Масштабы маразма (о смехе и веселии)
Христос и святые пример для подражания.
C чего все думают, будто христианство считает смех греховным?
"Мы не запрещаем смеяться в церкви" - Мегацерковь "Лейквуд". А что раньше запрещали или в других церквях запрещают?
Эффект от этого по моим наблюдениям как то не очень большой и кратковременный. Ну как если бы ослик Иа из сказки про Винни-Пуха сказал что улыбайтесь, смейтесь с как всегда грустным лицом... извините мордой. Сначала может быть, даже было смешно... немножко, услышать такое от Иа, но потом станет опять грустно. А все это церковное учение и проповеди, пасторы, а тем более попы очень похожи на Иа.
В православной смеяться и даже улыбаться точно не прилично, как и ходить с расправленными плечами и поднятой головой. Нужно стоять с опущеной т.е. склоненной головой. И это не шутка хочу я Вам сказать если вы ни разу в церкви не были. Обычно там все так стоят и встают в такую позу вопроситесьного знака без подсказок. Например, когда мы с мамой в церкви были она мне делала такое замечание и говорила что в церкви нужно стоять склонив голову. А когда улыбался спрашивала "что улыбаешься?" и говорила, что улыбаться в церкви нельзя или нехорошо или не правильно. И если вы ходили в церковь, особенно православную, то часто ли там видели улыбающихся, а тем более смеющихся людей? В других церквях с этим бывает не так строго.... А вот в православии истинно верующие по крайней мере в церкви не улыбаются насколько я заметил.
Некоторые отцы церкви вообще считают, что "Христос никогда не смеялся, ибо в Евангелии об этом не написано". 
Отец Михаил Дудко убежден, что Христос никогда не смеялся, ибо в Евангелии об этом не написано
HENKS_DVD/Laughter_and_Christianity( Смех и Христианство )
Помню на каком то атеистическом сайте, может быть www.ateism.ru автор пишет, про то, как одна прихожанка ему сказала, что "Христос не смеялся", поэтому, это как бы плохо. Скажу так, чтобы не соврать.
Иногда такие вещи от церковных овец и церковных пастухов услышишь, что долго не можешь поверить своим ушам. А тем более если прочитаешь со слов незнакомых третьих лиц, но судя по всему автор написал правду... это я написал, до того как стал искать подтверждение в интернете...
Вот интересные материалы по этому поводу:
А вот отрывок про смех из этого видео:
Более того, сейчас даже есть «церковные клоуны»:
Но как относится христианство к смеху на самом деле, и почему считается что «смех, юмор не совместим с христианством. Что природа его греховна» (цитата из видео с патриархом Кириллом выше)
Отношение к смеху у язычников
И еще факт. Как-то по телевизору показывали сюжет про какую то секту славянских язычников. И там одна из представительниц этой веры у которой брали интервью сказал такую фразу что в святом месте нельзя смеятся. Также и в храмах и других "святых" местах христиан и обиталищах святого духа нельзя смеяться.
Предполагаю, что найдутся язычники которые скажут, что в их ответвлении какой-то языческой религии смеяться не запрещается. И возможно соврут, как врут сейчас христиане, а может быть и нет. Я не утверждаю, что во всех языческих религиях осуждается смех хотя бы и в святых местах. Просто рассказываю, что видел и слышал сам.
Но хочу обратить внимание на то, что и по сей день христианство придерживается тех же принципов. И полагаю, что в современные интерпритации язычества эти принципы внесены христианством.
