Все пострадали от Иисуса Христа У меня для Вас БЛАГАЯ ВЕСТЬ. Все и вы в том числе пострадали от Иисуса и он должен Вам денег! |
![]() | ![]() ![]() ![]() ![]() |
http://www.hristianstvo.in/ru/node/846 - В интернете. |
![]() | Все религии от Дьявола! |
Далее: Вы(бесы) говорите, что "Хитрость дьявола заключается в том, что он убедил мир, что его нет". А также что нет Бога.
А кто убеждает всех с древних времен, что нет ни Бога ни Дьявола? Опять же христианский бред.
Я стал атеистом после того как год проучился в Христианской гимназии. И по моим наблюдениям не один я. Просто приходилось лгать и лицемерить. Поэтому христианство приучает лгать - значит служить сатане... И получается кто глава церкви? Кто Иисус Христос? Получается Иисус дьявол или по крайней мере сын Дьявола. Согласны?
Правда после того как я ушел из Христианской гимназии я не лицемерил по поводу своей религиозности и говорил, что я атеист.А до этого я особо не думал над этим, и не могу сказать думал ли я что Бог есть или его нет... Если взрослые может быть говорили что он есть, то может быть я и не спорил с этим, но после того как я узнал, что подразумевают под Богом, то я пришел к выводу, что Бога нет. На основании того бреда который нам там несли.
Потом правда я снова стал "верующим". Был я на каких-то курсах и там ведущий задал вопрос и возник приблизительно такой диалог:
« - Кто верит в Бога? (Все руку подняли кроме меня)
- А Вы не верите в Бога?
- [я] Нет.
- Тогда что Вы тут делаете?
Вот после этого случая я снова стал "верующим"... Думаю мой сарказм понятен. Потом, возможно многие слышали такие фразы: "Если Вы не верите в Бога, вы поклоняетесь Дьяволу!", "Если человек думает, что за ним никто не следит и ему что-то сойдет с рук, он может украсть, убить, изменить и т.д. и т.п." - Последнюю фраза приблизительна по формулировке, но смысл передан верно.
Ощущение от таких слов такое, что если ты не верите в Бога, то априори плохой человек который все время думает о том, чтобы украсть, обмануть, убить кого-нибудь и т.д.. Как я могу судить по себе и по своим наблюдениям это не так. И как показывает история во время воинствующего атеизма люди не стали хуже от того что не верили в Бога.
В данный момент, я пишу об этом потому, что такие фразы, на которые я не мог ответить "укрепили меня в вере":) А если честно в лжи и лицемерии о том, что я верю в Бога. А на самом деле как и большинство "верующих"предполагал скорее обратное.
А вот, например, цитата из статьи в журнале "Скепсис":Вот несколько видео роликов в тему:
К сожалению я не нашел саму передачу "Атеизм и вера", а только её стенограмму, но можно точно сказать, что списать это противоречие на ошибку стенаграфировавшего нельзя. Так как в отрывке не раз говорится о том, что он летел с отцом - нельзя списать и на то, что стенографировавший что то неправильно понял. Поэтому сказать, что такого не было... я сказал не так и т.п. у Вяземского не получится. И один раз я с ним летел в самолете, самолет начал падать. Падал долго. Люди решили, что он падает совсем. Папочка сидел и что-то шептал. Когда самолет перестал падать и полетел дальше, я его спросил: папа, что ты делал? Он говорит: я молился, Юрка, чтобы хотя бы ты спасся - я-то успел пожить. Я говорю: а как же ты мог молиться, когда ты ни одной молитвы не знаешь? А он: у меня молитва тут же составилась: ты, святая Ядвига, и вы, индейские боги... Я потом довольно быстро вычислил, откуда взялись индейские боги: он когда-то увлекался индейцами, посещал их капища, видел истуканов. А святая Ядвига - покровительница студентов. Отец очень любил студентов и город Краков. Свято место пусто не бывает - вот и явилась на него Ядвига.«
Комсомольская правда. 28.09.2010. Юрий Вяземский: «Понтий Пилат побоялся осознать, кто такой Христос!»
»
Здесь тоже нельзя списать, на то что журналистка перепутала или не правильно поняла. Можно только сказать, что журналистка Анна Булаева намеренно исказила слова Вяземского... Но тогда получается, что в сговоре со стенографистом передачи «Атеизм и вера»?
Можно ли предположить, Вяземский забыл, что падал в самолете с отцом и слышал как он молится собственными ушами, когда благодарил бога, что его там не было в передаче «Атеизм безнравственен»?
Нет. Вяземский лгал и лгал сознательно. Вполне возможно, что такой случай был с его отцом, но то что Вяземский был с ним в самолете намеренная ложь.
Хочу только отметить, что те, кто проповедует «Бога» и называет атеистов «больными, которых надо лечить», «плохими» и как вы увидите далее «не совсем людьми» и просто «свиньями» у которых «нет совести» на деле служит Дьяволу - отцу ЛЖИ! Т.е. лгут, преувеличивают (или преуменьшают в зависимости от своих интересов). И подчеркиваю сознательно! И это не исключения или единичные случаи, а правило которому они следуют скорее часто, чем редко если это им выгодно.
