«Первые христиане благоговейно хранили, часто рискуя жизнью, святые вещи из земной жизни Спасителя. История их обретения, хранения – чудесна, удивительна, и вызывает одновременно духовные трепет и грусть, благодарность, радость, счастье от близости Бога к нам. Начало истории хранения реликвий Господа Иисуса по понятным причин мало изучено, тем не менее, существует христианское предание об этих святых перипетиях.»



«Архиепископ Хью Руанский свидетельствует, что в казначействе церкви бенедиктинцев в Аржантёй хранится с древних времен Cappa pueri Jesu (предмет одежды Младенца Иисуса). Он пишет, что вместе с другими епископами и аббатами изучил реликвию и признал ее подлинной. В тот же год святой хитон был выставлен для поклонения верующих, архиепископ объявил индульгенцию паломникам.»

«В 1793 году его пастырь, опасаясь, что святыню отнимут и надругаются над ней, разрезал хитон на части и спрятал в разных местах. Спустя два года четыре части хитона – одна большая и три поменьше – были найдены и возвращены в церковь. Возможно, поэтому нынче у снова цельного хитона рукава только до локтей.»

«В 1865 году реликвия перенесена в новый аржантёйский храм. Ученые изучают святой хитон. Примерно с начала XIX века его считают просто туникой без шва, отрицая право церкви из немецкого города Трир называть свою реликвию Tunica inconsutilis. Ученые, однако, признают, что она является настоящей одеждой Иисуса Христа. В свою очередь сторонники трирской традиции утверждают, что аржантёйская одежда – Cappa pueri Jesu.»

«Около 1100 года – это безоговорочно доказывают документы – жители Трира были убеждены, что у них хранится одежда без шва, принадлежавшая Христу, и что эта одежда подарена св. Еленой. В Житии св. Агритиуса, епископа Трирского, написанном в ХI веке (перед 1072 годом), упоминается о реликвиях, присланных св. Еленой Агритиусу в Трир.»

«Наиболее известные демонстрации туники Христа состоялись в ХIХ веке. Первая – с 18 августа по 6 октября 1844 года. Огромные толпы паломников – всего более миллиона – потянулись со всех сторон в Трир. Многие чудесно исцелились. Вторая демонстрация состоялась с 20 августа по 4 октября 1891 года. Число паломников – 1 925 310. В тот год Папа
Лев ХIII официально провозгласил святыню как Tunica inconsutilis и дал индульгенцию ее пилигримам. В 1894 году епископ Корум, устраивавший эту последнюю экспозицию, издал перечень чудес и Божьей помощи, связанной с ними.»

«До средневековья христианские реликвии еще не успели широко разойтись по миру, и часто святыни собирали в одном месте. Около 803 года аббат Ангильберт перечисляет реликвии своего монастыря (из списка приведены только реликвии Христа): "пояс Господний, одежда Его, Его сандалии, ясли Его, губка, из которой Он был напоен, камень, на котором сидел Иисус Христос, когда насытил пятью буханками и двумя рыбинами 5 тысяч человек, свеча, которая светила при Его рождении, реликвии с горы Фавор". Доски яслей Иисуса, которые по легенде были найдены и духовно проверены св. Еленой, около 1100 лет хранятся в большой урне из хрусталя и серебра в базилике св. Марии Маджоре в Риме, где есть немало христианских реликвий. Также в Риме хранится и другая колыбель, вытесанная Иосифом, и рубашка Младенца, сшитая Его Пресвятой Матерью. Возможно, одежда, упомянутая в этом документе, – та, что сейчас хранится в Ватикане, в сокровищнице святых реликвий Христа. Нынешнее местонахождение некоторых из перечисленных святынь неизвестно.»

«5 ноября 2002 года в Weekly World News появилась информация о том, что найдены сандалии Христа. Подлинны ли они? Автор материала Винченцо Сарди пишет, что реликвию нашел "отважный охотник за сокровищами Ватикана". По его словам, о сенсации сообщили газеты во всей Италии, и верующие, которые просто становились на опубликованные в газетах фотографии сандалий, обретали чудесное исцеление. Эксперт Weekly World News, дипломированный Ватиканом археолог д-р Роберто Савичи на сто процентов уверен: обувь, которую ученые датировали ранними годами первого века новой эры, подлинная.»