| 1) | | |  HENKS_DVD/Laughter_and_Christianity/Forbidden_to_laugh/inf_stend_nelzia_smeyatsia.htm (Как гласят информационные стенды комплекса, в святых местах запрещается: ... смеяться ...) |
| 2) | | | HENKS_DVD/Laughter_and_Christianity/Forbidden_to_laugh/na_kladbiche_ne_smeyatsia.htm (На кладбище нельзя смеяться...) |
| 3) | | | HENKS_DVD/Laughter_and_Christianity/Forbidden_to_laugh/na_territorii_xrama_ne_smeyatsia.htm (3 раза нельзя смеяться) |
| 4) | | | HENKS_DVD/Laughter_and_Christianity/Forbidden_to_laugh/ne_smeyatsia_na_sviatom_meste.htm (На территории святого источника нельзя смеяться) |
| 5) | | | HENKS_DVD/Laughter_and_Christianity/Forbidden_to_laugh/vo_vremia_bogoslygeniya_nelzia_smeyatsia.htm (Во время богослужения нельзя разговаривать, а тем более смеяться.) |
| 6) | | | HENKS_DVD/Laughter_and_Christianity/Forbidden_to_laugh/vo_vremia_bogoslygeniya_nelzia_smeyatsia_xr_sv_mychenika_trifona.htm (Во время богослужения нельзя разговаривать, а тем более смеяться. страница на сайте святого мученика Тихона ) |
Христианская книга о смехе и веселии
Вот интересная христианская книжка выпущенная АНО "Развития духовности, культуры и науки" - 2005 г. Автор Иеромонах Серафим (Параманов) по благословению епископа Курганского и Щадринского Михаила.
Скачать и почитать вы можете здесь - HENKS_DVD/Scanned/On_laughter_and_fun( "О смехе и Веселии" )
Для просмотра советую воспользоваться броузером Opera или Firefox. Потому что текст страницы очень мелкий а в этих броузерах можно увеличить масштаб. Вид-->Масштаб или горячими клавишами Ctrl и + - увеличить Ctrl и - - уменьшить. Ctrl и 0 [ноль] нормальный размер.
Вот некоторые фразы из неё:
Считать смех только «психической реакцией» или «атавистическим пережитком агрессии» — значит глубоко заблуждаться. Вообще попытки судить о человеке вне связи с вероучением напоминают попытку описывать слона наощупь, с завязанными глазами.
стр. 4
«сетование лучше смеха, потому что при печали лица сердце делается лучше» (Еккл. 7, 3).
стр. 5
«Сердце мудрых — в доме плача, а сердце глупых — в доме веселья» (Еккл. 7, 4).
стр. 5
"Христианское учение, разлившись по вселенной, тем самым срастворилось с миром, привнесло в себя обыденное, а вместе с тем, стало образом жизни, повседневностью, ослабело и притупилось, как непрестанное радостное чувство всего нового, принесенного в мир евангельской вестью."
стр. 7.
Но мы можем попытаться остановить внимание на двух противостоящих категориях: «смеха как греха» («и смех и грех») и «духовного веселья». Это противопоставление прочувствовано и объяснено опытной духовной практикой монашеской аскетики и монашеской свя-тости. «Святость» и «греховность», «Божье» и «бесовское» стали двумя крайними полюсами понимания смеха в восточном христианстве и в таком ключе были усвоены на Руси. В этой традиции мы живем и сейчас. По-русски, как отмечено С. С. Аверинцевым, «односложное, отрывистое, фонетически весьма выразительное «смех» систематически рифмуется со столь же односложным и отрывистым «грех». Пословица говорит: «Где смех, там и грех» (варианты: «Мал смех, да велик грех»; «Навели на грех, да и покинули на смех»; «И смех наводит на грех»)». В русском Православии, по словам А. А. Панченко, «действовал запрет на смех и веселье. Это было буквальное толкование евангельской заповеди: «Горе вам, смеющиеся ныне, ибо восплачете и возрыдаете» (Лк. 6, 25). Книжники средних веков ссылались на то, что в Писании Христос никогда не смеялся (это заметил еще Иоанн Златоуст, особенно почитавшийся на Руси). Не случайно за смех, колядование, за пир с пляской и т.п. налагались различной тяжести епитимьи: «Аще кто возглаголет сам, хотя смеху людем, да поклонится той дни 300». Собственно, поклоны налагались уже за то, что люди рассмеялись сказанной шутке, за балагурство. А те, кто рассмеялся, тоже подпадали под епитимью: «Посмеявшеся до слез, пост 3 дни, сухо ясти, поклон 25 на день...» «Смех до слез» прямо отождествляется с бесовством. Народная фантазия рисовала ад как место, где грешники «воют в прискорбии», а их стоны перекрываются раскатами дьявольского хохота.