Иными словами можно сказать так: люди делятся на тех кто боится, что после смерти их накажет за плохие поступки невидимый бог и у них есть совесть, и люди которые не верят что их после смерти кто-то накажет или вознаградит и у них нет совести.
Поскольку фразу журналиста, который задал этот вопрос прервали аплодисменты, я долго думал над тем, сказал ли он то что хотел... Сложно было поверить, что кто то действительно так думает... Но оказывается есть такие.
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
Интересно, как Вяземский, у которого чувства которые у атеистов называются совестью, появляются только из-за непоколебимой веры в жестокое наказание бога после смерти позволил себе так нагло врать, про то что летел с папой в самолете?
Получается ведь так, из его слов... только страх перед загробными мучениями заставляет его прилично себя вести и только поэтому он никого не убил, не ворует и удерживает его ,например, от гомосексуализма и скотоложества...
Если бы он не верил в бога и посмертные наказания, то наверно убил бы много людей... А что получается так. Убил и никаких угрызений совести... с чего бы ему переживать из-за этого если все сделано чисто, ведь никто после смерти не накажет, в этом не посадят... скорее всего... Получается так, что совесть это чувство которое возникает из-за страха за свою шкуру... извините душу... потому что её будут вечно мучать... или точнее совесть это чувство, которое возникает из-за страха перед божьими наказаниями! А если такой веры нет, то Вяземский не верит, что человек может переживать если сделает кому то плохо.
Но почему, столь глубоко верующий в Бога, который его сурова накажет за нехорошие дела человек позволяет себе так врать... и фактически служить дьяволу... Неужели не боялся наказаний...
Но думаю причина в том, что Вяземский знает о таких христианских способов избежать наказаний в загробном мире как исповедь и покаяние! Знаете, христианский бог очень милостив и его не сложно уговорить, чтобы он простил любые грехи!
Поэтому у Вяземского нет причин волноваться. Но таким образом, не меняя смысл высказывания Вяземского, которое утверждает, что без веры в Бога (читай, что тебя накажет Бог если что) не может быть и никаких неприятных переживаний, которые безбожники называют угрызениями совести, чтобы оно было понятнее можно переделать его так... Короче этой фразой Вяземский как будто говорит: «Я не верю, что у человека может быть совесть, если он не верит что за плохие поступки его накажет Бог. Потому что я никогда бы не переживал, если сделаю кому то плохо, если бы не верил, что он меня за это накажет.»
Представляю способ мышления Вяземского... Вероятно воровать не позволяет ему мешает страх перед богом и если бы бога не было, то он бы пустился во все тяжкие все что хочется... вероятно ему хочется убивать, насиловать, воровать к извращениям тянет... поэтому его так пугает возможность того, что можно все, как и многих верующих и бесов.
Так вот наверное такое не раз происходило: украдет Вяземский что - то ценное и думает «как здорово, теперь у меня эта вешь есть, а что кто-то из-за этого переживает меня не волнует», а как вспомнит, что за это его бог накажет... «а-а-а-а-а-а! надо вернуть» - думает Вяземский, и незаметно возвращает вещь на место.
Представляю, как выглядели бы его извинения, если бы он был не только верующим но и честным: «Я конечно не переживаю, что так подло с тобой поступил, и твои проблемы мне паралельны... Но боюсь, что меня Бог накажет, поэтому прости меня пожалуйста, мне очень жаль что я так поступил, потому что меня за это накажет Бог. Не могу ли я тебе чем нибудь помочь, чтобы смягчить свое наказание?»
Если бы Вяземский действительно боялся, что его накажет Бог, что проявлялось бы в его честности, которая не наблюдается, то честный ответ на вопрос: «Юрий Павлович, есть ли у Вас совесть?» то честный ответ был бы таким: «Нет. Прилично себя вести меня заставляет лишь страх, что за плохое поведение меня накажет Бог!»
Иронизировать по этому поводу можно еще много, наверное... Но по моему так логично выходит из утверждения Вяземского «я не верю в совесть если она без Бога».
Может я ошибаюсь, но по моему в логике моих рассуждений нет ошибок. Мне интересно Ваше мнение.
![]() | По Вяземскому «совесть это чувство, которое возникает из-за страха перед божьим наказанием» |
« | Только ни в коем случае не надо повторять того, что было до революции, когда Закон Божий был превращен практически в инструмент отталкивания детей от Церкви.![]() ![]() ![]() ![]() | » |
Далее про атеистов еще более жестко:
Насчет последнего высказывания. Вообще то доказывать должен утверждающий... А если так, то я настаиваю на признании существования Хенка фактом, потому, что никто не может доказать что его нет!
Да вы можете привести аргументы, что его придумали, чтобы высмеять Христианство. Но знаете, я тоже могу привести массу фактов, что духовенство лицемерно и лживо, а история о Христе была придумана, чтобы манипулировать людьми... Да это и до меня многие доказывали, так что духовенству не раз приходилось это признавать. Но ведь по вашему это не доказывает, что Христос не ждет нас на небеси?
