетку, построить сделать. Мы говорим применительно к нашему прошлому. Но тоже можно сказать применительно ко всему роду человеческому. Постоянно разумом человеческим бросались вызовы отвечая на которые он забывал Бога. И так было не только в новое или новейшее время. Так было и в античной древности. И Богу было угодно не разум сделать главным органом через который он возжелал установить свою связь с людьми. И потому он отвергает разум. Отвергает логику. Отвергает человеческую силу. И являет свое спасение безумным. <не понятное слово>. Ну как можно было действительно поверить в то, что через смертную казнь даруется людям спасение.

Как можно было орудие казни сделать сввятым?
И ведь до сих пор существуют сектанты которые придерживаются точно такого мнения, что нельзя покланяться кресту. Потому, что крест это орудие казни. Господу было угодно уродством безумием этой проповеди. Через полны отказ от разума открыть людям тайну спасения. А что же являет нам крест господень? Он нам являет то, что Бог есть любовь. Потому, что отдать себя, сына своего ради спасения мира. На эти страшные поношения, уничижения, на злобу человеческую на зависть человечкскую. На страшную крестную казнь.Добровольно.

Мог только тот, кто мир любит больше самого себя.

Бог есть любовь, говорит нам апостол Павел. И только любовью божьей может быть понято вся <не разобрал> креста господня. А что для нас это означает?

А это означает вот что: Если Бог есть любовь,3 то спасение в любви. Конечно не в той самой любви которую нам по телевизору показывают, Не в буйстве человеческих страстей. А втой любви которая <не разобрал> соединяет людей. В той любви через которую один отдает себя другому. С радостью, потому что любишь. И всегда готов принести себя в жертву любимому. И если это происходит в семье, то какие же крепкие становятся семьи! Если так строится брак, то какой же счастливый этот брак!

Он выдерживает все испытания временем. А если общество начинает строится на этих законах? И конечно не прямо на законе любви общество управляется светскими, юридическими законами. Но если в эти законы заложена высокая нравственность. Если государство, школа, церковь, интеллигенция начинают воспитывать людей в способности отдавать себя другому. Если сама эта отдача другому становится национальной гордостью. Сотоянием, идеалом. То что с народом превращается? Каждый захочет быть похож на этот идеал. Воспитание людей в любви начинается с того, что в сердце человеческом воспитывается добрта. Всякая злоба вне божьего закона. Как преступник совершающий уголовное наказание становится вне общества, вот также вне закона божественного тот, кто имеет зло в сердце. Зло в сердце и вера не совместимы.

Если мы на кого то сейчас сердимся - давайте простим. Если есть желание на когото выплеснуть свои эмоции - давайте остановимся.
Потому, что закон жизни это закон любви. И если у нас не хватает любви, как то было у святых угодников божьих, то может быть хватит доброты, сострадания, заботы. Такой небольшой, совсем мизерной, но способной изменить жизнь других людей и жизнь всего общества. Нельзя соединится с Богом не будучи ему подобным. Подобное познается подобным. Говорили древние язычники. И говорили <не расслышал>. Философы. Нельзя войти в общение с богом будучи его противоположностью. Потому что бог не может быть вместе с тем, кто противоположен.

Вот еще несколько показательных примеров из книги «Инструкция для бессмертных...» авторитетного среди православных проповедника Даниила Сысоева:

стр. 28-29 и стр. 30-31.

стр. 28-29.

стр. 28
кали, не думали, что вся их надежда должна быть связана с земными успехами страны. Поэтому Он и посылает злых правителей, чтобы человек отвлекся от мирской суеты и искал Божественного Царства, которое нетленно. Я думаю, что при Борисе Николаевиче Ельцине очень сильно к земле не привяжешься. Таким образом, Господь сделал Свое дело.
Но вернемся к нашей теме. Наконец, бывают так называемые «средние люди», которых Господь тоже забирает. Это происходит потому, что Бог знает: когда человек созреет, он может впасть в какой-то тяжелый грех. Он забирает его перед этим. Вот это основные направления, которые происходят, когда наступает смерть. Естественно, этот срок для нас не известен. Есть случаи, когда Господь открывает время смерти, но это бывает редко. Почему? Потому что иначе человек бы сказал: «Мне умирать еше не скоро, вот сейчас погуляю от души, а потом покаюсь

стр. 29
и все». А потом покаяться не получилось бы, потому что грех стал бы второй натурой, и человек не был бы способен войти в вечность. Поэтому Господь скрывает время смерти, и о ней нужно помнить всегда.
У Иоанна Лествичника есть гениальное правило, которое он говорит священнику, пастырю: «Ты никогда не упускай никакого случая напомнить, что человек умрет». У нас сейчас обратная культура. У нас все время твердят: «Мы стараемся о смерти не говорить». К примеру, как раньше носили гробы? В деревне почитаемого человека несут на руках. Да? Потом ездили на машинах, через весь город везли с оркестром. А сейчас в «пазик» закрыли, шторки задвинули, чтобы никто не видел, и поехали.
Я часто по долгу службы имею дело с умирающими, умершими. Интересно, как часто люди стараются как бы отделаться от умерших! Связано это именно с тем, что человек боится думать о смерти. На самом

Ты, говорит Иоанн Лествичник пастырям «никогда не упускай никакого случая напомнить, что человек умрет» . Заебись.
Пример про то, как раньше гробы носили тоже отличный. Понятно откуда традиция таких громких похорон вождей взялась у коммунистов? Оттуда же и идея похоронить Ленина и Сталина в мавзолее «Идея совершенно чуждая российским христианским традициям.»