«Во время четвертого крестового похода в начале ХIII века крестоносцы вывезли из Константинополя очень много христианских, в том числе и старозаветных, реликвий, которые потом разошлись по всему миру. Появилось множество копий и подделок.»

«Пеленка Младенца Иисуса, ткань, опоясывавшая Господа на кресте, с VIII-IХ века находятся среди других великих христианских святынь в соборе в городе Экс-ля-Шапель. По легенде, когда Карл Великий закончил строить там церковь Пресвятой Богородицы, он собирал эти реликвии из Рима, Константинополя и Иерусалима. Среди реликвий, переданных ему на хранение в этой церкви, пояс Христа, запечатанный на концах печатью св. равноапостольного императора Константина, сына св. императрицы Елены; небольшая часть шнура, которым Иисус был связан во время бичевания; кусочек губки, которой увлажняли уста мучимого жаждой Иисуса на кресте; фрагмент креста, на котором распяли Спасителя (полученный Карлом от Папы Льва III, который он постоянно носил на себе); кончик гвоздя, которым Спаситель был прибит к кресту; частичка палки, которой били Иисуса.»

«Каким образом еще в древности хранились и почитались эти великие святыни? Святыни Экса, например, экспонируются с 10 по 24 июля каждые семь лет. Это одна из самых известных католических церемоний, на которую съезжаются огромные толпы паломников. Пеленка Иисуса сложена трижды в двойных складках. Ткань же, которой была обернута талия Мученика на кресте, свернута треугольником. Реликвии хранятся в шелковых обертках: пеленка – в желтой, набедренная повязка – в красной. Затем каждая еще завернута в ткань, вышитую настоящими жемчугами. Эти ткани подарила для святынь в 1629 году инфанта Изабелла Клара Евгения Испанская. Реликвии обернуты в прозрачную бумагу, через которую виден цвет ткани, и хранятся в сундуках. Реликварий перевязан шелковыми лентами, концы которых скреплены печатями. Церемония берет начало в IХ веке и за эти столетия практически не изменилась. Крестная процессия (по крайней мере, до 1895 года) сопровождала святыни до Венгерской часовни, где они экспонировались в великой "святыне Девы Марии". Железные крышки сундуков открывают ключом на глазах у прихожан. После службы торжественная процессия возвращается к высшим церковным иерархам, чтобы подписать документ о том, что запечатанные реликвии возвращены в секретные места церкви.

Среди многих реликвий, экспонируемых в Церкви Рождества, построенной св. императрицей Еленой в 327 году на месте рождения Спасителя, также хранится повивальная одежда Иисуса. Еще один набор повивальных полос ткани был зарегистрирован на выставке собора святого Павла в Риме, а другой – в церкви в Испании. Пеленку Иисуса, среди прочих библейских реликвий, видел в конце Х века в Константинополе архиепископ Новгородский. Ничего удивительного в этом нет, поскольку, естественно, пеленка была не единственной.»

«Кусочек преломленного во время Вечери хлеба долгие годы хранится в Сан-Сальвадоре. Несколько церквей утверждают, что владеют чашей с Тайной Вечери: одна из них – Собор в городе Валенсия. По испанской легенде, эту чашу – непрозрачную, возможно, деревянную, цвета светлого дерева, сильно сужающуюся книзу – прислал в Испанию римский архидьякон Лаурентиус в 258 году во время гонений и конфискации имущества христианской церкви римским императором Валерианом. Ежегодно в Валенсии совершается "Поклонение Святой Чаше с Вечери Нашего Господа", в то же время происходит и ежегодная конгрегация Братства рыцарей святого Грааля.

Кувшины из Канны Галилейской, в которых Иисус превратил воду в прекрасное вино, экспонируются сейчас в Пизе, Равенне, Клюне и Анжере, а немного самого вина до недавнего времени хранилось в Орлеане.

В святом хранилище в Овьедо (в Испании) хранятся несколько крошек, оставшихся после того, как хлеб раздали пяти тысячам человек.»