Значит докажите вы то, что существование Хенка основано на чьей-то фантазии, это не докажет того, что его не существует. Может быть просто автор думал, что придумывает, а на самом деле описывает реальность о которой не подозревает?
А доказать, что его нет в принцыпе невозможно. Из этого следует простой вывод, который стоит записать большими красными буквами:
Утверждение «что атеист это тот же верующий, который утверждает, что бога нет» тоже не редко слышал в разных интерпритациях, но довольно распространено. Вот показательный видео пример:
Т.е. они не убивают и не грабят потому, из за страха перед вечными мучениями или надежды на вечные блаженства? И какая связь между верой в победу, семью, любовь к Родине и верой в Бога? Опять бесы пытаются нас запутать. Причина того, что атеисты не крадут и не убивают в другом.
Ладно. Тогда
И вот почему:
Когда я писал главу про страх и христианство Хенк дал мне откровение, которое выражается следующими словами:
Суть этих слов в следующем: Если когда вы предстанете перед милостивейшим и справедливейшим судьей Хенком окажется, что при жизни вы улыбались недостаточно много, то вечно будете жарится на сковородке! Недостаток улыбчивости можно компенсировать смехом по курсу 1 к 3. 1 час смеха это как 3 часа улыбаться.
И еще одно откровение, которое Хенк дал мне когда я писал главу про христианство и смех:
А что есть истина? Хенк есть истина. Можно было бы сказать, что «Смех без причины признак человека верующиего в Хенка», но такое высказывание не богодухновенно, потому что не запутано и не абсурдно. А так как в оригинале запутано, если попытаться понять, что такое истина. А если не пытаться понять, то каждый может понять по своему, а это богодухновенно.
А что значит это «Хенк есть истина»? Мне это сложно объяснить и я честно говоря сам не понимаю... Поэтому этот догмат и включен в вероучение еще одной единственно истинной истине. За разъяснением значения этого выражения лучше обратиться к Христианам. Мне кажется в этом выражении специально пропущены какие то слова, чтобы оно было непонятно и его можно было по разному трактовать... Что вобщем то и подтверждают их объяснения которые я собрал в этой папке - HENKS_DVD/Bible/Jesus_is_the_truth [Иисус есть Истина]
На что хотел бы обратить внимание? Что хотел сказать Иисус этими словами и что вообще такое истина есть разные понимания и объяснения. Оказывается также, что по мнению некоторых Христиан понятие Истины не может заменяться понятиями факт или реальность... настолько они наверное разные по смыслу... про это там до 43 секунды далее показательное словоблудие поэтому отрывок длится -
3 мин. 48 сек.
HENKS_DVD/Bible/Jesus_is_the_truth/Truth_and_Reality.flv( Истина это не факт и не реальность. Не путайте их пожалуйста. )
Что бы быть объективным, даю и объяснения попа о том, что такое такое истина и что значит «Иисус есть истина» -
1 мин. 40 сек.
HENKS_DVD/Bible/Jesus_is_the_truth/Jesus_is_the_truth.flv( Иисус это Истина - Объяснение Христианского священнослужителя )
наверняка нет ни одного человека в мире который бы ни разу не смеялся или хотя бы не улыбался. А почему они это делают если не из-за страха перед раскаленными сковородками на которых их будут жарить в Аду, если вдруг окажется, что они мало улыбались?
Бесы могут возразить, что многие и не подозревают о Хенке. Но на это я отвечу, что это подсознательный страх. Люди смеются из-за подсознательного страха перед раскаленной сковородкой. Но это пока. Со временем, надуюсь, о Хенке будет знать больше людей, чем о Христе.
Т.е. раз люди улыбаются и смеются, значит верят в Хенка. Поэтому я основатель самой многочисленной религии в мире и прошу так меня и представлять.
Конечно найдутся люди, которые будут говорить, что это не так. Но это ложь и просто попытка вас запутать и подменяют причинно следственную связь дорогие верующие. Что улыбаться и смеяться вполне естественно для человека у того, что люди смеются и улыбаются совершенно другая причина!
Но они лгут и преувеличивают. Не слушайте что они говорят, а слепо верьте мне!
И кстати у того, что люди не крадут и не убивают и не крадут тоже совершенно другая причина.
Я даже выскажу такое спорное с точки зрения духовенства, что не убивать и не красть это вполне нормальное поведение... и у огромного числа людей отстутсвие таких желаний (убить, украсть) вполне нормальное состояние... обычно его не бывает и просто так оно не возникает... И вовсе не страх перед гиеной огненнай причина того, что люди не убивают и не воруют... Поэтому, то что они не воруют и не убивают никак не доказывает их веру в вечные мучения.
Я так по себе сужу прежде всего... но судя по тому, что духовные лица считают это таким большим достижением (не убивать и не воровать) им все время приходится бороться с такими желаниями.... Поэтому не советую Вам оставаться с ними наедине и следите за своими вещами в присутствии святых отцов...