2 мин. 12 сек.

. Но это еще не самое смешное в этом видео. Подробнее на этой странице -

дополнительное продолжение. Там еще много интересного. Как оказалось и в этом видео намного больше интересного чем может показаться сначала. И об этом подробнее на той же странице.

стр. 30
деле это совершенно неправильный подход.
Нормальный христианин должен стремиться, как говорит царь Соломон, чаше «ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира» (Еккл. 7, 2). Поэтому очень полезно ходить на кладбище.
У нас семинаристы очень любили ходить в морги. Я, помню, тоже ходил. Очень отрезвляющее ощушение, в себя приходишь быстро.
У некоторых святых в кельях были черепа, гробы и другие напоминания о смерти. Многие еще при жизни вырывали себе могилу.
— Почему младенцы умирают?
— По этой же причине. Господь видит, если младенец окрещен, он сейчас может попасть в Царство Божие, а оставшись жить, станет разбойником. Вот известная история: Ангел лишил жизни младенца. Один монах хотел узнать судьбу Божью, и ему было открыто, что младенец с возрастом стал бы главой банды разбойников, а сейчас он попадет в Царство Божие. Смерть младенцев объясняют еше тем,

стр. 31
что человек очень быстро может достичь высот праведности. Вот у нас — Кирик. Сколько Ки-рику было лет? Три года было мученику Кирику. Великий праведник на небесах. А Вифлеемские младенцы? Господь знает пути человека. Господь умеет, что называется, просчитывать. Бог видит свободную волю человека, хотя и не определяет ее. Он использует свободную волю и убийц, и других людей для того, чтобы исполнить Свое решение. Убийца согрешает, нарушая заповедь Божью, но волю Божью нарушить он не может. Понятно, да? Потому что, если Господу будет не угодно какое-либо убийство, Он этого не допустит: произойдет осечка, сломается взрывное устройство и т. д. Примеров предостаточно.
Вот, я смотрел по новостям, был теракт в Индии, погибло 65 человек, при этом две исправные взрывчатки не взорвались. Господу было угодно, чтобы эти люди погибли, а эти нет. Статистика говорит, что в разбивающихся самолетах на треть больше

«Мученическая смерть смывает все грехи без исключения, кроме ереси и раскола.»
А далее, то что написано в книге на стр. 33, но она не прочитала «Все остальные грехи — блуд, убийство, прелюбодеяния — смываются.»

размер файла 0.37 Mb ::: 1 мин. 18 сек. ::: страница файла

Описание к файлу:
Полностью это видео Вы можете посмотреть по ссылкам на этой странице http://jopahenka.ru/links/henks_links/34.htm

Цитаты из файла:
Здравствуйте, с Вами программа «У книжной полки».

Мы начнем её с небольшой цитаты.

«... какая смерть лучше? Самая лучшая смерть для христианина, конечно, мученическая за Христа Спасителя. Это самая наилучшая смерть, которая возможна для человека в принципе. Некоторые посылали соболезнования в Оптину пустынь после убийства трех монахов, для христианина же это на самом деле величайшая радость.
<...>
Мученическая смерть смывает все грехи без исключения, кроме ереси и раскола.»

Эти слова принадлежат убиенному священнику Даниилу Сысоеву.

Ими начинается одна из глав книги которую батюшка выпустил в свет в начале этого года.
Называется эта книга «Инструкция для бессмертных или что делать если Вы все таки умерли» Сегодня она представлена в нашей программе.

**************************************

Небольшая книга отца Даниила Сысоева «Инструкция для бессмертных или что делать если Вы все таки умерли» вызвала бурную полемику на православных форумах.
Палитра отзывов от восторженных для резко отрицательных.

Мы же не впадая ни в восторги, ни в осуждения познакомимся с этой книгой. А составить мнение о ней каждый сможет сам.
«Инструкция для бессмертных...» начинается со следующей аннотации:

«В современном мире человеку сложно жить без помощи и поддержки. Возникают многочисленные вопросы и недоумения: кто на них ответит? Страх и уныние терзают измученную грехами и суетой душу: кто исцелит?
Для православного человека путь к решению всех трудностей ведет в храм Божий к священнику, который призван помогать и врачевать. Священник Даниил Сысоев — один из таких помощников, он с помощью ярких образов и живых примеров в доступной для всех форме излагает основополагающие моменты христианского мировоззрения, этики и морали современной жизни.
В данной проповеди, посвященной теме смерти, поэтапно раскрываются все самые мучительные вопросы актуальной для всех темы, описываются Ад и мытарства, Рай и блаженство, даются советы и руководство, как достойно, по-христиански, приготовить себя к встрече с вечностью.»

