Список заметок (16)

Масштабы маразма (Покаяние: вина и стыд)


Теперь перейдем к такому важному аспекту Христианской жизни как покаянию и исповеди.


 

Что такое покаяние, грех, исповедь


Cначала посмотрим как определяется покаяние.  

«

Покаяние есть Таинство, в котором христианин, при раскаянии в своих грехах и исповеди их перед священником, получает через него от Бога прощение и разрешение грехов. Мы сразу видим, что для совершения Таинства нужны две вещи:

1) наша исповедь и 
    2) власть от Бога прощать грехи.

  HENKS_DVD/Repentance/Definition/definition_repentance.htm [Здесь определение таинства покаяния в статье про "Покаяние"]

»

Если совсем кратко, то покаяние это обвинение себя, как говорится в конце этого видео о том, что такое самооправдание:

«...заслужить оправдание можно только покаянием, т. е. обвинением себя.»


размер файла 0.32 Mb ::: 0 мин. 44 сек. ::: страница файла


Как видно из этого определения покаяние неразрывно связано с грехом, и исповедью. Поэтому приведу определения и этих христианских понятий.

«

Грех — прямое или косвенное нарушение религиозных заповедей (заветов Бога, богов, предписаний и традиций); реже — нарушение доминантных морально-этических правил, норм, установившихся в обществе. Наиболее общее определение гласит, что грех является следствием акта воли индивида, подразумевает вину и влечёт за собой воздаяние.

  HENKS_DVD/Repentance/Definition/sin.htm [Про грех в Википедии.]

»

« И́споведь — в авраамических религиях (иудаизме, христианстве и в исламе) один из обрядов (в православии и католичестветаинство) покаяния, заключающийся в признании в совершённом грехе. Для совершения исповеди обязательно раскаяние и намерение в дальнейшем не грешить. »

Вот что выдается при поиске "Покаяние" в Википедии.

«

Покая́ние в переводе с греческого - "перемена ума":

»

Вобщем, как видно уже из определиений покаяние должно вызывать чувство вины и стыда. А если таких чувств при покаянии нет, то забегая вперед скажу Вам, что такое покаяние называется ложным. Но все таки я приведу еще некоторые показательные примеры для более полного раскрытия темы покаяния, исповеди и греха.

 

И правда... грешен.


Когда я ездил в поломнический тур в какой -то монастырь. Мне предлагали исповедаться. Я сказал, что не в чем вроде особо. Мне сказали (одна из участниц группы), что "нужно почитать про то как исповедоваться  и увижу что очень много даже в чем". И "все обычно сначала так и говорят", что им не в чем исповедоваться.

Оказалось, что так и есть. Кроме этого, христианину практически невозможно чувствовать себя не виноватым в чем-нибудь. Святые пиЗцы очень постарались для этого чтобы у истинно  верующих всегда была причина чувствовать себя виноватыми, грешными, недостойными, немощными и т.п..



Почитать онлайн, скачать отсканированные страницы книги Вы можете  по этой ссылке -  HENKS_DVD/Scanned/To_help_the_penitent [В помощь Кающимся]

« Покаяние - это таинство, в котором верующий, искренне сожалея о своих грехах, твердо решив исправить свою жизнь, веруя в милосердие Божие и примирившись со всеми, исповедует устно свои грехи Богу в присутствии священника и получает через священника прощение грехов от Самого Господа Иисуса Христа. Покаяние еще называют вторым крещением, банею пакибытия (т. е. обновлением вечной жизни в человеке).

стр. 3
»

А документ у Вас какой нибудь есть или доказательство, что "через священника прощение грехов от Самого Господа Иисуса Христа" или что У Вас и/или чиновников церкви - священников и прочих. Можете привести в этой теме форума.

Доказательства связи с Богом у служителей культа
Есть ли У вас дорогие служителей культа документ из божественной канцелярии или какие либо другие доказательства того, что у Вас есть связь с Богом или через Вас осуществляется связь с Богом? Что через Вас бог слышит и Вы имеете право прощать грехи и подобное.


« Брошюра предназначена для всех, кто хочет увидеть истинное состояние своей души, осознать свою немощность и приступить к Тому, Кто может очистить нашу душу, с нелицемерным сокрушением и мольбой о помиловании и спасении от духов злобы поднебесных.

В предисловии к книге на 2-ой странице
»

« Возлюбленный ученик Христов Иоанн Богослов так наставляет христиан: «Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он (Бог), будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1, 8-9).
  Апостолы передали власть прощать и разрешать грехи епископам и священникам, и так оно идет преемственно из рода в род.
стр. 4

Опять же приведите доказательства того, что апостолы передали власть прощать и т.п. в теме форума выше. Только не из Библии, а достойные всемогущего Бога сотворившего небо и землю за 6 дней. 
»

« Но если мы тело свое часто омываем и облекаем в чистые одежды, то тем более нужно очищать душу свою исповедью и омывать слезами покаяния хотя бы несколько раз в год, чтобы сердце наше не стало свалкой мусора и нечистот, «идеже гадов несть числа».

стр. 4

... Стараясь, по возможности, сосредоточиться в смиренном сознании всецелой греховности своей, ...

стр. 4
»


Перейдем к перечислению этих страстей и добродетелей.  Перечислю самые интересные. Полностью Вы можете с ними ознакомится по этой ссылке - HENKS_DVD/Scanned/To_help_the_penitent [В помощь Кающимся]

« ВОСЕМЬ ГЛАВНЫХ СТРАСТЕЙ

И ВОСЕМЬ ГЛАВНЫХ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ
 
Восемь главных страстей с их
подразделениями и отраслями
стр. 5
»

***

«
1. Чревообъядение

...
из чего составляется самолюбие, от которого происходит нехранение верности к Богу, Церкви, добродетели и людям.

2. Любодеяние
Блудное разжжение, блудные ощущения и пожелания души и сердца.

все это на той же стр. 5
3. Сребролюбие
... Желание обогатиться. Размышления о средствах к обогащению. Мечта-
ние богатства. ...

4. Гнев
Ничего особо прикольного.

5. Печаль
Огорчение, тоска, отсечение надежды на Бога. Сомнение в обетованиях Божиих. Неблагодарение Бога за все случающееся. Малодушие, нетерпеливость, несамоукорение. Скорбь на ближнего. Ропот. Отречение от креста, желание сойти с него.

Это на стр. 6
6. Уныние
Леность ко всякому доброму делу, в особенности к молитве. Оставление церковного и домашнего правила. Оставление непрестанной молитвы и душеполезного чтения. Невнимание и поспешность в молитве. Небрежение. Неблагоговение. Праздность. Излишнее успокоение сном, лежанием и всякого рода негой. Праздные прогулки и посещения друзей. Празднословие. Шутки. Кощуны. Оставление поклонов и прочих подвигов телесных. Забвение грехов своих. Забвение заповедей Христовых. Нерадение. Пленение. Лишение страха Божия. Ожесточение сердца. Нечувствие. Отчаяние.

На странице 6 и 7.

далее на стр. 7
7. Тщеславие
Искание славы человеческой. Хвастовство. Желание и искание земных и суетных почестей. Любление красивых одежд и вещей. Внимание к кра- соте своего лица, приятности голоса и прочим качествам тела. Расположение к наукам и искусствам гибнущим века сего, желание преуспеть в них для приобретения временной, земной славы. Стыд исповедовать грехи свои, скрытие их перед людьми и отцом духовным. Лукавство. Самооправдание. Прекословие. Доверие своему разуму. Лицемерие. Ложь. Лесть. Человекоугодие. Зависть. Уничижение ближнего. Переменчивость нрава. Притворство. Бессовестность. Нрав и жизнь бесовские.