Приведенные аргументы пожалуй лучше любых других аргументов «убеждают» в существовании Бога. Остальные как правило, если в них разобраться, убеждают только в лживости служителей истины.
Таким образом можно сказать, что такие аргументы делают людей не верующими, а лицемерами.
Таких верующих часто называют номинальными верующими. Номинальный значит - «Только называющийся, не выполняющий своего назначения или обязанностей, фиктивный» словарь Ушакова.
Но думаю правильнее и понятнее будет называть их «православными неверующими» рекламируя таким образом это замечательное видео, потому что у многих наверняка возникнет вопрос «что это значит» и вы сможете пересказать сюжет забавного видео выше. Вместе посмеетесь:) А если пойти дальше, то можно назвать и «православными атеистами», как называл себя Российский учёный, телеведущий, главный редактор журнала «В мире науки» Сергей Капица -
«Я - русский православный атеист». И как мы можем убедиться на примере выше, это действительно «весьма распространенная формула отношения к вере, к духовной культуре» как он и говорит в этой статье -
.
Православные бесы признают, что хоть по опросам 80% населения России и называют себя верующими, но это номинальные верующие. Иными словами православные неверующие или русские православные атеисты:)
Лет 7-10 назад я не представлял, что можно предполагать, что бог есть и при этом не принадлежать какой либо религии. Для меня это были понятие неразрывные, как наверное для многих людей сейчас. И спросили бы меня тогда верю ли я в бога и какую конфессию, то если бы я не признался в атеизме, то назвал бы себя православным, чтобы отстали, почти не представляя чему учит православие и чем отличается от других, что меня не сочли "бессовествным", "безнравственным", "свиньей" и вообще "плохим человеком" который только и думает чтобы украсть у кого убить, поскольку не верит в "гиену огненную".
И правильнее меня называть «православным неверующим», а номинальный к таким верующим как я тогда совершенно не подходит, кроме того название это довольно непонятное и расплывчатое. Например, из названия непонятно, номинальные православные верят, что бог есть или нет... Потому, что я был православным, который не верил что бог существует...
Да и как может быть по другому, если православие стало почти принудительным!? Как правильно отмечается в статье из журнала «Скепсис»:
Рязань: бои федерального значения ::: Сохраненная копия
"Как-то
незаметно в государственных структурах и частично в обществе произошла
подмена понятий. Сегодня быть неверующим, атеистом не только неприлично,
а просто безнравственно. Под духовностью подразумевается исключительно
религиозность и т.д. Маятник истории качнулся в другую сторону. Вместо
принудительного атеизма теперь все громче говорят о принудительном
православии."
Хочу отметить, что те кто считают атеистов плохими и бессовестными людьми сами в Бога не верят. Иначе как понимать позицию которую высказывает в передаче «Культурная революция» Тема «Познание окружающего мира делает нас несчастными» один из участников Дмитрий Быков и ведущий Михаил Швыдкой (ведь ролик о счастье был подготовлен им). Как иначе можно понимать их высказывания ели не так, что:
Кроме того некоторые известные и ярые адепты «истины» считают, что:
Много атеистов возникло еще до труда Дарвина. Особенно много пожалуй в среде духовенства.
Их язык говорит, что они верят в одно, а их дела и история наглядно доказывают, что единственное во что они верят это в безнаказанность вечную!
Безнаказанность как во время земной жизни так и после смерти. Вопрос, верят ли они в жизнь после смерти, но точно верят в то, что никто их после смерти не накажет, а если и накажет то не очень больно и не надолго:)
Вечная безнаказанность вот во что точно верят наверное большая часть священников!
В школьном учебнике еще помню читал, что какой - то поп после смерти оставил записку: "Бога нет". И жил он насколько я помню, до Дарвина.
Имени этого священника там кажется не было. Возможно это был Жан Мелье «Без жалоб и проблем 40 лет он провёл в качестве священника в Шампани, но был всю жизнь атеистом » о чем и написал в оставленном им завещании.
Более подробную информацию о нем, а также «Завещание» вы можете почитать в этой папке -
HENKS_DVD/People/Jean_Meslier [Жан Мелье. Священник бывший всю жизнь атеистом]
Но возможно и не он... мне кажется тот жил раньше 16-17 века... Но точно можно сказать только одно - Жан Молье был не единственным священником атеистом тогда и их не мало и сейчас, но не все в этом признаются.
« Пятерых опрошенных священников объединяет уверенность в том, что они представляют собой лишь «верхушку айсберга», хотя никто из них не располагает конкретными фактами, чтобы это доказать. Они изолированы друг от друга и не могут быть откровенны с коллегами, поэтому их мнение о распространенности неверия среди священнослужителей основано на догадках и в принципе может быть лишь принятием желаемого за действительное.
HENKS_DVD/ ... /Can_a_priest_be_an_atheist.htm( Может ли священник быть атеистом? )
HENKS_DVD/ ... /priests_atheists_atheism_ru.htm( Может ли священник быть атеистом? )
»
Нет конкретных фактов, чтобы доказать, что священников атеистов гораздо больше? Шутите? Издеваетесь? Я всегда буду утверждать, что верю в Хенка и во все что проповедую, кроме того поступать как истинно верующий в его заповеди(чего часто не делают христианские попы в отношении своих). И надеюсь многие будут поступать так же...