Именно практические советы по подготовки к смерти можно отнести к несомненным достоинствам данной книги.
Века минувший и нынешний преподнесли нам эпидемии смертельных болезней одна из которых рак. Наверное у каждого из нас есть родные или знакомые которым был поставлен этот диагноз.

Как отнеститсь к нему?

Как к поводу уйти в разгул, ударится во все тяжкие или впасть в уныние?
Или же как к звоночку из вечности, который предлагает пересмотреть багаж накопленный в душе и начать упаковывать чемоданы.
Несомненно верен 2- ой вариант. Об этом отец Даниил пишет так:

«узнав диагноз человек сначала не верит, потом возмущается, протестует. Затем успокаивается и позже приходит к смирению.

Это бывает у маловерующих людей. У верующих же должно быть время для собранности. Понимаете, что у Вас осталось мало времени, слава Богу что Вы знаете, что у Вас время ограничено.
<...>
Поэтому Вы можете подготовится. Старайтесь если можете ходить бывать в храме божьем. Можно даже в небогослужебное время. Можете сидеть с книгой, со святыми отцами. Настраивайте свой разум на то, чтобы больше думать о Боге. Старайтесь как можно меньше смотреть телевизор. Он развлекает Вас и не нужен Вам. Особенно в этот момент развлечения совершенно Вам не нужны. Пообщайтесь с родными, поговорите с ними. Обязательно дайте духовное завещание своим детям. Направьте их на свет божий, потому что Вы за них отвечаете.

« Теперь что касается того, чем нам могут помочь наши близкие.
Мы должны просить их, если сами не можем ходить в храм Божий, чтобы они как можно чаше приводили к нам домой священника. И особенно важно постараться причаститься в самый день смерти, потому что по древнейшему преданию, подтвержденному практикой, человек, который достойно причастился Тела и Крови Господних, после смерти не доступен для нападения сатаны. Потому, что в нем пребывает сам Христос. Мы должны просить их, если сами не можем ходить в храм Божий, чтобы они как можно чаше приводили к нам домой священника. И особенно важно постараться причаститься в самый день смерти, потому что по древнейшему преданию, подтвержденному практикой, человек, который достойно причастился Тела и Крови Господних, после смерти не доступен для нападения сатаны. В нем Христос.
<...>
Мы знаем, что человек после выхода из тела будет вынужден попасть сначала в очень неблагоприятную для себя обстановку, то есть он должен будет встретиться со злыми духами.А с ними, как мы знаем, у нас отношения плохие, надеюсь. Очень бы не хотелось, чтобы они были хорошие. Поэтому при встрече со злыми духами придется сражаться.
<...>
Апостол Павел в Послании к Ефесянам в шестой главе подробно описывает как раз технологию подготовки к этому страшному дню. «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять»

Конец цитаты.

О том, насколько важны молитвенный настрой, чтение слова божия, покаяние в грехах, борьба со страстями сказано и написано не мало. Идет об этом речь и в книге кандитдата богословия священника Даниила Сысоева. Батюшка беседует с читателем живым разговорным языком. Судя по всему читатели намерянно сохранили авторский стиль речи отца Даниила стремясь облегчить современному читателю понимание насущных вопросов, которые рано или поздно, но в любом случае не избежно встает перед каждым человеком живущим на земле.

Об авторе книги представленной в нашей программе не так давно узнала вся Россия и весь православный мир. Вечером 19 ноября в храме святого апостола Фомы неутамимый проповедник и ревностный миссионер был убит. Так 35 летний священник принял ту самую наилучшую смерть о которой он писал в своей книге. Царство небесное отцу Даниилу. Вечная ему память.

Дорогие друзья. Наша передача подошла к концу. Новинки православной литературы спрашивайте в церковных и книжных лавках. А я с Вами прощаюсь, всего Вам доброго.