8. Гордость
Презрение ближнего. Предпочтение себя всем. Дерзость. Омрачение, дебелость ума и сердца. Пригвождение их к земному. Хула. Неверие. Лжеименный разум. Непокорность Закону Божию и Церкви. Последование своей плотской воле. Чтение книг еретических, развратных и суетных. Неповиновение властям. Колкое насмешничество. Оставление христоподражательного смирения и молчания. Потеря простоты. Потеря любви к Богу и ближнему. Ложная философия. Ересь. Безбожие. Невежество. Смерть души.
»

Далее:

«
О добродетелях, противоположных
восьми главным греховным страстям
»

***

«
1. Воздержание
Тоже интересно, но в пределах разумности.

2. Целомудрие
Уклонение от всякого рода блудных дел. Уклонение от сладострастных бесед и чтения, от произношения сладострастных, скверных, двусмысленных слов. Хранение чувств, особенно зрения и слуха, а еще более осязания. Скромность. Отвержение помышлений и мечтаний блудных. Молчание. Безмолвие. Служение больным и увечным. Воспоминание о смерти и аде. Начало целомудрия - неколеблющийся ум от блудных помыслов и мечтаний; совершенство целомудрия - чистота, зрящая Бога.

3. Нестяжание
Удовлетворение себя только необходимым. Ненависть к роскоши и неге. Милосердие к нищим. Любление нищеты евангельской. ...

мой комментарий: Сим добродеятелям наши служители культа не следуют.

4. Кротость
Уклонение от гневливых помыслов и от возмущения сердца яростью. Терпение. Последование Христу, призывающему ученика Своего на крест. Мир сердечный. Тишина ума. Твердость и мужество христианские. Неощущение оскорблений. Незлобие.

5. Блаженный плач
Ощущение падения, общего всем человекам, и собственной нищеты духовной. Сетование о них. Плач ума. Болезненное сокрушение сердца. Рождающаяся от них легкость совести, благодатное утешение и радование. Надежда на милосердие Божие. Благодарение Богу в скорбях, покорное их перенесение от зрения множества грехов своих. Готовность терпеть. Очищение ума. Облегчение от страстей. Умерщвление миру. Желание молитвы, уединения, послушания, смирения, исповедания грехов своих.

Мой комментарий:
Интересно как это стыкуется с пунктом который в плохих 5.Печаль. и перечисленное в этом пункте огорчение.с "Ощущение падения, общего всем человекам, и собственной нищеты духовной. Сетование о них. Плач ума." Разве такой Блаженный плач не вызывает Печали и огорчения?

6. Трезвение

Усердие ко всякому доброму делу. Неленостное исправление церковного и домашнего правила. Внимание при молитве. Тщательное наблюдение за всеми делами, словами, помышлениями и чувствами своими. Крайняя недоверчивость к себе. Непрестанное пребывание в молитве и Слове Божием. Благоговение. Постоянное бодрствование над собой. Хранение себя от многого сна и изнеженности, празднословия, шуток и острых слов. Любление нощных бдений, поклонов и прочих подвигов, доставляющих бодрость душе. Воспоминание о вечных благах, желание и ожидание их.

7. Смирение
Страх Божий. Ощущение его при молитве. Боязнь, рождающаяся при особенно чистой молитве, когда особенно сильно ощущаются присутствие и величие Божие, чтоб не исчезнуть и не обратиться в ничто. Глубокое познание своего ничтожества. Изменение отношения к ближним, причем они без всякого принуждения кажутся так смирившемуся превосходнее его во всех отношениях. Явление простодушия от живой веры. Ненависть к похвале человеческой. Постоянное обвинение и укорение себя. Правота и прямота. Беспристрастие. Мертвость ко всему мирскому. Умиление. Познание таинства, сокровенного в Кресте Христовом. Желание распять себя миру и страстям, стремление к этому распятию. Отвержение и забвение льстивых обычаев и слов, скромных по принуждению, или умыслу, или навыку притворяться. Восприятие буйства евангельского. Отвержение премудрости земной как непотребной для неба. Презрение всего, что в человеках высоко и мерзость пред Богом (Лк. 16, 15). Оставление самооправдания. Молчание перед обижающими, изученное в Евангелии. Отложение всех собственных умствований и принятие разума евангельского. Низложение всякого помысла, взимающегося на разум Христов. Смиренномудрие, или духовное рассуждение. Сознательное во всем послушание Церкви.

8. Любовь
Изменение во время молитвы страха Божия в любовь Божию. Верность Господу, доказываемая постоянным отвержением всякого греховного помысла и ощущения. Несказанное, сладостное влечение всего человека любовию к Господу Иисусу Христу и к поклоняемой Святой Троице. Зрение в ближних образа Божия и Христа; проистекающее от этого духовного видения предпочтение себе всех ближних, благоговейное почитание их о Господе. ... Познание существ бестелесных. Немощь греховных помыслов, не могущих изобразиться в уме. Сладость и обильное утешение при скорбях. Зрение устроений человеческих. Глубина смирения и уничиженнейшего о себе мнения... Конец бесконечен!
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
»


«
КРАТКИЙ ПЕРЕЧЕНЬ ОСНОВНЫХ ГРЕХОВ

1. Грехи против Господа Бога
Суеверия - верование снам, ворожбе, встречам и другим приметам. Сомнения в вере. Леность к молитве и рассеянность при ней. Нехождение в церковь, длительное отсутствие исповеди и Святого Причастия. Лицемерие в богопочитании. Хула или ропот на Бога в душе и на словах. Намерение поднять на себя руки. Напрасная божба. Неисполненное обещание Богу. Кощунство над святыней. Гнев с упоминанием нечистой силы. Нарушение постов или неточное соблюдение их, работа в праздники.

2. Грехи против ближнего
Нерадение к своей должности или делу. Непочтение к высшим или старшим. Неисполнение обещаний человеку. Неуплата долгов. Отнятие силой или тайное присвоение себе чужого. Скупость на милостыню. Обида ближнего. Пересуды. Оклеветание. Проклинания других. Напрасные подозрения. Незащищение невинного человека или дела правого.

здесь остановимся ненадолго. Помните в книге "Как переносить скорби и страдания" стр. 11:
«Почему, отче, ты на этот раз не спас человека?» — спросили ученики прп. Варлаама. Тот ответил им: «В первый раз казнили действительного преступника, который не раскаялся еще и не был готов к смерти. Для этого я и просил его к себе в монастырь, чтобы покаянием в остаток жизни он мог спасти свою душу. На этот же раз казнили невинного человека, и я видел венец, который был приготовлен ему как невинному страдальцу. Как же мог я отнять у него этот венец?»

А здесь грех "Незащищение невинного человека".
Ладно, пойдем дальше.

Убийство. Непочтение к родителям. Отсутствие христианской заботливости к детям. Гнев и вражда в семейной жизни.