Вы что, сможете всерьез говорить «Некоторые из них только делают вид будто верят в Хенка и говорили, что они верят в Хенка, потому что это было им выгодно и мы подозреваем, что это только «верхушка айсберга», но у нас нет фактов, чтобы доказать что остальные поступают также, просто не признаются в этом». По моему почти такое же абсурд, как цитата выше. По моему фактов море. А их дела и история церкви гораздо красноречивее говорят об их взглядах, чем слова.
Религия конечно калечит мозги и я вполне допускаю, что некоторые попы действительно верят в эту чушь, но большинство прекрасно все понимают, а «верят» потому это им выгодно и в тех границах в то время когда им это выгодно. В конце концов маска лицемерия которую они надевают незаметно настолько сливается с ними настолько, что они не могут её снять. И все!
Но что они не понимают что лгут? Не видят противоречий в религии в целом, в священном писании? Не знают истории церкви или не видят противречий между историей церкви и тем, чему она учит? НУ по крайней мере они это понимали и такие еретические мысли возникали у них в голове пока они не убедили себя, что все равно дело их полезное, доброе и необходимое. А также пока не привыкли к «двоемыслию» как в цитате ниже, к которому нас всех хотят приучить через религию.
« Чтобы как-то оправдать свое поведение,
некоторые из них разрабатывают сложные логические конструкции: заменяют
реального Бога Богом-метафорой или символом; используют двусмысленные,
постмодернистские подходы к пониманию того, что такое истина («то, что
написано в Библии, может быть ложью, но при этом сама книга может быть
истинной»); убеждают себя в том, что их присутствие в церковной среде
помогает сделать эту среду более разумной, терпимой, либеральной.
HENKS_DVD/ ... /Can_a_priest_be_an_atheist.htm( Может ли священник быть атеистом? )
HENKS_DVD/ ... /priests_atheists/priests_atheists_atheism_ru.htm( Может ли священник быть атеистом? )
»
Но я думаю что большинство из них все прекрасно знают и понимают, просто не признают. У старых бесов может уже на самом деле сдвиг по фазе... вполне допускаю... Но вот про молодых и среднего возраста у меня скаладывается впечатление... и я больше склонен полагать... что процентов 99,9 из них просто лицемеры, которые все прекрасно понимают!
Какой-то писатель
учившийся в семинарии писал, что к какому то курсу все студенты
становились атеистами или он сам как большинство или все студенты. И это
больше похоже на правду, чем если бы он сказал, что после обучения они
стали верующими, учитывая какому бреду их там учат.
Ниже видео, которое я записал с телеканала Союз православный. Поп рассказывает, что среди семинаристов были революционеры. Т.е. получается выступали и против церквей и религии и "Бога".
Сталин кстати тоже учился в семинарии, о чем и говорится в статье отрывок из которой ниже, но это не сделало его верующим.
« Из стен семинарий выходили революционеры разных партий – известные большевики (Микоян, Подвойский), меньшевики, энесы, анархисты, эсеры, либералы… Парадокс – люди, предназначенные служению Церкви, часто становились материалистами и атеистами. Да, влияние пропаганды, соблазны… Но сказывались и недостатки самого
духовного образования, казенщина, сращенность с государством. В
национальных окраинах – еще и русификаторство, запрет изучать предметы
на родном языке.
HENKS_DVD/ ... /The_paradox_of_the_seminary.htm( «В БОГА И СВЯТЫХ ОН НЕ ВЕРИЛ С ДЕТСТВА...» Как сын сапожника вместо служителя Церкви стал ее врагом ) - про Сталина.
»
« | «Вообще в так называемом религиозном воспитании не обходится дело без ширмочки, которая не доступна оку постороннего. За ширмочкой истязуют, а по сю сторону ее улыбаются и умиляются. Недаром из семинарий и духовных училищ вышло столько атеистов» (15, 344). Чтобы убедиться, до какой степени справедливо замечание Антона Павловича, стоит только вспомнить, что из семинаристов вышли такие мыслители-революционеры и ученые, борцы против схоластики и религиозного дурмана, как Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов, А. А. Антонович, И. П. Павлов и много других. Между тем вывод Чехова сохраняет известное значение и в наше время: и сегодня лучшие, наиболее честные из воспитанников духовных семинарий и академий в конце концов порывают с религией и становятся активными пропагандистами атеизма. ![]() ![]() ![]() ![]() | » |
Тому,
что и до революции многие не верили в Бога, на самом деле можно найти
много и прямых и косвенных свидетельств. Если кто-то захочет спорить....
А атеистами (не редко по крайней мере) их делает не наука, а религия, которая как-бы убеждает людей, что Бог есть. Особенно много атеистов среди духовенства.
Далее отрывок который подтверждает, что если Папа Римский и бесы рангом пониже во что и верят, то точно не в то, что проповедуют!