стр. 32

опоздавших или тех людей, которые сдали билеты. Понимаете, все по воле Божьей происходит. Хотя зло этим никак не оправдывается. Злая воля человека используется для совершения благой воли Господа, но оправдать зло никак нельзя. Просто Бог их использует. Вот и все.
Теперь, какая смерть лучше? Самая лучшая смерть для христианина, конечно, мученическая за Христа Спасителя. Это самая наилучшая смерть, которая возможна для человека в принципе. Некоторые посылали соболезнования в Оптину пустынь после убийства трех монахов, для христианина же это на самом деле величайшая радость. В древней Церкви никогда соболезнования не посылали, когда кого-то где-то убили. Все церкви всегда немедленно посылали поздравления.
Представляете, поздравить с тем, что у них появился новый защитник на Небесах! Мученическая смерть смывает все

стр. 33

грехи без исключения, кроме ереси и раскола. Все остальные грехи — блуд, убийство, прелюбодеяния — смываются. Ересь — это искажение учения Церкви, не по незнанию, а именно сознательное, которое идет против воли Бога. Так? А раскол — это организация мятежа против Церкви. Все остальные грехи смываются. Вспомните мученика Вонифатия! Нас все время подводит славянский язык. Как в свое время славяне неправильно перевели слово «мученик», с тех пор мы всегда неправильно его понимаем. Вообше, слово «мученик» нельзя воспринимать в значении мученик. Это свидетель. Вот как раз-то у арабов — шахид. Только у них свидетель того, что дух-Аллах зол, а у нас свидетельство, что Христос благ и победил смерть. Поэтому мученик тот, кто своей кончиной засвидетельствовал, что Христос победил смерть, что Он воскрес из мертвых. Вот в чем суть свидетельства, а не в том, что человека мучают. У нас есть мученики, которые вообще умерли

стр. 34
своей смертью. Например, первомученица Фекла, которая скончалась своей смертью, но она мученица. Или, например, мученица Голиндуха или святая Шушаника. Известно, что они, хотя и прошли через пытки, через издевательства, но умерли своей смертью. При этом они — мученики, потому что засвидетельствовали слово Божье своей жизнью, своей смертью.

«К сожалению таких людей, как Даниил Сысоев сейчас в публичном поле крайне мало.» Глава ОПГ РПЦ Кирилл (Гундяев)

размер файла 0.07 Mb ::: 0 мин. 34 сек. ::: страница файла

Описание к файлу:
Вырезал из файла в котором Соловьев пересказывает разговор на встрече с патриархом.

Цитаты из файла:
Мы говорили о многом.
Мы говорили о проблемах духовности. Мы говорили о том, что церкви необходимо заниматься миссионерской деятельностью. При том, что я Иудей.
Мы говорили о том, что к сожалению люди которые говорят от имени церкви зачастую это делают ужасающе. И бросают цель на сами церковные действа.

К сожалению таких людей, как Даниил Сысоев сейчас в публичном поле крайне мало.

И я спроси, Ваше Святейшество, а что это за история с часами?

«
В 1278 году Генрих, аббат цистерцианского монастыря в Седлеце, пригороде Кутна-Горы, был послан чешским королём Отакаром II в Святую землю. Обратно он привёз немного земли с Голгофы и рассыпал её по кладбищу аббатства. Весть об этом распространилась, и кладбище стало популярным местом захоронения среди жителей Центральной Европы. Многие тысячи людей желали быть похороненными на этом кладбище. Средневековые войны и эпидемии, в частности эпидемия Чёрной смерти в середине XIV века и гуситские войны в начале XV века, пополняли кладбище, которое в результате сильно разрослось.

Около 1400 года в центре кладбища был построен готический собор с усыпальницей. Усыпальница должна была служить складом костей, извлечённых из могил, поскольку места на кладбище не хватало. Освободившееся место могло быть использовано для новых погребений или для строительства. Согласно легенде, после 1511 года работу по извлечению скелетов из могил и складированию их в усыпальнице выполнял полуслепой монах цистерцианского ордена.

В 1703—1710 гг. собор был перестроен: добавлен новый вход, чтобы поддерживать наклонившуюся наружу стену, и верхний ярус перестроен в стиле барокко.

В 1784 году император распорядился закрыть монастырь. Часовню и монастырские земли купила семья Шварценбергов^[1].

В 1870 году Шварценберги наняли резчика по дереву Франтишека Ринта (František Rint) для того, чтобы он привёл в порядок груду сложенных костей. Результаты его труда говорят сами за себя. По четырём углам собора расположены огромные колоколообразные груды костей. С середины нефа свисает огромный костяной канделябр, содержащий по меньшей мере один экземпляр каждой из человеческих костей, и украшенный гирляндами черепов. Среди других произведений искусства можно отметить алтарные дароносицы, расположенные по бокам алтаря, а также большой фамильный герб Шварценбергов и подпись мастера Ринта, также из костей.

Часовня открыта для посетителей 7 дней в неделю, с утра до вечера.

[править] Примечания

↑ Шварценберги — старинный и богатый немецкий аристократический род, впервые упоминаемый в 1172 году.

См. также

На Викискладе есть медиафайлы по теме Костехранилище в Седлеце
Санта-Мария-делла-Кончеционе
Оссуарий

[править] Ссылки

Официальный сайт (англ.) (нем.) (чешск.)
Путевые заметки и фотографии (рус.)
Sedlec ossuary — сайт с фотографиями

»

Общий вид Коридора профессионалов

^{Фрагмент Коридора}

^{священников}

Хоть и называют Христа Богом живым, но как следует из библии был он замучен и убит. А то что воскрес, это только слухи. А прохвосты апостолы вполне могли все это выдумать:) Такая же судьба постигла и апостолов. А все святые - мученики.