Церковь Сан-Сальвадора владела пальмовой ветвью, которую держал Иисус, въезжая в Иерусалим. Многие другие церкви хранят многочисленные ветви, которыми народ устилал путь Спасителю.

"Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату" (Евангелие от Луки)

В итальянском городе Палма хранится часть этой одежды.

"Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость" (Евангелие от Матфея).

Возможно, именно Багряницу подарил в 1625 году персидский шах Аббас царю Московии Михаилу Федоровичу. Шах вывез ризу Христовую из завоеванной им в 1617 году Грузии. Интересная история святыни засвидетельствована во многих записанных легендах и документах. С некоторыми вариациями они рассказывают о ней вплоть до того времени, когда жил Иисус. Старые писания свидетельствуют, что на эту одежду бросали жребий римские воины, распинавшие Спасителя. По разным версиям, она досталась Элиозу и центуриону св. мученику Лонгину, который, увидев чудеса, происходившие при страданиях Христа, уверовал в Него. Лонгин оставил службу и, вернувшись домой, начал проповедовать о Христе. Узнав об этом, иудеи добились, чтобы Пилат осудил Лонгина на смерть, и ему отрубили голову. По одной версии, Элиоз принес святыню домой, в Грузию. По другой, она попала в Грузию позже.

Персидский посол вручил реликвию патриарху Филарету. Святыню, по примеру св. Елены, проверили на тяжелобольных. Они выздоровели. Ни одна из святынь, привезенных в Московию на протяжении ХVI-XVII веков, не вызывала такого резонанса. Уже патриарх Филарет разделил одежду на две части. Потом от ризы отделили еще часть. Одна из них, по некоторым данным, находилась в соборе св. Софии в Киеве.

Столб, к которому был привязан Иисус для бичевания в претории, сначала хранился христианами вместе с иными святыми реликвиями в Иерусалимской Сионской базилике. Он оставался там до XIII столетия, когда колонна была перенесена в Рим кардиналом Иоанном Колумном. Столб для бичевания был помещен в небольшую часовню в церкви Сен-Пракседес, где находится и по сей день. Столб из серого или черно-белого мрамора, имеет 45 сантиметров в высоту, 30 сантиметров в диаметре у основания и 20 сантиметров вверху, где находится железное кольцо, к которому был привязан Христос. Некоторые полагают, что это лишь верхняя часть колонны, другие – что это вся колонна, поскольку на ней нет следов изломов.»

«Христианская традиция сохранила предание о св. Веронике, благочестивой иерусалимской женщине, той самой, которую Иисус исцелил от кровотечения. На пути Христа на Голгофу она дала Иисусу свой платок, чтобы Он смог хоть немного вытереть кровь со Своего лица (Шестая остановка Крестного Пути). Страдалец промокнул платком лицо и возвратил его женщине. Платок был сложен втрое, и на нем три раза отпечатался нерукотворный Лик Христа. Так Иисус поблагодарил Веронику за ее скорбь по Нему.

Когда император Рима Тиберий был болен, в Рим привезли св. Веронику; император прикоснулся к платку и исцелился. Св. Вероника умерла в Риме, завещав святыню ученику апостола Петра Папе Климентию. В VII веке платок еще хранился в церкви св. Марии Маджоре, его показывали очень редко, причем только коронованным особам. С XII столетия реликвия хранилась в Соборе Св. Петра в Риме, и, несмотря на то, что святыню в 1608 оттуда украли, оставив лишь раму с разбитым стеклом, сейчас она экспонируется в Соборе. Утверждают, что это настоящий платок Вероники. В 1999 году в итальянской церкви аббатства Моноппелло, высоко в Апеннинских горах, отыскали, возможно, украденный когда-то платок. Исследователи изучали его и пришли, в частности, к выводу, что платок появился нерукотворным образом, и Лик по многочисленным характеристикам совпадает с лицом на Туринском саване. Лик Моноппелло очень похож на многочисленные изображения Христа средневековыми художниками и иконописцами. Вполне вероятно, что они четко ориентировались на этот Нерукотворный Лик. Другие святые Нерукотворные Лики хранятся в церкви Йены, а раньше находились в церкви Сен-Фердинанд, в женском монастыре в Лане, в Спасо-Преображенском Соборе Санкт-Петербурга, в одном из женских монастырей Милана.