Отрывок из программы «Открытая студия», тема: «Осторожно богохульство». До и после этого фрагмента тоже очень интересно, но я решил их разделить. Полностью эту программу Вы можете скачать и посмотреть по ссылкам на этой странце - http://jopahenka.ru/links/henks_links/81.htm.
А то, что решили скрыть перемоткой
3 мин. 42 сек.
Сначала перемотанный фрагмент, а с 49 сек. тот же фрагмент передачи без перемотки - здесь Невзоров задает очень интересный вопрос о странной кончине предыдущего патриарха Алексия 2.
! | Больше чем через год, после того как в закончил с этой темой увидел еще более впечатляющий пересказ эпизода из «Декамерона» рассказанный Копейкиным. Его Вы можете посмотреть в теме«Еще более впечатляющий пересказ отрывка из «Декамерона» Бокаччо» на этой странице. |
Из этого видео сразу следует вопрос. Если кандидат богословия, протеирей, секретаря ученого совета Санкт-Питербургской духовной Академии
0 мин. 14 сек.
( ведуящая об рассказчике ) считает, что Бог проявляется в том, что не смотря ни на что организация погрязшая в лжи и разврате, члены которой, в том числе и высшие, запятнали себя и церковь тягчайшими преступлениями и извращениями... Короче, кто их Бог, если он покровительствует такой организации, таким людям и таким деяниям о которых говорил тот самый кандидат? Если судить по их священным текстам, то «лжец и человекоубийца» - Дьявол.
И еще хочу обратить особое внимание на слова Протеирея, секретаря ученого совета Санкт-Питербургской духовной Академии, кандидата богословия Кирилла Копейкина:
« | «Никто из священников, я надеюсь, не считает, что он говорит от лица бога. Во всяком случае, я точно. Я не утверждаю, что я знаю, что бог хочет или не хочет, кого он там карает, а кого он милует, избави бог» и что «церковь» ... «не филиал царства небесного» ... а «юридическое лицо» (Копейкин) «которое не платит налоги»(Невзоров). | » |
И поскольку служители сами признают, что не знают «что бог хочет или не хочет, кого он там карает, а кого он милует» (но тем не менее нам уверенно расказывают уже много сотен лет) , то я посмею сделать такое предположение, что они не знают и что его обижает, а что его радует!
А поскольку этимология т.е. истинное значение слова - Хула на Бога, а не вера людей хульство, как трактует его Владимир Хомяков (сопредседатель межрегионального общественного движения «Народный собор»).
И если говорить о богохульстве, то настоящим богохульством для Бога является религия, которая распространяет про бога множество нелепых и обидных басней. Хорошо сказал об этом Гольбах:
« Если бы бог, ревниво оберегающий свою славу, действительно существовал, то, без сомнения, самым тяжким преступлением в его глазах должно было бы быть богохульство этих плутов, наделяющих его самыми отвратительными чертами; он должен был бы больше возмущаться своими гнусными служителями, чем теми, кто отрицает его бытие.
Глава 13. О ПОБУЖДЕНИЯХ, ВЕДУЩИХ К АТЕИЗМУ; МОЖЕТ ЛИ БЫТЬ ОПАСНО ЭТО МИРОВОЗЗРЕНИЕ, ДОСТУПНО ЛИ ОНО ПОНИМАНИЮ ТОЛПЫ?
»
А поскольку в мире тысячи религий с разными представлениями о боге, каждая из которых считает себя истинной, а следовательно все остальные религии мошенничество, и распространяют о боге богохульные басни.
Поскольку атеисты просто не знают что он есть и поэтому, ничего о нем не придумывают и естественно ничего плохого о нем не говорят... просто потому, что полагают что его нет. А полагают, что его нет, поскольку не знают никаких достоверных и неопровержимых доказательств того, что он есть.
И хотя доказательств и свидетельств тому что он есть можно привести достаточно много. Но служетели Сатаны - бесы (они же попы) хорошо потрудились и трудятся до сих пор, что бы им было не только трудно, но даже стыдно верить своим любимым оружием - ложью.
И фраза «Хотя я бы сказал, что атеизм это такая же религия, ибо в основе ее лежит слепая вера в то, что Бога нет. И ничего более.» которую сказал в этой же передаче уже упомянутый Хомяков довольно нелепа и абсурдна, как в общем то и вся христианская религия. Это все равно, что сказать, например, «Люди верят, что на Марсе не живут маленькие зеленые человечки»... просто они не знают есть они там или нет. И у них нет каких либо данных, что там живут зеленые и маленькие. И говорить, что кто-то «слепо верит» в то что не живут... по моему звучит как то абсурдно и нелепо... Так же как то, что кто-то «слепо верит в то, что бог есть», «атеизм это религия» и т.п..