Тут стоит вспомнить и о том, что в этой "религии жизни" особенно в католической и православной её ветвях принято поклоняться трупам и частицам умерших людей... Поклонение трупам очень развито в Христианстве.
Во всех или почти во всех храмах которых я был были гробы с трупами или по крайней мере их частицами. Также частицы трупов вставляются и в иконы.

В этой папке я собрал некоторые материалы по этому поводу -

HENKS_DVD/Religion_of_death( Религия смерти )

Некоторые из этих файлов:

Вырезано из док. фильма «Мощи святых угодников»

размер файла 21.25 Mb ::: 13 мин. 7 сек. ::: страница файла

Описание к файлу:
Вырезано из док. фильма «Мощи святых угодников»

Цитаты из файла:
12 сек. служение божественной литургии невозможно без мощей святых. Начаная с 7 ого века , в церкви действует правило, согласно которому престол может быть освящен в церкви в которой есть мощи мучеников.

Вы видите частицы мощей которые кладут в основании престола при освящении храма. Еще в древние времена святая церковь совершала Евхаристию на могилах мучеников. А престолами являлись сами гробы.

Позже, когда гонения на христиан ослабевали, над могилой мучеников воздвигали храмы.

Почитание мощей святых берет начало в глубокой древности. Еще во времена ветхого завета бог прославил чудотворение некоторых пророков и праведников. А в новый завет принес благую весть. Цель и смысл человеческого тела в том, чтобы оно вместе с душой наследовало вечную жизнь в царстве небесном.

Это руины дворца царя Ирода в Палестине.

Как гласит Евангелие он пытался найти и убить появившегося в мир богомладенца но не мог.

Святые останки 14 тысяч детей вифлиемских избитых по приказу нечестивого царя.

Они любовно собраны и покоятся в крипте храма рождества Христова.

Первые невольные мученики.

Останки пастухов пришедших поклониться Иисусу до нас не дошли, но сохранились мощи волхвов принесших дары в Вифлиемскую пещеру.

они находятся далеко от библейских мест. На берегах северного рейна в Германии.

В знаменитом кельнском саборе хранится ковчег с останками мудрецов первыми почтивших царя нового мира.

Под всеми широтами христиане бережно сохраняют и почитают мощи святых. Их тела суть вместилище благодати.

Ведь святые достигли цели провозглашенной новым заветом.

Это рука Иоанна Златоуста, одного из трех великих святителей и учителя христовой церкви.

4,06 Рука Василия великого. Глава святого Григория Богослова.

Великое множество подвижников, чьи мощи чьтятся и сегодня дало монашество начавшееся в первых веках христианства.

В Палестине в нескольких клометрах от Иерусалима в долине Феврон лежит древний монастырь. Он основан в первом веке по рождестве христовом преподобным Саввой освященным.

Здесь покоятся его святые мощи. В богом сданной пещере церкви Николая угодника лежат честные главы монахов, принявших мученическую картину во время нападения сарацин на Лавру.

Их несколько тысяч.

Откуда у православных такое отношение к святым и их мощам?

Святые пишет Иоанн Домаскин сделались внутренними жилищами божьими, и чистыми его местопребываниями. Ибо говорит Бог, вселюсь в них, и буду ходить в них и буду их богом.

Ветхозаветный закон всех кто прикасался к мертвым относил к нечистым и им требовалось пройти специальный обряд очищения.

Новый закон благая весть Христова преодолел это отношение к умершим. Ибо теперь во христе все живы в ожидании страшного суда.

Это череп святого Иоанна Афонского.

6,20 целует косточку

Иоанн Златоуст говорит: «вид гробницы святого проникая в душу и поражает её и возбуждает. И приводит в такое состояние как будто сам лежащий во гробе молится вместе. Стоит пред нами и мы видим его. И таким образом человек испытывающий это исполняется велкой ревности исходит отсюда, сделавшись иным человеком.

В деяниях седьмого вселенского собора можно прочесть: «Христос даровал нам спасительные источники - останки святых. Многообразно изливающих благодеяния на достойных. И это через Христа который в них обитает»

Это мощи святой Анастасии узорешительницы. Слово мощи в переводе со старославянского означает останки. И у древней христианской церкви и церкви Русской, мощами именовались всякие останки святых.

неважно сохранились ли они в виде уцелевших костей или даже праха.

Но подобно тому как капля святой воды освязщает моря, так и самая малая частица мощей взятая от мощей совершает такие же чудеса и исцеления ка и целые мощи. Иногда, эти частицы собирают в большие мощевики.