стр. 7-8.
В этой же системе противопоставлений скоморохи именовались «причетниками» и даже «иереями смеха». Русская старинная пословица: «Бог создал попа, а бес скомороха». В народном сознании древности скоморохи как бы «конкурируют» своим скоморошьим служением смеху с благочестивым служением священства.
стр. 11
Слова святителя Иоанна Златоуста, что Господа смеющимся «никто никогда не видел», глубоко были прочувствованы в Православии, что было отмечено выше. Златоуст проводит линию спасительного противопоставления: «я говорю... не запрещая смеяться, но удерживая от неумеренного смеха». В этих словах кроется ключ святоотеческого отношения к смеху и веселью. — «Смеяться, право, не грешно», смеяться в христианстве возможно, и смех еще отнюдь не грех.
стр. 17
Евангелисты не нашли нужным упомянуть, что Господь смеялся. Однако это не является отрицанием самой возможности смеха или улыбки Господа в земной жизни. Подобный нам по человечеству, Христос не мог не улыбаться — безусловно, улыбка трогала Его святые уста, когда слушал споры учеников о том, кто будет выше в Царствии Небесном; Он вполне мог улыбнуться, говоря Петру: «пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя» (Мф. 17, 27); несомненно, улыбкой лучились Его глаза, когда к Нему подводили детей... Евангелие умалчивает о такой грани жизни Христа, как смех, отмечает в своей ра-боте о. Михаил Першин, «однако не исключено, что именно улыбка осеняла лицо Спасителя в то время, когда Он, склонившись, чертил перстом на песке, а пристыженные иудеи уходили прочь, отпустив на волю женщину, взятую в прелюбодеянии, которую собирались было забить камнями» (ср.от Ин.8,1—11).
стр. 18
«Горе вам, так смеющимся ныне, ибо восплачете» («Лк. 6, 25). Заплачете! Потому, что увидите, что приложили радость не к тому, к чему можно приложить, но к тому, что достойно муки.
стр. 24
На суде человеческом, сколько ни плачь, не избежишь наказания, когда определение сделано; а здесь, если только вздохнешь — и приговор уничтожен, и прощение получено. Вот по-чему Христос так часто и говорит нам о слезах и называет плачущих блаженными, а смеющихся бедными. Здесь не место смеху, и мы собрались сюда не сме-яться, но стенать и за эти стенания наследовать царство. Стоя перед земным царем, ты и слегка улыбнуться не смеешь; а где обитает Владыка ангелов, стоишь без трепета и без благоговения, даже смеешься, когда Он много раз прогневан тобой? И не подумаешь, что этим раздражаешь Его больше, чем грехами? Подлинно, Бог обыкновенно отвращается не столько от грешащих, сколько от тех, которые, учинив грех, не сокрушаются о нем. При всем том некоторые столь бесчувственны, что, несмотря на сказанное, говорят: лучше мне никогда не плакать, но дай Бог всегда смеяться и играть. Что же может быть безрассуднее такой мысли? Не Бог, а дьявол учит играть, Выслушай, что случилось с играющими: «и народ сел, — говорит Писание, — есть и пить, а после встал играть» (Исх. 32, 6). (мое приммеание Моисеев Исход и ро садомлян долеко друг от друга). Так вели себя содомляне, так ве- . ли себя жившие перед потопом. О первых говорит Писание, что они «в гордости, в изобилии и пресыщении хлебом сластолюбствовали» (Иез. 16, 49). А жившие при Ное, столько времени видя созидаемый ковчег, беззаботно веселились, нимало не думая о будущем; за это самое наступивший потоп всех их и погубил и всю вселенную подверг тогда кораблекрушению.