И я, например, не верю что есть Бог. Я не верю, что есть радиоволны. Я не верю, что есть электричество. Просто потому, что это нельзя назвать верой. В моем личном опыте есть факты которые дают мне основание думать, что есть какой-то высший разум обладающий логикой, высшая сила которую можно назвать и богом. Это объяснение фактов и событий о которых еще расскажу кажется мне более реальным, чем просто случайность. Поэтому не надо называть меня верующий. Предполагающий, утверждающий, но не верующий. Хотя бы потому, что верующий ассоциируется у меня и многих людей верой в какой-то абсурд вопреки доказательствам обратного т.е. в религию. Что бы не было путаницы так меня не называйте. И атеистов было бы правильнее называть предполагающие, что бога нет.
А религии столько всякой нехорошей и наверняка обидной для бога лжи про него рассказывает, что его наверняка очень обижают его священники... Христианские ,например, говорят, что он жестокий и безжалостный убийца, а тех кто будет покланяться ему не правильно будет вечно мучать в аду. Способы мучения оличаются в зависимости от конфессии... как впрочем и блаженства:)
« | Вам станет очевидно, что Фердинанд V использовал иудаизм лишь как предлог для введения инквизиции, действительной же его целью было узаконить конфискации, а папа стремился, как обычно, расширить пастырскую вотчину Рима *** VII. Фердинанд V был особенно расположен принять в свои владения инквизицию. Она ему предоставляла легкую возможность увеличить свои сокровища посредством конфискации громадных богатств, принадлежащих евреям, и тем самым получить преимущество перед другими королями для исполнения своего намерения о помощи папе.*** Двадцатая статья гласит, что, если доказано книгами или поведением умершего человека, что он был еретиком, он должен быть судим и осужден как таковой; его труп должен быть вырыт из земли, все его имущество конфисковано в пользу государства, в ущерб его законным наследникам. - Кто мог бы поверить, что подобная мера против умершего, которого невозможно уже обратить, продиктована ревностью по вере? Поэтому надо искать другую правдоподобную причину такого поступка - в жадности, в желании внушить ужас и стать страшным. Здесь 3 из 14 цитат про конфискацию из книги Льоренте «История испанской инквизиции» которые я выделил на этой странице - ![]() ![]() | » |
« | «Мысль Циолковского: «Земля — колыбель человечества, но не вечно же жить в колыбели!» явно вдохновлена идеями Н. Ф. Фёдорова.» «Однако миллионы воскрешённых не уместятся на нашей планете, поэтому Фёдоров предлагал заселить ими другие планеты. Так родился замысел освоения космического пространства.» Н.Ф, Федоров «Основатель русского космизма» «Его труды, изданные после смерти мыслителя в 1903 году последователями Фёдорова В. А. Кожевниковым и Н. П. Петерсоном под названием «Философия общего дела», внимательно читал С. П. Королёв.» | » |
Есть высший разум обладающий логикой, который можно назвать Богом. Мораль наличие которой религия не редко наровит присвоить себе заложена в нас Богом. А совесть является производной заложенной в нас морали и внутреннего чувства справедливости наличие которого я замечал и в других. И не только я заметил что такое чувство есть и оно естественно:
Религия же создана для того, чтобы увести нас от высшей силы во вселенной и извращает мораль.
И главный вывод этой главы в том, что они же сами убеждают нас, что никакого Бога нет, доводя идею Бога до такого абсурда, что стыдно становится верить, что он есть. Но вынуждает говорить, что мы в него верим.
Сами убеждают, что нет никакого Бога и ничего не будет, в загробном мире за плохие поступки, а потом говорят: «Если Бога нет, то все позволено»! Вы послушайте, что говорит профессор Московской духовной Академии Осипов:
А если ещё дальше продумать... то можно быть попов, например. Почему люди бьют попов! Потому, что нет религии, которая говорит, что это грех! Иза это ты попадешь в АД!!! Чувак! Это грех, бить попов!
Нельзя этого делать! Даже не думай об этом!
Дальше еще более жестское и конкретное заявление:
Еще 20 лет назад для большинства граждан Советского Союза такой вопрос, «почему не правильно педофелия» или «почему не правильно гомосексуализм» были подобны тому, если сейчас спросить «почему плохо зоофилия». А теперь, с ростом духовности, становится все более непонятным для все большего числа людей как этому преподавателю христианской школы.
Хочу напомнить, что когда говорят о педофелии, то имеют ввиду детей с младенческого возраста
2 мин. 10 сек.
.
« | В
последнее время стали часто выдвигаться версии, что гомофобия возникает
из-за тяги к человеку того же пола и боязни признать эту тягу.![]() ![]() ![]() ![]() | » |
« |
1) «То что гомофобы – это латентные гомосексуалисты, которые к мужикам
тянутся, но боятся самим себе признаться в этом – это голубые специально
придумали. Всё это – полный бред, глупость просто!» 3) «Ха-ха! Если гомофобы это на самом деле скрытые гомосексуалисты, значит нацисты – это скрытые негры? А если я не люблю морковку – значит, я на самом деле её обожаю?», и т.п. Всего там 10 вопросов, но я выделили только 2.