Терновый Венец принадлежит к группе реликвий, взятых на Голгофе сразу же после распятия. С IV-V веков до 1063 года он был доступен для поклонения в Сионской церкви. Потом его вместе с копьем св. Лонгина перенесли в Константинополь. Римский император Болдуин II задолжал Венеции и предлагал ей в качестве компенсации венец. Однако подарил святыню кузену – французскому королю св. Людовику IХ (1215-1270), который в благодарность оплатил долг родственника. Св. Людовик сам встретил венец за несколько километров от города и нес его туда собственноручно – босой, в одной рубашке, взволнованный, восторженный, со слезами на глазах, сопровождаемый большой торжественной процессией. По сей день терновый венец хранится в Соборе Парижской Богоматери. Колючки с него хранятся в Ватикане. Много шипов разошлось по всему миру.

Примерно в 327 году св. равноапостольная Елена с помощью Иерусалимского Епископа Макария отыскала место распятия и погребения Христа. Она обнаружила в земле три одинаковых креста. Чтобы узнать, на котором из них была распят Спаситель, Елена приложила каждый, по разным версиям, к покойнику или тяжелобольному – и прикосновение к истинному кресту оживило человека. Над гробницей Иисуса построили церковь. Евсевий Кесарийский пишет в "Жизни императора Константина", что когда под Голгофой нашли Гроб Христа, сразу началось распределение реликвий. Не означает ли это, что ученики Иисуса хранили христианские реликвии в Гробе Господнем? Вертикальную часть креста св. Елена оставила в церкви Иерусалима, а перекладину, вместе со многими другими реликвиями, отвезла в Рим. Крест начали делить на части и передавать церквям во всем мире, маленькие частички креста дарили паломникам.

Святые гвозди, которыми прибивали Спасителя к кресту, св. Елена отвезла в Рим. По преданиям, в пути начался страшный шторм, и св. императрица, чтобы унять его, бросила один гвоздь в Адриатическое море или просто погрузила его в воду. По крайней мере три гвоздя св. Константин использовал потом во время военных действий – два в шлеме и один в уздечке своего коня. Сейчас есть немало гвоздей, претендующих на то, чтобы считаться гвоздями из распятия. Вероятное объяснение тому – появление копий и подделок настоящих гвоздей.

"Но прийдя к Иисусу, как увидели его уже умершим, не перебили у него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода" (Евангелие от Иоанна).

Андрей с острова Крит, живший в VII веке, говорит, что копье было захоронено вместе с крестом. Имеются свидетельства, что оно хранилось в Иерусалиме и сотворило многие чудеса.»

«Утверждают, что владеют настоящим копьем Рим, Вена и Краков.

Также сохранилась до наших дней большая часть Titulus (таблички, на которой было написано на трех языках – еврейском, греческом и латинском: "Иисус Назарянин, Царь Иудейский" и которая была прибита к кресту). Хранится она в церкви св. Иерусалимского Креста в Риме, вместе с прочими страстными реликвиями.»

Святая губка со следами крови, которой смачивали губы Иисусу на кресте, находится в Риме в церкви св. Иоанна Латерана.

Кровь Спасителя хранится в многочисленных церквях по всему миру.

Судариум – в городе Овьедо, в Испании. Доказано, что он покрывал голову Умершего на Кресте.

Крупнейшей же реликвией является единственное достоверное, ясное и таинственное изображение Нашего Господа Иисуса Христа – Туринская плащаница, погребальный саван Спасителя, знамение нашей эпохи. Подтвержденная Евангелиями, Святым Писанием и реликвиями Господа, она рассказывает нам о ненаписанном – деталях Страстей Христовых, Его жизни, Его смерти, Его Воскресении. Она четко доказывает, что Иисус есть Господь – "Евангелие, которое написано Кровью".

10-16 апреля 2004 г.

Скрыть