стр. 28
Не наше дело постоянно смеяться, забавляться и жить весело; это дело лицедеев, зазорных женщин и людей, на то предназначенных, тунеядцев, льстецов; не званным на небо, не написанным в небесном городе, не принявшим духовное оружие свойственно это, но тем, которые обрекли себя дьяволу. Это он, он самый первый изобрел такое искусство, чтобы привлекать к себе воинов Христа и ослаблять силы их духа. На то он и построил в городах театры и, обучив смехотворов, этой язвой поражает целый город. Чего Павел велел избегать (Еф. 5, 4), — я разумею пустословие и шутки, — то дьявол убеждает любить; и что в этом есть самого худшего, то бывает поводом к смеху. Когда представляющие смешное в театре скажут что-либо богохульное и срамное, тогда многие, будучи еще безумнее их, смеются, забавляются этим; за что надлежало бы побить камнями, тому рукоплещут и за такое удовольствие сами себе готовят огненную печь. Ведь те, которые хвалят говорящих такие речи, тем самым поощряют их к ним; а потому и наказанию, которое назначено для смехотворцев, справедливее падать на смеющихся, потому что если бы не было ни одного зрителя, то не было бы и действующего.
стр. 29
Выписал возможно не все шедевральные фразы, но просто как пример. Как и во многих других христианских книгах на сайте там практически на каждой странице можно встретить шедевры христианского маразма, хоть все выписывай иногда появляется такое желание. Но если так сделать будет ни фига не кратко. Поэтому вы можете и советую Вам почитать полностью и самому. Книжка очень юморная и веселая, мне например чтение её очень повысило настроение. И главным образом из-за того что написана совершенно серьезно.
HENKS_DVD/Scanned/On_laughter_and_fun( "О смехе и Веселии" )
Еще несколько показательных видео примеров
Вот еще показательный пример, об отношении христиан к смеху из художественного фильма. Как Вы видите такие диалоги наверняка имели место в истории судя по изложенному выше и нисколько не приукрашены.
Священное писание утверждает, что смех это хорошо
Нашел и материалы указывающие, основываясь опять же на священном писании, что смеяться можно и даже нужно.
| 1) | | | HENKS_DVD/Laughter_and_Christianity/pravo_na_ylibky.htm («Право на улыбку» медиа-дьякон Кураев) "Поэтому впадать в хохот, а тем более без причины, а уж тем более из-за какого-то юмориста, наверное, не стоит. А разрешить себе право на улыбку – почему бы и нет?" |
| 2) | | | HENKS_DVD/Laughter_and_Christianity/smeyatsia_mogno.htm (здесь о том, что в святом писании написано о том, что смеяться можно) |
« "Юмор есть у святых отцов. Иногда это юмор даже очень жесткий,
иронический и сатирический." А также " Любой из нас знает, что когда
смех длится больше минуты, почему-то он оказывает такое разрежающее,
опустошающее воздействие на душу. " - Лично я не заметил... скорее даже наоборот... Даже точно наоборот!
...Поэтому впадать в хохот, а тем более без причины, а уж тем более из-за какого-то юмориста, наверное, не стоит... «Право на улыбку» медиа-дьякон Кураев»
« *Пр. 15:13"Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает"
*Пр. 15:15"Все дни несчастного печальны; а у кого сердце весело, у того всегда пир"
*Пр. 17:22"Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости"
Некоторые говорят; «радоваться и смеяться в церкви нельзя, это святое место, это непочтение к Богу». Может в вашей церкви это делать нельзя – не делайте это, но если посмотреть в псалмы, то там найдутся десятки мест говорящие обратное. Я хочу показать вам место писания, где написано, что сам Бог наполнит нас радостью, весельем, когда мы прейдем в Его присутствие. И церковь, это одно их основных мест, где люди приходят в Его присутствие.
*Деян.2:28 Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим.
Греческое слово радостью, переводится - радость, веселье
Так вот, если у вас веселое сердце или вы в радости и веселье и вы будете смеяться от счастья, то это просто замечательно и конечно же это не грех. И вообще, смех не может быть грехом, потому что это эмоциональное состояние человека, а не поступок. Способность разговаривать не делает человека грешным, но рожденная в сердце ненависть и сказанная в адрес другого человека считается грехом. здесь о том, что в святом писании написано о том, что смеяться можно »
Вобщем как говорит одна пословица "Закон что дышло как повернул так и вышло". К священному писанию это относится пожалуй еще в большей степени. Из него можно сделать какие угодно выводы и совершенно удивительным образом, что святоши и делают.