3. Грехи против самого себя
Праздные или скверные мысли в душе. Желание зла ближнему. Лживость. Раздражительность. Строптивость или самолюбие. Зависть. Жестокосердие. Обидчивость. Мстительность. Сребролюбие. Страсть к наслаждениям. Сквернословие. Песни соблазнительные. Нетрезвость и многоядение. Блуд. Прелюбодеяние. Неестественный блуд. Неисправление своей жизни.

Из числа всех этих грехов против десяти заповедей Божих некоторые, достигая в человеке высшей ступени развития, переходя в порочные состояния и ожесточая его сердце нераскаянностью, являются особенно тяжкими и противными Богу.

Грехи смертные,
то есть делающие человека повинным
вечной смерти, или погибели1 стр. 13-14

  1 Грех смертный - такой грех, который душу убивает, лишая благодати. А грех не к смерти - такой, который не убивает, но засоряет душу (свт. Феофан Затворник).

1. Гордость, презирающая всех, требующая себе от других раболепства, готовая взойти на небо и уподобиться Вышнему; словом, гордость до самообожания. (Мой комментарий: как например у Римских пап, которые провозгласили себя непогрешимыми?)

2. Несытая душа, или жадность к деньгам, соединенная обычно с неправедными приобретениями, не дающая человеку ни минуты подумать о духовном.

3. Блуд, или распутная жизнь.

4. Зависть, доводящая до всякого возможного злодеяния ближнему.


5. Чревоугодие, или плотоугодие, не знающее никаких постов, соединенное со страстной привязанностью к различным увеселениям.

6. Гнев непримирительный и решающийся на страшные разрушения.

7. Леность, или совершенная о душе беспечность, нерадение о покаянии до последних дней жизни.

Грехи хулы на Духа Святаго.

Чрезмерное упование на Бога, или продолжение тяжко греховной жизни в надежде на милосердие Божие. Отчаяние, отрицающее в Боге отеческую благость и доводящее до мысли о самоубийстве. Упорное неверие, не убеждающееся никакими доказательствами истины, даже очевидными чудесами, отвергающее саму истину.

Грехи, вопиющие на Небо
об отмщении за них

Умышленное человекоубийство (в т. ч. аборты), а в особенности отцеубийство (братоубийство). Содомский грех. Притеснение убогих, беззащитных, особенно вдов или малолетних детей-сирот. Удержание у работника заслуженной им платы. Отнятие у бедняка последнего куска хлеба или последней копейки, которые потом и кровью добыты им. Огорчение и обиды родителям, вплоть до дерзких побоев их.
»

« ЧТО НАДО ЗНАТЬ ОБ ИСПОВЕДИ? стр. 21

Исповедь - это горячее покаяние сердца, жажда очищения, которая происходит от ощущения святыни, это второе крещение, и, следовательно, в покаянии мы умираем для греха и воскресаем для святости. Раскаяние - первая степень святости, а бесчувственность - это пребывание вне святости, вне Бога.

... Хотя и желательно иметь своего духовника, но это вовсе не обязательное условие для истинного покаяния. Для человека, действительно страдающего от своего греха, безразлично, у кого он исповедует его; лишь бы как можно скорее покаяться в нем и получить отпущение. ...

... Обычно люди, неопытные в духовной жизни, не видят ни множественности своих грехов, ни их гнусности. Они говорят: «Ничего особенного я не совершал... У меня только мелкие грехи, как у всех... Не украл, не убивал». Так часто многие начинают исповедь. А самолюбие, неперенесение укоров, черствость, человекоугодие, слабость веры, отсутствие любви к ближнему, малодушие, духовная леность - разве это не важные грехи? Разве можно утверждать, что мы достаточно любим Бога, что вера наша действенна и горяча? Разве каждого человека мы любим как брата или сестру во Христе? Разве достигли мы кротости, безгневия, смирения? Чем объяснить нашу безучастность на исповеди, наше самомнение, как не окамененным нечувствием, как не «мертвостью сердечной, душевной смертью, телесную предваряющей»? Почему святые отцы и учители наши, оставившие нам покаянные молитвы, считали себя первыми из грешников, с искренней убежденностью взывали к Иисусу Сладчайшему: «Никто не согрешил на земле так, как я согрешил, окаянный и блудный!» А мы убеждены, что у нас все благополучно! Чем ярче свет Христов озаряет сердце, тем яснее сознаются все недостатки, язвы и раны. И наоборот: люди, погруженные в мрак греховный, ничего не видят в своем сердце, а если и видят, то не ужасаются, так как им не с чем сравнивать, ибо Христос для них закрыт пеленой их грехов. ...

стр. 22-23

...
Нужно отметить в себе своеволие, непослушание, самооправдание, нетерпение упреков, неуступчивость, упрямство; но гораздо важнее открыть и понять их связь с самолюбием и гордыней. Если мы замечаем в себе стремление быть всегда в обществе, на людях, проявляем словоохотливость, насмешливость, злословие, если мы излишне заботимся о своей наружности и одежде, то надо внимательно исследовать эти страсти, ибо чаще всего так проявляются наше тщеславие и гордыня. Если мы слишком близко принимаем к сердцу житейские неудачи, тяжело переносим разлуку, безутешно скорбим об отошедших, то не кроется ли в силе и глубине этих наших искренних чувств неверие в благой Промысл Божий? ...

...
Господу исповедник должен принести не список грехов, а покаянное чувство, не детальный рассказ о своей жизни, а сокрушенное сердце. Знать свои грехи - это еще не значит каяться в них. ...

...
И все же сокрушение сердца, скорбь о грехах своих, есть важнейшее из того, что мы можем принести на исповедь.
 
Но что же делать, если иссохшее греховным пламенем сердце наше не орошается живительными водами слез, если «немощь духовная и плоти неможение» так велики, что мы не способны на искреннее покаяние? И все-таки это не причина для того, чтобы откладывать исповедь в ожидании покаянного чувства.
  
Бог может коснуться нашего сердца и в течение самой исповеди: само исповедание, наименование вслух наших грехов, может смягчить наше сердце, утончить духовное зрение, обострить покаянное чувство. Больше же всего преодолению нашей духовной вялости служат приготовление к исповеди, пост. Истощая тело, пост нарушает гибельное для духовной жизни наше телесное благополучие и благодушие. Однако пост сам по себе только под- готовляет, разрыхляет почву нашего сердца, которое после этого сможет впитать молитву, слово Божие, жития святых, творения святых отцов, а это в свою очередь повлечет усиление борьбы со своей греховной природой, подвигнет на активное делание добра близким. ...