8,50 Это вставленная в Икону николая Мерликийского частица его мощей.

Десница святого Иоанна Крестителя. А это его левая рука.

***

Дело в том, что ему единственному со времен ветхозаветного Авраама воочию явилась святая троица.

В лице преподобного Александа господь избрал наш народ народом богоносцем. Исповедником истинной веры.

В 1641 году были обретены нетленные мощи святого. Они мироточили и благоухали.

3 века шел к ним народ. Но в 1918 году мощи были кощунственно вскрыты.

Теперь, 80 лет спустя они возвращены верующим.
Как и при первом обретении мощи источают благоухающее мирра.

Господь Христос дал нам спасительные источники: мощи святых многообразно излвающие благодеяния.

И пусть никто не сомневается. Ибо каким образом мертвое тело может творить чудеса? Каким образом через них демоны отгоняются. Болезни обращаются в бегство. Немощные врачуются. Слепые прозревают.

Те, которые просятся не подлежащую сомненю веру.

***

Обратите в каких одеждах служтели нищего христа несут гроб. Стоят такие кстати не дешево.

***

Целуют черепа неизвестных видимо монахов.

Господь знает свох святых. И если под фундаментом храма были обретены мощи угодников Божьих, очень может быть, что мы узнаем это в назначенный час. Будут ли это чудеса, исцеления или иные какие-то знамения не будем гадать. Но, канонизированы эти убиенные монахи будут лишь тогда, когда о них явит свое свидетельство сам Господь.

Во всех бедственных обстоятельствах святые мощи составляют безмятежное предстанище и защиту для несчастных. Пишет святой Иоанн Златоуст. Посему я призываю Вас. В печали ли кто, в болезни. В другом ли каком мирском несчастье теките к ним с верою.

Вы получите велкое утешение.

Жуткие картинки. Не каждый ужастик может вызвать такое отвращение как эти святыни.

Как можете убедиться сами, кресты, гробы, мертвецы и черепа обязательно мучеников являются святынями этой «религии жизни». По крайней мере её исконных версий типа католичества и православия.

Если Христианское учение и может называться «религией жизни», как иногда называют её некоторые бесы, то только с поправкой, что жизни вечной. Загробной.

Кратко об этой странице.

Читая о фальсификациях с мощами церковников невольно поражаешься невероятностью, абсурдностью и нелепостью христанских святынь о которых рассказывают атеисты! Сложно поверить, что такое когда то было и теретически могло быть!

Но такая же реакция была у меня, когда я начал смотреть христианский канал ТБН (Телевидение Благих Новостей)... Вот расскажешь кому нибудь какой бред они там(и вообще везде) несут и что огромное количество людей слушают этот бред и воспринимают как мудрость... То ведь многие не поверят... Этож пиздец просто! Подумают преувеличил, исказил, перепутал или просто приврал для красоты, эффекта или т.п. Лично моя реакция была бы такова! Хотя мое отношение и до этого было крайне негативным.

Поэтому под все свои слова я старался привести примеры и доказательства, чтобы ни у кого не возникало сомнений.

Такие же мысли возникали у меня когда я читал о реликвиях фальсифицированных бесами (так правильнее называть попов, потому что они служители дьявола -

Ложь - служение Сатане.)

Я приведу несколько примеров, чтобы было понятно о чем я и мое удивление.

Вот несколько цитат из главы «РЕЛИКВИИ И МОЩИ» книги «Происхождение христианского культа» Л. Е. Емелях:

В «Трактате о реликвиях» один из реформаторов христианства Жан Кальвин писал, что духовенство фабриковало «святыни», применяясь чуть ли не к каждой строчке «священного писания». Монахи показывали верующим: след ноги Адама, щепки от Ноева ковчега, манну небесную, пеленки Иисуса Христа, копье, которым воин, по евангельской легенде, проколол бок Христа, терновый венец, который якобы был надет на распятого Христа, его сандалии, камень, на котором он сидел.
          В начале XIX века в Париже был издан трехтомный «Критический словарь реликвий». Из него можно узнать, что в нескольких испанских городах имелись головы и перья петуха, который, по Евангелию, запел, когда апостол Петр отрекся от Христа. В некоторых церквах хранились даже «следы Христа», будто бы оставленные им на земле при вознесении. «Слеза» Христа оказалась у монахов-бенедиктинцев во Франции. Они нажили на ней огромное состояние. В Лотарингии священники показывали верующим сено, будто бы лежавшее в яслях, где родился Христос. В Италии в одной из генуэзских церквей среди прочих «святынь» хранились хвост того осла, на котором Иисус якобы въехал в Иерусалим, и чаша, из которой он пил перед арестом.
**********************
В Генуе в каждой церкви были куски «креста господнего» и гвозди, которыми он был прибит, в Милане — два пальца апостола Петра, в Риме— в соборе Петра — терновый венок, в Аахе-не — рука богородицы, в Трире — ее пояс, якобы исцеляющий больных. По данным официальной статистики католической церкви, в разных местах земного шара в настоящее время хранятся 1234 гвоздя, которыми был прибит Иисус Христос, и   более 2000 лоскутков савана, в который было завернуто тело Христа, снятое с креста. Этот же саван целиком находится в серебряной шкатулке в алтаре кафе-дрального собора итальянского города Турина.
Не только католическое духовенство обманывало верующих «коробочками со вздохом Иисуса». Архиепископ Новгородский, посетивший в конце X века царьградские «святые места», перечисляет увиденные им реликвии: пелена младенца Христа, лоханка, в которой он мыл ноги своим ученикам, труба Иисуса Навина, от звуков которой пали стены Иерихона, доски от Ноева ковчега. В византийских православ-ных храмах хранились и такие святыни, как нож, которым Авраам собирался заколоть своего сына Исаака в жертву богу, струна от арфы царя Давида, дуб, которым Самсон убил 1000 филистимлян, деготь, которым Илья-пророк смазывал свою колесницу очаг, на котором Иосиф-плотник пек хлеб, и т. д.
Особенно много реликвий было в Иерусалиме, где паломники могли видеть щель, из которой доносились стенания грешных душ, мучающихся в аду, окна через которое влетел к деве Марии во время благовещения архангел Гавриил, яму, в которую был врыт крест Христа при распятии. В средневековую Россию паломники привозили из Иерусалима кусочки креста на котором был распят Христос, «млеко пресвятые богородицы», щепки от гроба господнего, «тьму египетскую», заключенную в пузырьки. В Нижегородском печерском монастыре в XIV веке была икона богородицы с крестом при ней, в котором находились: палец Христа, молоко богородицы, часть камня, с которого Христос взобрался на осла, отправляясь в Иерусалим. В XVIII веке императрица Екатерина I купила у греческих паломников за 1000 рублей кусок несгораемого полотна якобы от ризы богоматери.
          В 1882 году в № 10 «Исторического вестникам была опубликована статья Н. С. Лескова «След ноги богородицы в Почаеве». Писатель побывал в Почаеве и осмотрел «след ноги» богородицы.
... Далее в книге цитаты из его статьи ...

**********************

Лесков, проезжая через одно украинское село во время летней страды, узнал, что там происходит праздник «Маты божа у крыници купалась». Оказывается, местное духовенство объявило протекавший вблизи села ручеек местом купания богородицы.
Многие из реликвий хранились в православных храмах даже в двадцатые годы нашего века. В мае 1923 года в Москве на Втором всероссийском поместном соборе православной церкви обновленческий протоиерей А. И. Боярский говорил, что духовенство показывает в разных храмах большое количество частиц от мощей Авраама, Исаака, вифлеемских младенцев, волосы Христа, молоко богородицы.
**********************

Стремясь собрать с верующих как можно больше денег, духовенство изготовляло мощи святых. Поэтому в разных церквах Западной Европы оказалось 30 туловищ святого Григория, 18 голов и 12 рук святого Филиппа, 2 туловища, 8 голов, 6 рук и ног святой Анны, 5 туловищ, 6 голов, 17 рук и ног святого Андрея, 4 туловища и 8 голов святого Стефана, 20 туловищ и 26 голов святого Юлиана, 30 туловищ святого Панкратия, 15 рук святого Иоанна Златоуста. В среднем па 10 святых приходилось 60 туловищ и 50 голов. Даже от святого Иоанна Крестителя, обезглавленный труп которого, по евангельским преданиям, был сожжен, осталось 12 голов, 7 челюстей, 4 плеча, 9 рук, 11 пальцев, которые показывают в разных храмах. Один католический священник воскликнул, прикладываясь к голове Иоанна Крестителя: «Слава богу, это уже пятая или шестая голова Иоанна Крестителя, к которой я прикладываюсь в моей жизни».
Православные священники также ухитрялись показывать мощи одного и того же святого в одно и то же время в разных городах. Тело святого Меркурия, воина Смоленского, показывали в Смоленске и в Киеве, а тело святого Феофила — в Новгороде и в Киеве. В Киево-Печерской лавре была секретная мастерская по изготовлению мощей. В 1910—1916 гг. Монахи изготовляли мощи любого святого, даже если его останки погибли.

«Происхождение христианского культа» Л. Е. Емелях. Текст с доп. материалами.

К перечисленному выше списку можно добавить еще много, например, такую "святыню", как крайняя плоть Иисуса Христа «Священный вертеп.» глава «ПРОИЗВОДСТВО РЕЛИКВИЙ ОПТОМ И В РОЗНИЦУ.» Л. Таксиль.

И мне кажется это далеко-далеко не полный список, но думаю Вам понятно, что меня удивило.

И если существование многих из них еще можно представить, но некоторые, настолько невероятны что рассказы о них могут показаться просто шуткой!