Показательная цитата из библии
| « | == Книга Екклезиаста == === 2 === 1 Сказал я в сердце моем: "дай, испытаю я тебя весельем, и насладись добром"; но и это - суета! 2 О смехе сказал я: "глупость!", а о веселье: "что оно делает?" | » |
Христианство VS Норбеков
Основная масса людей приучили себя так. Никто в этом не виноват. Социум приучил, люди себя приучили. Основная масса людей считает, что должны быть причины для хорошего настроения. Редкое кол-во людей поступают обратно. От обратного идут. Т.е. Создают настроение, а от настроения создают причины для своего хорошего настроения. Так что вот этот краткий экскурс в оздоровительный курс. Краткий экскурс. Т.е. оздоровительный курс он в принципе про хорошее настроение и все. А где есть хорошее настроение, там есть выздоровление, там есть восстановление физической формы, деятельности, головного мозга и т.д. и т.д. и т.д..
Думаю теперь Вам понятно кто и как приучил. О то зачем рассмотрим позже. Например такое выражение: "Смех без причины признак дурачины". Мы сами приучаем себя принимать серьезное выражение лица, когда кажется что смеятся особо нечего. Например, с каждым наверное бывало, что просто хорошее настроение или смешная мысль в голову пришла от которой лицо начинает расплываться в улыбке совершенно естественно. Но усилием воли очень часто я, наверняка как и Вы пытался убрать её с лица особенно на улице или среди людей. Масштабы маразма (страх и жестокость в христианстве) Хенк открыл мне Важную истину, которая гласит «Улыбайся или попадешь в АД!». Следовательно, если достаточно долго улыбаться, то можно попасть в рай. Т.е. основная масса людей это такие мазохисты. Которые обожают страдать.Обожают быть не счастными. Обожают быть, чтобы весь мир был в их адрес не справедлив. Потому, что это некий род оправданий своим бездействиям.
и
Вся наша с Вами жизнь зависит от нашего внутреннего состояния, от нашего настроения. Не мне Вам это рассказывать, я думаю Вы это знаете и неоднократно наблюдали в жизни.
Т.е. настроение дает некий эквивалент жизни, который соответствует нашему внутреннему состоянию, нашему настроению.
Соответственно если У вас нет хорошего настроени, то ничего хорошего от жизни не стоит ожидать. Это будут сплошные страдлания, которые соответствуют плохому настроению.
Далее Вы увидете и поймете почему. А токже сможете доказать это другим. Кто в эжтом виноват думаю Вы уже догадываетесь а вот этот видео файл всего 13 мин. 17 сек. Там есть еще достаточно много интересных мыслей. Советую.
Смех средство против гипноза и транса, а еще прекрасно бодрит!
| « | – Если контакт все же состоялся, старайся не слушать, а говорить. Задавай вопросы, перебивай, хихикай и хохочи. Да, это не шутка. Смех – хорошее средство борьбы против гипноза. Как стать гипнотизером? | » |
Вывод
В общем вывод из этой книги и других приведенных фактов и материалов про смех в христианстве.
Сейчас отношение христианства к смеху и веселью сейчас более терпимое. Для того, чтобы приучить сдаваться внедряется гомосексуализм, а религию по ходу собираются оставить, что бы приучать к абсурдам и использовать церкви как «башни - излучатели, которые заставляют верить всему что говорят».
Бесы пытаются скрыть негативное отношение христианства к смеху которое было в прошлом пытаясь его преуменьшить, говоря что мол не грех это, а просто слишком много тоже плохо. Но на самом деле...