...
Вот почему так важны, благотворны слезы на исповеди: они размягчают наше окаменение, потрясают нас, делают проще, вызывают благодетельное самозабвение, устраняют главное препятствие к покаянию - нашу гордыню, нашу самость. После таких слез кротость, безгне- вие, умягченность, умиленность, мир водворяются в душе у тех, кому Господь послал плач, творящий радость. Не нужно стыдиться слез на исповеди, нужно дать им свободно литься, омывая наши скверны. «Тучи ми подаждь слез в поста красный день, яко да восплачу и омыю скверну, яже от сла- стей, и явлюся Тебе очищен», - поем мы на пер- вой седмице Великого поста.
    Важный момент исповеди - словесное исповедание грехов. Не нужно ждать вопросов, надо самому сделать усилия: ведь исповедь - это подвиг и самопринуждение. Говорить надо точно, не затемняя неприглядности греха общими выражениями (например, «грешен против 7-й заповеди»). Очень трудно, исповедуясь, избежать соблазна самооправдания, трудно отказаться от попыток объяснить духовнику «смягчающие обстоятельства», от ссылок на третьих лиц, якобы введших нас в грех. Все это признаки самолюбия, отсутствия глубокого покаяния, продолжающегося коснения в грехе.
   Часто исповедующиеся стремятся безболезнен, но для себя пройти через исповедь. Они или отделываются общими фразами, или говорят о мелочах, умалчивая о том, что действительно должно тяготить их совесть. Тут есть и ложный стыд перед духовником и вообще нерешительность, как перед каждым важным действием, и особенно - малодушный страх всерьез начать ворошить свою жизнь, полную мелких и привычных слабостей. Настоящая же исповедь, как благое потрясение души, страшит своей решительностью, необходимостью что-то переменить или даже просто хоть задуматься над собой.
  Иногда на исповеди ссылаются на слабую память, не дающую будто бы вспомнить грехи. Действительно, часто бывает, что мы легко и быстро забываем наши грехопадения. Но происходит ли это только от слабой памяти? Ведь, например, случаи, когда особенно больно было задето наше самолюбие, когда нас незаслуженно обидели, или, наоборот, все то, что льстит нашему тщеславию: наши удачи, наши добрые дела, похвалы и благодарности нам, - мы помним долгие годы. Все то в нашей мирской жизни, что производит на нас сильное впечатление, мы долго и отчетливо помним. Не значит ли это, что мы забываем наши грехи потому, что не придаем им серьезного значения?
  Признак совершенного покаяния - чувство легкости, чистоты, неизъяснимой радости, когда грех кажется так же труден и невозможен, как только что далека была эта радость.

... Да сама борьба с грехом, страдание о своих грехах - разве это не приобретение?! «Не устрашайся, хотя бы ты падал каждый день и отходил от путей Божиих, стой мужественно, и Ангел, тебя охраняющий, почтит твое терпение», - говорил святой Иоанн Лествичник.
 
И даже если нет этого чувства облегчения, возрождения, надо иметь силы вернуться к исповеди, до конца освободить свою душу от нечистоты, слезами омыть ее от черноты и скверны. Стремящийся к этому всегда достигнет того, чего ищет. ...  - 28 - 29 стр.

По материалам «Настольной
книги священнослужителя»
»

Будем же бояться более всего греха: Господь - на всяком месте не только Своей благодатью, но и правосудием Своим. Будем помнить слово Божие, что только род правых благословится и семя их наследит землю (Пс. 111, 2; 24,13), а беззаконные будут истреблены с земли и вероломные искоренены на ней (Пс. 36, 20, 28).

Там еще есть пример исповеди и краткий пример исповеди. Советую почитать, чтобы лучше понять и прочуствовать что это такое например по этой  ссылке - HENKS_DVD/Scanned/To_help_the_penitent [В помощь Кающимся] (Ссылка на книгу в HTML и отсканированные картинки).

 

Еще одна интересная книжица


По этой ссылке можете ознакомится с не менее интересной и забавной книгой по покаянию -    HENKS_DVD/Scanned/Full_Confession [Полная исповедь]
 

Вот некоторые фразы из этой книги:

ИСПОВЕДЬ ПО ДЕСЯТИ ЗАПОВЕДЯМ БОЖИИМ

(Я Господь Бог твой; да не будет у тебя других богов кроме меня.)

Кайся, христианин, в чем прегрешаешь ты против этой заповеди.

1. Имеешь ли ты твердую веру в Слово Божие и учение святой Церкви и не имеешь ли каких-либо сомнений в истинности святой веры, изложенной в Священном Писании?

2. Не допускаешь ли ты мысли о том, будто совсем нет загробной жизни?

5. Не открывал ли своих сомнений в вере другим с намерением породить и в них такие же сомнения и неверие?

... Ну тут хоть все перечисляй... лучше если хотите перейдите по этой ссылке -   HENKS_DVD/Scanned/Full_Confession ["Полная исповедь"] .

 

Это тоже на полном серьезе


А вот этот листок на полном серьезе читал пастор в проповеди когда я был на турбазе с Христианами Адвентистами седьмого дня  "Зимовка 2010". Я его попросил этот листочек и сфотографировал своим сотовым. Есть аудио и возможно видео запись того, как он это на полном серьезе зачитывает как рекомендацию к действию и правильному поведению. Но надо искать и думаю это уже даже не нужно доказывать... После всего бреда перечисленного выше, ниже и в этой папке в этом нет ничего невероятного...


 При наведении отображается файл с разрешением 600 X 800
  Для того, чтобы посмотреть оригинал (1200 X 1600) нажмите сюда (откроется в новом окне) -   HENKS_DVD/Repentance/8_major_passions_with_Wintering.jpg

8 ГЛАВНЫХ СТРАСТЕЙ
наиболее прикольные вырезки с этого листа.

3. Сребролюбие: ...   Желание обогатиться, размышления о средствах к обогащению, мечтания о богатстве. ...
5. Печаль: ... отречение от креста, нежелание укорять себя. 
6. Уныние: ... Празднословие, шутки, нерадение о своем спасении. Лишение страха Божьего, ...
7. Тщеславие: ... , стремление к земным почестям. ...
8. Гордость: ... Непокорность закону Божьему и церкви. ... Оставление христоподобного смирения. ... 

 

Еще несколько видео примеров


В принципе думаю по этому вопросу все достаточно понятно. Но все таки приведу еще несколько примеров. 

"... Первым признаком начинающегося здравия души является наконец видение своей греховности котрая в нас естественно есть! ..."


размер файла 0.76 Mb ::: 0 мин. 37 сек. ::: страница файла
Этим роликом завершаются многие лекции авторитетного для православных теолога Профессора Московской духовной Академии Осипова.

Цитаты из файла:
Насколько Важно выработать сейчас в иммунитет в нашем подрастающием поколении. Иммунитет против этой грязи.

Кто мешает молитву Иисусову произнести от всей души. С вниманием.   Только наша ленность.
Первым признаком начинающегося здравия души является наконец видение своей греховности котрая в нас естественно есть!
Нравственный закон взаимной любви. Вот что делает человека причастником церкви. Её членом.

Все время грешит, все время виноват праведник и Святой Крондштатский. А Вы?!

Крондштатский опять согрешил


размер файла 0.18 Mb ::: 0 мин. 15 сек. ::: страница файла

Цитаты из файла:
Дневники Иоанна крондштатского. Чем они великолепны. Он праведник, он чудотворец, а посмотрите как он живет. Опять я согрешил. И тут же обращается к Богу с молитвой. (мой комментарий: если кто не понял этот пример профессор богословия Осипов преподносит как пример для подражания). 

Вырезал из Передачи "В поисках истины" и дополнил своими вставками. Тема: Все согрешили.


размер файла 9.54 Mb ::: 13 мин. 23 сек. ::: страница файла


полностью эту передачу можно посмотреть по этой ссылке -   HENKS_DVD/Repentance/FULL/All_have_sinned_FULL.flv [Передача "В поисках истины". Тема: Все согрешили.]

Вот еще показательный пример:

... Владыка Марк призвал прихожан храма живоначальной троицы в Хорошево готовится к посту. Сознавать свое греховное состояние ...