Как, например, представить, чтобы демонстрирвался след ноги Адама, частицы мощей Авраама, Вифлиемских младенцев. Чтобы продавалась хвост осла на котором Иисус въехал в Иерусалим, молоко Богородицы, крайнюю плоть Иисуса Христа, «тьму Египетскаую» заключенная в пузырьки, коробочки со вздохом Иисуса Христа и т.п... А кто - то мало знакомый с христианством будет сильно поражен и другими "святынями" которые меня уже не удивляют.

А ларцы с невидимыми рогами Иосифа, о которых Таксиль упоминает «ТРИУМФ ШАРЛАТАНОВ» «Священного вертепа» уж точно шутка... Но так же я думал и про другие "святыни" которые причем иногда в нескольких единственно истинных экземплярах дошли до наших времен.

Например,

«копье которым воин проколол бок Христа» оно же «копье Лонгина», «копье судьбы», «копье Христа» - до нас дошло 5 экземпляров претендующих на то, чтобы называться тем самым.
До нас дошли, вириги апостола Петра, головы тех самых апостолов петра и Павла, столешница с тайной вечери, губка которой смочили его губы на кресте, чаша из которой Иисус пил на той вечере (знаменитый священный грааль) тоже дошла до наших времен, причем кажется в нескольких экземплярах.
частицы 14000 Вифлиемских младенцев показывают до сих пор (по этому поводу есть интереснейшие видео)
"Подлинных" десниц (т.е. правых рук) Иоанна крестителя до нас дошло 9. Других частей тела тоже гораздо больше, чем могло быть. И он такой не один.
И т.д. и т.п. Количество удивительных, но реально существующих "тех самых" христианских святынь можно перечислить довольно много и далеко не все из них судя по всему представлены на этой странице - Чудо умножения мощей, реликвий и их фальсфикация

И теперь, знаете ли, то что продавались ларцы с невидимыми рогами Иосифа не кажется мне шуткой... Может быть. Точно можно утверждать только то, что попы способны на это и подобное вполне могло быть.

Сложно воспринимать как факт и приведенные Емелях слова Кальвина, о том что духовенство фабриковало "святыни" чуть ли не к каждой строчке священного писания...

Но довольно поверхностно изучив этот вопрос я пршел к выводу, что по другому и быть не могло! Почти к каждой строчке священного писания!

И Вы можете убедиться в этом на этой странице -

Чудо умножения мощей, реликвий и их фальсфикация.

И это не просто какой-то ад без Бога. Это адские муки на веки вечные.

размер файла 0.36 Mb ::: 0 мин. 30 сек. ::: страница файла

Описание к файлу:
«Избавь нас от лукавого»

Документальный фильм про священников педофилов.

20 мин. 20 сек.

Цитаты из файла:
Джон МЭНЛИ, адвокат семьи Джионо:

Быть католиком - не то же, что быть лютеранином или пресвитарианцем.

Главное, что трудно понять большинству не католиков, что католическая церковь говорит лишь об одном пути спасению - через неё саму.

Если вы не ходите в церковь то попадете в ад.

И это не просто какой-то ад без Бога. Это адские муки на веки вечные.

«люди не вошедшие в купель крещения они после смерти гарантированно идут в ад. И после судного дня будут навеки выброшены в озеро огненное.»

размер файла 2.32 Mb ::: 1 мин. 24 сек. ::: страница файла

Описание к файлу:
Вырезано из диспута родноверов и попов РПЦ

~ 10 мин.

«23 сентября 2009 года в г. Калуга в ресторане "Аркона" состоялся диспут православных Христиан с родноверами на тему: «Религия сильных: Православие или Родноверие».

Православная сторона:
- Священник Даниил Сысоев
- Священник Георгий Гафаров
- Священник Георгий Казанцев»

Цитаты из файла:
Получилось так, что люди отпали от Бога вошли в союз с сатаной. И вступивши в союз с дьяволом они отошли от истинного Бога, а значит отошли от жизни. Поэтому они стали смертными, тленными. С порченым разумом, который все время портится, деградирует. С порченой волей, с порчеными чувствами. С разумом который сам не способен выработать истину.

Разум который запутался в бесконечном количестве разных правд. Причем ни одна из этих правд не может состыковаться с другой правдой.

И в результате произошло следующее, что люди стали все более и более уходить от Бога, деградировать. И конечным путем их деградации является то, что после смерти тела, которая постигла как наказание от Бога их постигает так же гибель души.

Поэтому все люди не вошедшие в купель крещения они после смерти гарантированно идут в ад.

И после судного дня будут навеки выброшены в озеро огненное. Так сказал Бог и это действительно та реальность которая есть. Но мы знаем, что сам Бог вмешивается в это. Он не просто когда то создал и ушел.

Он продолжает постоянно заботится о мире. Не только поддерживает мир в красоте, но поддерживает тех людей которые с ним вступают в общение.