Все что говорит Папа Римский про коммунистов. Но эти слова подходит больше к организации которую представляет он сам. И это не единственный случай, когда бесы извращают истину с точностью до наоборот - HENKS_DVD/Unbelievable_lie/How_about_yourself( Как про себя или все наоборот )
В сознание народа, особенно раньше христианством вбивалось то, что смеятся это плохо, это грех и нужно как можно меньше. И когда я был на "Зимовке 2010" устроенной адвентистами седьмого дня там от одной из христианок слышал такие слова, что она слышала пословицу «Если сегодня смеешься, завтра будешь плакать. Поэтому я боялась смеяться».
Сейчас они конечно, как всегда говорят, что смеяться не грешно, но если слишком сильно типо сметься то это плохо. Это мол нехорошая крайность. Но приведенные приведенные в этой брошуре слова: "В русском Православии, по словам А. А. Панченко, «действовал запрет на смех и веселье. Это было буквальное толкование евангельской заповеди: «Горе вам, смеющиеся ныне, ибо восплачете и возрыдаете» (Лк. 6, 25). Книжники средних веков ссылались на то, что в Писании Христос никогда не смеялся (это заметил еще Иоанн Златоуст, особенно почитавшийся на Руси). Не случайно за смех, колядование, за пир с пляской и т.п. налагались различной тяжести епитимьи: «Аще кто возглаголет сам, хотя смеху людем, да поклонится той дни 300». Собственно, поклоны налагались уже за то, что люди рассмеялись сказанной шутке, за балагурство. А те, кто рассмеялся, тоже подпадали под епитимью: «Посмеявшеся до слез, пост 3 дни, сухо ясти, поклон 25 на день...» "(стр. 7-8) четко указывают на отношение Христианской религии и в частности Православия к смеху.
А также приведенные в ней же пословицы говорят о том какое отношение внедрялось к смеху попами. "Пословица говорит: «Где смех, там и грех» (варианты: «Мал смех, да велик грех»; «Навели на грех, да и покинули на смех»; «И смех наводит на грех»)»." (стр. 7-8).
Напомню также, что слова в этой книге подтверждают и сегодняшние попы и прихожане. Вспомним хотябы 
Отец Михаил Дудко убежден, что Христос никогда не смеялся, ибо в Евангелии об этом не написано. И фразу "Если сегодня смеешся, завтра плакать будешь. Поэтому я боялась смеяться", которую я лично слышал.
Возможно многие из Вас дорогие прихожане что - то из перечисленного
или подобного сами слышали. И сами можете привести доказательства того,
что Христианство очень не любит смех.
И можете сделать это здесь:
 | Ваше мнение, опыт по поводу греховоности смеха. Что Вы об этом знали, как воспринимали. |
Зачем и почему это было нужно мы рассмотрим далее, пока хочу обратить
внимание на вышеизложенные факты. И еще обратите внимание на "русскую старинную пословицу" (как там сказано) из книги "О смехе и веселии." Иеромонаха Серафима (Параманова)) сканы которой и в текстовом виде вы можете найти в теме на этой странице "Христианская книга о смехе и веселии": «Бог создал попа, а бес скомороха» и фразу из неё же
"не
Бог а дьявол учит играть" (Ниже эта фраза в интересном контексте).
И вспомнить гораздо более известную и как мне кажется не менее древнюю чем процетированная выше пословицу "Смех без причины - признак дурачины". День шуток, смеха и юмора 1 апреля по другому ещё называется "день дурака".
До что там смеяться? Даже улыбаться без причины это признак по крайней мере какой - то придурковатости и недалекого ума:) Не помню такой пословицы, но по моему у многих такое отношение:) Что, блять, да. Для хорошего настроения нужны причины... Просто так хорошее настроение это как - то ненормально и не интеллектуально. Да? И как сказано в библии "Сердце мудрых в доме плача, а сердце глупых - в доме веселья" Екклесиаст 7 глава стих 4... А до этого кстати "3 Сетование лучше смеха". Тоже отличная цитата.
И как говорил "великий" царь Соломон: "Во многой мудрости много печали; и кто умножает знания умножает скорбь" (Екклесиаст 1:18)
И таких по моему можно привести ещё очень очень много.