размер файла 2.84 Mb ::: 2 мин. 32 сек. ::: страница файла

Цитаты из файла:
Продолжается великий пост.
Главное духовное делание человека в этот благодатный период учиться прощать и всем сердцем устремится ко христу. Постится перед Богом, а не перед людьми.

В Московском храме живоначальной троицы настоятель архиепископ Григорьевский Марк совершая богослужения обращается к молящимся с назидатеьными словами. Призывая с максимальной пользы для души проводить дни святой четыредесятницы.

Еще перед началом поста Владыка Марк призвал прихожан храма живоначальной троицы в Хорошево готовится к посту. Сознавать свое греховное состояние и учится у Бога любить и прощать.

Церковное пение

Каждый Воскресный день человек православный устремляется в храм, чтобы провести его не в праздности а в молитве. Изучении священного писания и совершении добрых дел. Особенно важно это в перод великого поста. Времени духовного самопознания. Когда человеку необходима духовная поддержка и   жизненый пример. Такими примерами и ориентироми для нас являются святые подвижники. Великие молитвенники и постники они всей своей жизнью прославляли Бога. Стремились к царству небесному.

Святитель григорий говорил о том, что ... тут я вырезал чтобы файл был легче и короче.

Во время великого поста мы не должны забывать, что истинная вера утвержденная кровью мучеников живет в наших сердцах. И утверждается исполнением заповедей Божьих. <не расслышал> милосердия и любви. Мы почитаем святителя Григория за то, что он отстоял от плена рационализма реальность духовного опыта. Будем помнить об этом. Будем помнить о том, что каждый должен познавать Бога не только на путях разума. Но прежде всего на путях жизни в Боге. В подлинном Богообщении.       

 

Подробнее про грех прелюбодеяния или не согрешить не удастся


Для еще большей ясности разъясню про грех прелюбодеяния. Многие наверное думают, что грех прелюбодеяния предпологает половой акт, но это не так. В библии написано:

««Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матф.5:27-28). »

И попы трактют эти слова буквально в отличие от стихов библии про то, чтобы вырвать глаз и отсечь руку:

«

Мф. 5,30. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

***

   Мф. 18, 8 Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный; 

***

Мк. 9, 43 И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, 44 где червь их не умирает и огонь не угасает. 45 И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый, 46 где червь их не умирает и огонь не угасает.

статьи на эту тему    HENKS_DVD/Bible/Sermon/Jesus_pluck_eye [Иисус вырви глаз]

»

Вот кстати статья подтверждающая, что для того, чтобы совершить грех прелюбодеяния достаточно просто «посмотреть с вожделением». Значит уже есть в чем каятся.

«

«...   Четыре года тянулся суд: православные обвинили в оскорблении своих религиозных чувств предпринимателя, который разместил на рекламе изображение полуобнажённой женщины (как выяснилось, кстати, своей жены). И суд признал коммерсанта виновным, потому что в заключении Федеральной Антимонопольной Службы было сказано, что реклама нарушает "общепринятые нормы гуманности и морали" и содержит "оскорбительные образы в отношении религиозных убеждений физических лиц". Главный аргумент - цитата: "Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своем". Спикер Патриарха о. В.Вигилянский: "Слава богу [Думаю, в данном случае очень уместна маленькая буковка - прим. Я.К.], проходят времена, когда мнение большинства россиян не учитывалось. Отрадно, что госорганы стоят на защите чувств верующих".

Какова ирония! Ведь Господь Иисус говорил о том, что греховен тот, кто похотливо смотрит на женщину (не уточняя, раздета она или одета), а теперь за Его последователей выдают себя именно люди, которые не удержались, поглядели на женщину с вожделением. Вместо того, чтобы, задрав штаны, бежать за отпущением греха, они бегут в суд. Они публично признаются: "Да, я посмотрел на женщину с вожделением!" И ещё требуют наказать того, кто побудил вожделеть. Это уже вторая (после дела центра им. Сахарова) победа о. А. Шаргунова - именно его комитет "За нравственное возрождение Отечества" в октябре 2003 г. заявил об оскорблении своих чувств плакатами с надписью "Вся любовь мира" и изображением Ольги Родионовой (рекламировался журнал "Мулен Руж"). Понятно, что Шаргунов не идиот: его оскорбило, что распутство называет себя любовью. Как если бы на рекламе стирального порошка было написано: "Все стиральные порошки мира - у нас". Напишите, мол, правду: "У нас только похоть, а вся любовь - у прихожан о. Александра Шаргунова, которые разгромили художественную выставку в музее". ...»

  HENKS_DVD/Bible/Sermon/Adultery/Adultery.htm [Статья про буквальное толкование стиха «...кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал...»]

»
 

Чувство вины это плохо, а обвинитель Дьявол


При этом не раз приходилось слышать с христианских каналов, что чувство вины это плохое чувство. Вина мол это чувство от дьявола «Мощное оружие в руках врага» видимо имеется ввиду Дьявола, поскольку его называют "врагом", вот например:

 
1)  0 мин. 39 сек. HENKS_DVD/Repentance/guilt_is_bad/How_to_be_free_from_guilt.flv (Тема программы "Как быть свободным от вины")
 

«

Семантическое значение слова Сатана - "противник", "враг" или "обвинитель".  

   HENKS_DVD/Repentance/guilt_is_bad/Satan_is_the_enemy.htm. И это не единичный пример. Если помиотреть в интернете по запросу «дьявол враг» и «дьявол обвинитель» то увидите, что там достаточно часто и в разных источниках и контекстах так говорится о дьяволе как о враге и обвинителе. 

»

Он мол  обвинитель , лжец и клеветник братьев наших «Безусловно одним из таких врагов для христиан является комплекс вины, чувство вины» «... чувсвтво вины или комплекс вины это мысль связанная с каким то осуждением за прошлое. За те грехи, которые ты совершал или может даже не совершал. Это естественно вызывает постоянную подавленность, и зависимость в большей степени не от бога, а от людей. От их мнения, от их одобрения или их крититки. Я для себя как - то смотрел словарь Даля это повинность, это проступок наш. Это преступление, это пригрешение. Это грех в смысле того, что ты когда - то совершил.» , «Я понимаю, что бог не обвиняет избранных своих. Во первых, что бог не обвиняет человека. Никогда. Это во первых. То что я должен знать. Это то, что я не понимал в первые годы. В первые годы моего христианства ну естественно что я никто, я ничто в боге. Я думал, я пришел в церковь евангельских христиан баптистов. Я всегда думал они там верующие много лет. Они достойны, а я там с боку припеку. Слава богу что там меня не выгоняют. Слава богу что меня не понимают. Я такой грешный. И дьявол постоянно мне это навевал. Потому что я смотрел на их жизни, Они очень были отличны от моей жизни. Я общался с евангельскими пятедесятниками тоже самое. Я себя считал недостойным. Вот ну первые годы я не понимал писания, потому что вина меня преследовала. Эта мысль, это внутренние слова недостоинства. И когда я говорю я многие годы читал: "возлюбленные", "святые". Уж кто угодно но ни я.» , «А вот допустим среди простых мирян, скажем так, простых граждан бытует мнение, что чувствовать вину это нормальное состояние. Т.е. человек значит совестливый.»   - это в файле 1 из 2 ниже. 
и «Дьявол говорит...  Что твой грех настолько большой, что крови Иисуса будет недостаточно чтобы тебя очистить. Понимаешь?...» - это во 2-ом файле.