Поэтому так вот и происходит, как сказал Андрей Макрица (цитата из темы "Христианство VS Норбеков" на этой страницы
« Никто в этом не виноват. Социум приучил, люди себя приучили.
Основная масса людей считает, что должны быть причины для хорошего настроения. Редкое кол-во людей поступают обратно. От обратного идут. Т.е. Создают настроение, а от настроения создают причины для своего хорошего настроения. Так что вот этот краткий экскурс в оздоровительный курс...»
И вот все ходят такие хмурые, показывая свой великий и неординарный ум:) В каждой шутке есть доля шутки:)
И как заметил какой - то юморист... и кстати это тоже весьма известный афоризм "Улыбайтесь - это всех раздражает".
И ведь на самом деле как будто раздражает:)
Ведь не редко и Вам наверное... наверняка... приходилось слышать такой вопрос: "А че ты улыбаешься?". И на самом деле ведь начинаешь думать "что на это ответить" и "правда почему?". Ведь для этого должны быть причины и вообще это как - то не умно так просто улыбаться!? Ведь для этого должны быть какие - то причины?
И как - то хочется сразу перестать улыбаться нередко. А ведь правда почему?
И не даром ведь имеют ввиду когда говорят "посерьезнее" это значит сделать такое серьезное, не улыбающееся лицо. Значит думает человек над чем - то серьезным, размышляет, извилинами шевелит - значит умный!:)
А когда говорят сделай лицо попроще (т.е. иногда читай как поглупее:)) - значит улыбнись.
Что ответить на такой вопрос?
"Потому, что я хочу попасть в рай!". Ибо (можно продолжить) "тот кто тот кто мало улыбается в этой жизни попадает в Ад на вечные муки". Ад, кстати, очень истинно описывает христианская религия. Особенно в прошлые века и в этом она абсолютно истинна, потому что и по нашей религии все точно также. И, кстати, когда Данте описывал Ад в своей "Божественной комедии" он нисколько не шутил и ничего не высмеивал. Он все очень точно и подробно описывал. И слово "комедия" тогда имела другое значение - Масштабы маразма (страх и жестокость в христианстве) :: Вступление
"Потому, что я собираю богатства на небе". И вот действительно, царство Хенка, Рай, находится на облаках. Просто оно не видимо... Это тонкий мир. И толстым, кстати будет очень сложно туда попасть:) Почему коммунисты искали Бога на облаках?
Ибо, как верно сказано в библии (Матфей гл. 6 19:20):
19 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, 21 ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.«
20 но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,
»
Но на самом деле улыбками, смехом и вообще хорошим жизнерадостным настроением! И так же надо понимать, что Бог то на самом деле наказывает дураков. И следующие из этого открытия другие:)
А ещё более верный способ это отдать их мне!
Тогда можно стать и святым и обеспечить себе лучшие места в раю и лучшие дома с электричеством и другими удобствами не ведомыми пока на земле. И не я это придумал так вот делать святыми:) Надо помнить, как и за что порой святыми становились в христианстве:)
А рай у нас кстати, самый лучший! И, кстати, не так давно Хенк дал мне откровение и помазание продавать дома в царствии небесном, а так же продажу титулов "святой" и "апостол". Пока весьма не дорого и по упрощенной процедуре. Потом будет гораздо дороже и и гораздо сложнее. И я возможно уже не смогу так просто сделать Вас святым. И все это будет проходить через длительную процедуру и решаться не только моим желанием, но и собранием святых и апостолов.
Вернее, не продавать. А дарить в обмен на деньги. Т.е. имеет место безвозмездная сделка не облагаемая налогом.
Поэтому, если кто спросит "че улыбаешься". Используйте этот вопрос для проповеди слова Божьего (т.е. Хенка). И будет вам счастье как "на земле, так и на небеси".
И кстати, великое откровение дано было мне когда я дописывал эту тему 6 - ого октября 2014. Сложно попасть толстому в царствие небесное! Хоть Хенк не хакрывает райские врата и для жирдяев, но им в них протиснуться будет гораздо сложнее.
Поэтому необходимо посещать храмы божьи (это места где Вы можете стать сильнее и здоровее (т.е. фитнес клубы, аквапарки или хотя бы бани и т.д. и т.п.). А то что ныне считается храмами божьими есть сатанинские башни излучатели, которые заставляют верить всему, что говорят.
А так же молитвенные собрания, чтобы реже в повседневной жизни встречать людей желающих пострадать (т.е. молитвенные собрания ангелам бокса, карате, самбо и т.д. и т.п.)
И можно сказать так. "Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем жирдяю попасть в царствие небесное". Но при этом это не значит, что нельзя:) Знаете такое в Евангелии про богатых (Матфей 19:20, Марк 10:25, Лука 18:25). Веками понималось и трактовалось это так, что игольное ушко - это игольное ушко. Но современные богословы открыли, что это оказывается так назывались какие - то ворота в Иерусалиме и поэтому речь шла именно о них. Только вот как они поняли, что именно их он имел ввиду, а не игольное ушко? В евангелии никаких намеков на это нет. Даже если были такие ворота, то непонятно почему они (через ~ 2000 (якобы) лет) решили, что Иисус имел ввиду именно их?
И есть идея для подробного и развернутого объяснения почему, но это лучше в какой - то другой теме. Если кратко, то потому, что жизнь их сложнее, с бабами (с мужиками для женщин) тяжелее, болезней больше и т.п. связанное с ожирением. А значит меньше поводов для хорошего настроения и улыбок и больше для скорбей. А значит, сложнее жирдяю попасть в царствие небесное.
Поэтому "Истинно истинно говорю Вам: сложно жирному попасть в царствие небесное!".
Ибо узки врата в царствие небесное и жирдяю в них не протиснуться. Среди них тоже бывают достойные люди достойные и веселые люди достойные царства божия. У кроме греховных недостатков свои таланты. Поэтому не закрыт им вход в царство Божие. Ибо "невозможное человекам возможно Богу" (Лука 18:27). Или как говорят христианские проповедники "с богом все возможно". Поэтому вот:
И если кто - то посмеет осудить меня в корысти... То хочу напомнить, что в среднивековье по сделке "безвозмездного дарения за деньги":) прощались и более тяжкие грехи чем жирдяйство. И по "Таксе апостольской канцелярии" прощались и такие грехи, например, как убийство "брата, сестры, отца и матери". А убийство епископа оценивалось в 8 раз дороже:) - «приобретайте себе друзей богатством неправедным» :: Индульгенции. И следовательно купившим её обещали попадание в рай.
Поэтому я надеюсь что "дарение за деньги" индульгенций станет существенным доходом нашей церкви. Но, конечно, не за такие поступки как в христианстве.
А не посещающий храмы божьи (в понимании нашей церкви) наказывает сам себя. И наказан за это будет ещё при жизни(на земле) и жизнью.
Поэтому ещё одна самая истинная церковь самого истинного (и единственного) Бога (хотя не смотря на это мы признаем, что пастофарианство, например, тоже истинная религия:). Ссылка если кому - то не смешно - Ложь - служение Сатане :: Если одна религия истинна, значит все остальные ложные (т.е. от Сатаны))...
Так вот она учит другому.
Не факт конечно, что именно наследующий день вы будете плакать, потому что за день до этого посмеяться забыли. Возможно и нет. Но все эти грехи (дни проведенные не посмеявшись) накапливаются, накапливаются и в конце концов настанет тот день, когда вы будете плакать за те дни в которые по каким то причинам не смеялись.
Конечно, есть способ их искупить. Этот способ внести Хенку дополнительное пожертвование. Как вы наверное поняли Хенку значит мне. Ведь когда священники наверное любой религии просят дать Богу денег, то имеют ввиду дать денег им.
Так что, шлите свои перечисления, чтобы Хенк простил Вам все дни что вы грешили не посмеявшись сюда:
Масштабы маразма (страх и жестокость в христианстве)
Напоследок (не христианское наставление)
Примеры которые нашел после написания этой статьи
Цитаты про смех и веселье
СМСки из Оптиной пустыни.
 |
|||
|
|