 
1)  12 мин. 45 сек. HENKS_DVD/Repentance/guilt_is_bad/Guilt_is_bad_pastor_Kyzin_TBN.flv (Пастор Кузин о том что чувство вины это плохо) 
2)  17 мин. 0 сек. HENKS_DVD/Repentance/guilt_is_bad/Revelation_about_the_Blood_of_Christ.flv ("Откровение о Крови Христа")
 

В файлах выше еще много интересного, но не целиком же мне приводить все о чем там говорится, для этого я Вам их даю полностью для просмотра и советую посмотерть для полноты понимания... Но хотел бы особо обратить внимание на небольшой отрывок из первого файла про то, где пастор Кузин говорит:

«...часто такое есть выражениее я думаю в большей степени славянского народа касается, когда что-то в них произошло, какое-то тяжелое, последствия какого то греха и они говорят это мой крест. Это настолько дьявол обманывает, настолько он лжет и люди тащат этот странный крест всю жизнь. Находясь под гнетом именно дьявола. Находясь в его просто рабстве. Находясь просто в его цепях. Что такое вот этот как бы гнет вины, это что происходит. ... »

А хочу обратить внимание на него потому, что в конце файле ниже я вставил интересный отрывок (17 сек. в конце) который как раз и отвечает на поставленный пастором Кузиным о том кто этот дьявол который «навешал» людям про крест этот странный крест который люди тащат всю жизнь. 

Чувство вины = совестливость и про Дьявола, который «навешал» нам про странный крест, корорый мы должны нести всю жизнь.
 

размер файла 4.99 Mb ::: 2 мин. 12 сек. ::: страница файла


Про «странный крест» кстати говоря я слышал не раз. Кажется в христианской гимназии адвентистов седьмого нам рассказывали притчу про человека который жаловался на тяжесть своего креста, его кто то типа Иисуса привели типа на склад крестов и сказали выбри другой и оказалось, что его самый легкий. 

И еще не раз слышал в разных интерпритациях. И думаю многие слышали такую фразу «Это мой крест». Это я к тому, что этот пример не просто какой-то поп сказал.

В этом же файле есть еще один интересный отрывок который я решил вырезать. Кстати эта вырезка начинается с того места, где кончается предыдущая.

Про осанку и болезни людей с чувством вины и вообще много правильного и интересного


размер файла 6.11 Mb ::: 3 мин. 16 сек. ::: страница файла


Про осанку и сжатость хотел бы особо отметить, поскольку именно такова обычная и я даже сказал «правильная» осанка у прихожан в православном храме. Как-то мы с мамой были в православной церкви и она не раз мне делала замечание, чтобы я склонил голову и не улыбался. Т.е. как бы я её описал как там обычно прихожане стоят и как по ходу считается правльно: склонив голову, не улыбаясь, немного сутулясь и как бы сжавшись вне зависмости от того сколько в церкви народа.

Вот несколько фотографий с этой страницы фотогалереи - Без вины виноватые, которые сделал я сам в Храме РПЦ и которые подверждают, что я не для красного словца так описываю верующих в церкви.

  

В системе Норбекова есть упражнение «Маятник эмоций» суть следующем: примите позу в которой обычно стоят верующие в церкви т.е. сжавшись, немного наклонившись и склонив голову  и выражение лица обычное для прихожан в церкви т.е. серьезное, безрадостное и даже растроенное. И/или в позу молящегося - тоже самое только на коленях. Закройте глаза и   добавьте препывистое дыхание, добавляя всхлипывание.  И следите за своим внутренним состояним - запоминайте какие появляются эмоции, запоминайте какие появляются мысли. Просто наблюдайте и анализируйте. Просто анализируйте, как актерская игра становится жизнью. Просто анализ и внимательность. И самое важное, запоминайте переход из искуственного состояния в естественное.

А теперь, сохраняя глазки закрытыми расправьте плечи, поправьте осанку, создайте на лице приятную улыбку. Неважно какое у Вас внутреннее состояние. Первое что вы делаете это расправляете плечи и создаете на лице улыбку. Здесь нужно приложить усилия воли. Через улыбку поднимайте свое настроение. Запоминайте этот переход. Из отрицательного в положительное. Заставьте себя через улыбку и осанку выйти в другое эмоциональное состояние и запоминайте переход из искуственного в естественное состояние.
Наблюдайте изменение Ваших эмоций. Наблюдайте изменение Вашего внутренего состояния и Ваших мыслей. Запоминайте как Ваши эмоции, внутренние состояния и мысли начинают соответствовать Вашей осанке и мимике. Еще усильте улыбку, Еще поправьте осанку. Анализ. И запоминайте телом, что Вам приходится прилагать,для того чтобы искусственное стало естественным.

Это вкратце. И смысл думаю Вы поняли. Кому интересно можете выполнть это упрежнение под руководством тренера Иснтитута Норбекова А. Макрицей. Файл ниже взят с  диска который Вы можете приобрести ,например, здесь - http://shop.tintuit.ru/catalog/first-health/first-gold/.

Упражнение «Маятник эмоций»


размер файла 3.07 Mb ::: 6 мин. 41 сек. ::: страница файла


Норбеков говорит: «Станьте победителем в мыслях и станете им в реальной жизни.». Христос через свои многочисленные церкви ничего не говорит, а просто ставит своих последователей в позу виноватого и сокрушенного. Внушает им что они виноваты и устанавливает такие грехи и в таком количестве, что невиноватыми его последователи чувствовть не могут. Ставит в пример свою жертву, святых мучеников и само - мучителей. И естественно и незаметно такими становятся его искренние последователи... и даже не очень искренние. Как бы назвали их в миру неудачниками. 

Хотя бы на основании этого можно уже сделать вывод, что то чему учит Норбеков противоположно тому чему учит Иисус через свои церкви. За что не раз подвергался нападкам со стороны бесов (т.е. церковных служителей). Норбеков учит как стать в жизни победителем, как добиться успеха, стать богатым и счастливым. Церковь как стать неудачником. Бедным, несчастным и больным.

Норбеков учит управлять своими эмоциями - Христос управляет нами через эмоции.

***
Как то по телевизору в программе типа «Суд идет» подсудимый рассказал относительно своей ситуации про то как на севере приручают, кажется, барсуков. Ну не важно кого, суть её в следующем: «Барсуков сначала затапливают, а потом спасают. И они сразу "о Хозяин"».

Так же и наши божественные мошенники. Бог придумал людям грехи, обвиняет их, делает виноватыми. А «сын» спасает и прощает. И работает эта парочка мошенников, чтобы сделать нас РАБАМИ БОЖЬИМИ. Т.е. своими. А валят они все на невиноватого и несуществующего дьявола. 

Разве не так? Дьявол говорят обвинитель, клеветник и лжец. А кто придумал все эти грехи. Кто внушает людям, что они в чем то виноваты?

Напоследок еще одно видео про то, что чувство вины это плохо, виноват в нем дьявол. Придите, покайтесь и тот кто придумал эти грехи и фактически и сделал Вас виноватыми Вас простит.

Программа «Сектор жизни» про чувство вины.


размер файла 7.83 Mb ::: 4 мин. 46 сек. ::: страница файла

 

Про стыд


Говоря о грехе и вине стоит упомянуть у подобное чувству вины чувство стыда, которое также любит культивировать и развивать в людях христианство. Заставляя нас стыдится вполне естественных вещей и желаний. Не всегда напрямую именно попы так говорят, но "ноги" этого стыда растут от христианства. Например, сексуальные отношения. Естественными я считаю только секс между мужчиной и женщиной. Своего обнаженного тела и т.д. и т.п.. Это стыд который появился не сам по себе(естественный), а внушенный. Хотя бы потому что у туземцев которые не знакомы с христианством хотябы вышеперечисленное не вызывает чувства стыда. Были бы на их месте белые, которые не знают что это стыдно, тоже не стыдились бы. Нам сказали что это стыдно, поэтому нам стыдно. Сказили большинству из нас не попы, но "ноги растут" от них. И это, например,  давно уже стало общественной моралью, но "ноги растут" от религии.

Как выражается один православный журналист - демагог  А.Максимов в передаче "Программа передач". 

«...мне вот сейчас стыдно, а выпью и не так стыдно...» и «...когда стыдно просто жить. Просто от того что ты живешь, а кто-то живет хуже...»


размер файла 2.72 Mb ::: страница файла


.... «сейчас стыдно, а выпью и не так стыдно» .... «когда стыдно просто жить. Просто от того что ты живешь, а кто-то живет хуже.»  Подумать только. А ведь такое я мог бы сказать временами про себя, но не говорил. А виноват в этом Иисус Христос. Это передача кстати хороший пример демагогии. Псмотреть и скачать её почти полностью и без рекламы Вы можете здесь -   HENK_online/Demagogy/about_the_Russian_soul.flv [Хороший пример демагогии.]. В ней кстатити обсиратся русские. Они мол ленивые, по характеру подобны Обломову и т.п.. Что сказать на это? Если для кого то это и так, то виноват в этом Иисус Христос и тлетворное влияние православие. Победим Сатану - Христа, и никто не сможет подобного про русских говорить!

Вот несколько показательных видео примеров по теме стыда.

"... - А как Вы понимаете что такое вера?   - Это стыд. Прежде всего это стыд. ..."


размер файла 3.95 Mb ::: 1 мин. 44 сек. ::: страница файла    

Цитаты из файла:
- Что такое для Вас грех? Лично для Вас. Как вы это понимаете?
Ну классическое определение греха это просто нарушение 10 заповедей. Давайте начнем с этого. Давайте перестанем нарушать 10 заповедей и мы в общем то будем гарантированы что перестанем грешить. Но тут важно понять, что такое вера вообще. Вот что есть вера. Как мы её понимаем. Что есть человек грешащий ли человек праведник.
- А как Вы понимаете что такое вера?
- Это стыд. Прежде всего это стыд. Это та наивысшая нравственность которая руководит действиями человека. Поведением человека.
Вы замечательно сказали, что вера это стыд. Я хочу сказать, что мы сейчас будем продолжать разговор, у нас будет человек который скажем так куратор одной из самых скандальных выставок...

Далее (с 1 мин. 8 сек.) заставка того откуда вырезан отрывок.
Это программа "Программа передач" с Андреем Максимовым.
"Сегодня мы будем говорить о понятии смысл которого всем ясен, но рассуждать о нем мы не любим. Мы будем говорить о грехе. А поводом послужит один из самых великих фильмов отечественной кинематографии ... Солярис..."  

"... нельзя судить о мученике ..." и "...в обществе утратившем понятие стыда и греха порядок не может поддерживать даже полицейский."


размер файла 5.57 Mb ::: 2 мин. 30 сек. ::: страница файла    

Цитаты из файла:
Правильно сказали - нельзя судить о мученике, раз споткнувшемуся под тяжестью креста. Так и о России нельзя судить по 10 годам. И есть такое свойство самоочищение. И на ряду с ужасными порочными процессами разложения я вижу параллельно идут процессы и созидания и охранительные настроения. Я уповаю на них. Те явления которые мы сейчас наблюдаем - коррупция, суды ну прогнилость элиты и т.д. ну я не буду перечислять все. Это не экономические проблемы. Вы понимаете? Можно сколько угодно менять и реорганизовывать правоохранительные органы в обществе утратившем понятие стыда и греха порядок не может поддерживать даже полицейский. Потому что он сам порождение общества утратившего понятие стыда и греха. Только нравственное оздоровление, мировоззренческая высота на которую мы должны подняться которая позволит критикуя жестоко все грехи нашего государства тем не менее не отрекаться от него. И не отрекаться от общенационального единства. Я вижу эти тенденции. Наряду с теми ужасными на которые только и пишут газеты только и дает наше телевидение.
Не смотрите наше телевидение.
- И эту программу выключте. Немедленно выключите.
- Я просто хочу сказать, что все конечно хорошо, но дело в том, что от созидания и охранения...
- Оно внушает аппатию, нигилизм и безверие.
- Да внушает, внушает.
- А жить без надежды нельзя.
Дальше говорят несколько человек сразу.
На Ваш оптимизм могу привести высказывание Гоголя, который сказал. Если на руси останется хотябы один русский Хуторок, Россия выживет.  Далее (с 2 мин. 7 сек.) заставка про то, откуда вырезан отрывок. А именно из передачи "Картина Маслом" про фильм "Так жить нельзя".

"...называет свои грехи. С сердечным сокрушением, со стыдом..." . ВЫРЕЗКА.


размер файла 1.86 Mb ::: 0 мин. 36 сек. ::: страница файла    

Цитаты из файла:
О том что такое исповедь и как правильно подойти к таинству покаяния нам расскажет священник Алексей Шумаков в рубрике "Азбука духовная".
...
Он как было сказано выше, осенил себя крестом. И начинает исповедь с простых слов: "Прости меня господи". Далее называет свои грехи. С сердечным сокрушением, со стыдом. С не осуждением. И с желанием эти поступки больше не совершать. ...


Полностью проповедь про то что такое покаяние вы можете посмотреть в тойже папке что и этот файл.
  HENKS_DVD/Repentance/shame [Про стыд]. Или ниже.

 
1) HENKS_DVD/Repentance/shame/Priest_about_confession.flv ("... называет свои грехи. С сердечным сокрушением, со стыдом ...")
 
 

Вывод


Вобщем как видите хотябы по вышеприведеным примерам Христианство целенаправлено развивает у верующих чувства вины и стыда. Христианство устроено так, что не согрешить просто невозможно, а значит невозможно быть не виноватым в чем нибудь. И действительно верующий просто обречен регулярно а то и постоянно чувствовать вину и стыд.

Что нам сказать на это?

У нас в Церкви «Жопы Хенка» тоже есть такие грехи, они называются естественными. Это грех малой нужды и большой нужды. Грубо говоря писать и какать это грех. Как же вы спросите я могу не писать и не какать? - спросите Вы. 

Эти грехи Хенк создал не для того чтобы Вы не справляли естественных нужд, а для того чтобы нарушали, но платили. Но ни в коем случае не для того, что бы у рождать в Вас чувство вины, как конкурирующая организация, а только ради денег:)

Хенк специально создал эти естественные потребности и назвал их грехами для того, чтобы у его Святой Церкви всегда была при деньгих. А Вы были всегда благодарны Хенку за то, что он дал Вам возможность искупить их через нашу церковь и получить 1 000 000 долларов после смерти.

Если ,конечно, перечислите его Истинной Церкви денег, чтобы Хенк простил Вас за уже совершенные естественные согрешения и купить прощение за будующие согрешения в том числе и естественные (они дешевле).

Мои счета

Мне кажется наша концепция естественных грехов очень схожи с христианским покаянием. Грехи такие, что избежать их невозможно.

И вся эта христианская концепция грехов напоминает мне то, что как то рассказал один подсудимый программы суд идет относительно своего дела про приучение кажется барсуков... но может и не барсуков... могу ошибаться но суть не в этом. Суть в том, что как он сказал где то на севере в тайге или типа того «сначала барсуков затапливают, а потом спасают. И они "о хозяин"»

Так же и Иисус. А вернее его бесы придумали, что мы в чем то виноваты, придумав нам какие то грехи. А потом говорят типа: «Но Иисус простит Вам все Ваши грехи, если вы согласитесь стать его рабом». Смысл такой.

 

 

Как избавится от чувство вины?





Заметка добавлена: 18 Октября 2010 (Понедельник) в 16:40:49
Последнее редактирование: 14 Мая 2012 (Понедельник) в 00:53:24

Намолотил:
0 Мб. / 1.02 Кб. / 1041 Байт - размер данных в поле "text", "desc" и "name" этой заметки.
0.15 Мб. / 153.72 Кб. / 157414 Байт - размер с html
0.07 Мб. / 70.85 Кб. / 72550 Байт - размер без html (только текст)
0.08 Мб. / 82.88 Кб. / 84864 Байт - размер html
(1 байт = 1 символ);
Слов: ~ 11 369 (11 292) без html
~ 18 462 (18 462) - объектов разделенных пробелом в поле "text", "desc" и "name" этой страницы.

Список заметок

1 ) Масштабы маразма (вступление)
2 ) Масштабы маразма (Почему?)
3 ) Христос и святые пример для подражания
4 ) Масштабы маразма (Экуменизм - слияние религий)
5 ) Масштабы маразма (конфликты из-за религий,терроризм и т.п.)
6 ) Масштабы маразма (терпение,бедность и др. хр. ценности)
7 ) Масштабы маразма (Сокрушение)
8 ) Масштабы маразма (страдания)
9 ) Масштабы маразма (о смехе и веселии)
10 ) Масштабы маразма (Покаяние: вина и стыд)
11 ) Масштабы маразма (страх и жестокость в христианстве)
12 ) Масштабы маразма (смерть)
13 ) Масштабы маразма (Любовь, семья, дети.)
14 ) Про питание
15 ) Богатство: порок или добродетель
16 ) Чтобы победить тщеславие надо меньше шутить




© Церковь Господа Нашего Хэнка, который улыбается и смеется за нас на небесах, чтобы мы подражали ему. Поэтому Господь учит, что нужно искать причины для радости, счастья и хорошего настроения. В отличии от конкурентов, которые учат искать страданий, переживать и искать причины для для лишних переживаний, дискомфорта и страданий. В подтверждение этого много могу сказать, но чтобы было короче в подтверждение приведу хотя бы эту страницу - Масштабы маразма (страдания).

А лучший способ для этого это Любить и делать добро:)

Можно, конечно, использовать для этого и другие средства... типа алкоголя и, может быть, некоторых наркотиков... Но для того, чтобы получать от них удовольствие и радость нужно сначала, пострадать. Чтобы в жизни было что - то не так. И, пожалуй, большая её часть была наполнена тяжестью в душе, болью или страданиями. Кроме того от этого придется пострадать в дальнейшем потому, что это приности и вред и потом может случится так, что без этого Вы уже не сможете радоваться жизни. И будете страть от болезней из - за этого. Поэтому врядли кто - то сознательно захочет такой вариант... если понимать почему люди пьют. Но некоторые наделали так много ошибок из - за Иисуса Христа и его банд, что для них это единственный вариант пребывать в богоугодном настроении, избавиться от постоянно появляющейся боли или тяжести на душе, которая не дает закрывает их уста от смеха и улыбки. Наша церковь не осуждает их. Но просто не надо им подражать в этом. И счиать, что это как - то модно и круто. Несчастные люди, которым можно только посочувствовать. И нужно просто понимать, почему они употребляют такие вещества и им это нравится. Все это становится проблемой потому что люди делают это потому что так делают другие. По привычке, по традици, потому что нужно или правильно и т.п. А не потому, что хотим, как учат бесы. И проблемы на самом деле начинаются из - за того, что мы делаем то, чего не хотим. А не потому что делаем то, что хотим. Как вот фильме "Я и дургие". Если кратко. ( Алкоголизм, Наркомания).

И вот конкурирующие церкви как бы борются этим, против этого. Но учат так, чтобы захотели называя все это удовольствием, например, и так чтобы это нравилось (потому что страдание). А Хэнкославие наоборот. Можно, не плохо. Но учит так, чтобы не хотелось и не доставляло удовольсвия.

Думаете история про то, что Иисус Христос пожертвовал ради нас просто так придумана и все время рассказывается?:) Нет, чтобы не заметно и постепенно сделать всех такими же жертвами, мучениками как он и христианские святые (Христос и святые пример для подражания). Чтобы терпели, смирялись и страдали И ЭТО НРАВИЛОСЬ! (Все мы мазохисты ). Чтобы с людьми можно было совершенно безнаказано делать что угодно.

Тоже самое касается и всяческих извращений. Нужно просто понимать механизм. Я раскрываю причинно - следственную связь этих растройств психики на соответсвующих страницах (Гомосексуализм , Педофилия). По сути гомосексуализм это новая мировая религия, которую нам пытаются навязать, чтобы сделать слабыми, приучить сдаваться, чтобы таким образом можно было навязывать любой бред и превращать людей в биороботов.

По сути религии это программирование и с их помощью можно внушить обществу любую мысль и навязать что угодно... Почему Вы все время говорите об этом? Потому, что это моя религия. Моя религия учит этому. Это святое.

Не очень пока хорошо и полно, но я сделал и выложил видео об этом на своем канале на YouTube. Можете посмотреть там, чтобы узнать и понять что происходит и почему подробнее - http://www.youtube.com/playlist?list=PLrWIsxpjKdgz5M-rdWYf00_8Pg1EM_Kc6.

Мог бы много ещё чего сказать, но не хочу чтобы было очень много текста.

Но важно знать каждому, что по Хэнкославию в Ад попадает тот, кто мало улыбается и редко смеется в этом мире. Откровение об этой истине было дано мне Господом, когда я писал статью Масштабы маразма (о смехе и веселии) . А лучший способ для этого это Любить и делать добро.

Поэтому прошу рассказать Вам о Хэнке всем своим друзьям, знакомым и не знакомым людям. Чтобы и они спаслись для царствия небесного и попали в рай. А так же спасли свой мозг от ложных богов служащих на самом деле Дьяволу, хоть они и говорят, что Богу.

Ложь - служение Сатане
Кто же этот Дьявол, который убеждает нас, что Бога нет?
Божьи группы в социальных сетях:

Группа церкви Хэнка Хэнкославия



Группа «Гомосексуализм по сути новая мировая религия»



«Гражданское движение против избиения попов»



Поэтому специально для Вас здесь находится эта кнопка. Пожалуйста, используйте её для проповеди слова Господа Нашего Хэнка, не только для того, чтобы попасть в Рай, но и для того, чтобы на земле ваши дети жили как в Раю, а может быть даже и уже и Вы.