| » |
Описание к файлу: Вырезал из файла записанного 30(Cб.) 06(Июн.) 2012 года. Осипов профессор богословия преподает в Московской духовной академии. Его часто показывают на православном канале «Союз». Очень авторитетный у бесов и верующих богослов. |
Цитаты из файла: Вот видите, какую потрясающую мысль, какую важнейшую мысль высказывает святитель Игнатий Бренчанинов. Учения по букве служат развитию падшего естества. В данном случае что подразумевается? Развитие страстей. Прежде всего тщеславия и гордыни. Ну если объединить попытаться сказать, то самомнению. О том, что это так и может быть об этом он пишет в другом месте в одном из писем. Вы только послушайте. «Сбывается слово христово. В последние времена обрящет ли сын божий веру на земле? Науки есть, академии есть - духовные учтите. Речь идет не о светских академиях. Есть кандидаты, магистры, доктора богословия. Право, смех да и только! Эти степени даются людям, а случись с этим богословом какая напасть и оказывается, что у него даже веры нет. Не только богословия. Я встречал таких.» Вы слышите? В 19 веке! Это письма середины 19 века. Помните православная русь о которой мы сейчас говорим «О была Русь православная. О что мы потеряли! О что сделала безбожная власть!» Это мы постоянно любим говорить. Безбожная власть. Что она сделала. Вот Вам пишет человек который великолепно знал светсвкий мир, аристократ. Который был знаком со всей интеллигенцией. Что пишет. Я встречал таких. Доктор богословия, а сомневается: «был ли на земле Христос? Не выдумка ли это? Не быль ли подобно мифологической? Какого света ожидать от этой тьмы? Вы слышите какое наше будущее? Т.е. нет уже настоящее. Вы слышите какая занимательная у Вас перспектива открывается перед Вами? |
« | В XVIII веке их число резко упало – по сравнению даже со второй половиной XVII столетия, когда раскол поделил тело Церкви на две неравные части. Многие дворяне, в особенности сановитые аристократы, ходить в приходской храм почитали зазорным. В лучшем случае они, идя против закона, заводили домовую церковь и содержали при ней штат священно- и церковнослужителей. В худшем – формально считаясь православными, ударялись в атеизм или масонство.![]() ![]() ![]() Статья Анны Федорец из журнала «Москва» № 3 2012 года. ) | » |
« | Матфей Глава 10. 34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, 35 ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. 36 И враги человеку -- домашние его. http://jopahenka.ru/VIDEO/HENKS_DVD/Bible/Bible.txt | » |
Священно служители очень наглядно демонстрируют как они относятся к Богу, которому они по их словам служат и к его заповедям типа подставь другую щеку. А также смирению, кротости да и послушанию... Потому что длия них специально выделяют полицейских, которые должны удерживать их от ежегодного мордобития... Но они его не слушаются! Раньше солдат османской империи не слушались, а теперь полицейских.
Дошло даже до того, что в 1109 году ключи от их христианского храма передали на хранение мусульманской семье.
В общем, подробнее с видео боев на этой странице -
Бои попов в Храме Гроба Господня.
« | Падре, крести меня скорей. Велик Бог христианский если при таком нечестии служителей полторы тысячи лет стоит его церковь. | » |
« | Главный аргумент христианских писателей, настойчиво отрицавших существование папессы Иоанны, основан на том, что бог никогда не допустил бы такого вопиющего позора и потому престол святого Петра, учрежденный самим Иисусом, не могла занимать распутная девка. «Священный вертеп». ПАПЕССА ИОАННА. | » |
« | Довод, конечно, солидный? Нам остается только повторить тот самый вопрос, который некогда задал историк Морис Лашатр: "Как мог терпеть создатель все преступления, богохульства и гнусности епископов Рима?.. Как мог творец допустить, что святой престол растоптали в грязи папы-еретики, вероотступники, блудодеи и убийцы?" | » |
« Если бы бог, ревниво оберегающий свою славу, действительно существовал, то, без сомнения, самым тяжким преступлением в его глазах должно было
бы быть богохульство этих плутов, наделяющих его самыми отвратительными
чертами; он должен был бы больше возмущаться своими гнусными
служителями, чем теми, кто отрицает его бытие.
Глава 13. О ПОБУЖДЕНИЯХ, ВЕДУЩИХ К АТЕИЗМУ; МОЖЕТ ЛИ БЫТЬ ОПАСНО ЭТО МИРОВОЗЗРЕНИЕ, ДОСТУПНО ЛИ ОНО ПОНИМАНИЮ ТОЛПЫ?
»
Многие не представляют масштабов распространения и влияния религии, особенно христианства.
Когда вернулся из Москвы в родной город, то тогда как раз появился или я только тогда заметил христианский канал ТБН. Я начал его смотреть и был поражен масштабами этого христианского безумия.
И чем больше смотрел, тем больше понимал, что все мои страдания и неудачи от них. И этот злой маразм не только не угасает, а расширяется и процветает.
На самом деле Евангелие проповедуется от по всей земле. Легче перечислить страны в которых нет христианства, чем те в которых есть.
Вот цитата из файла
"Ответы на комментарий Anti-Zeitgeistmovie.info"
HENKS_DVD/MUST_HAVE/Zeitgeist/a-an.pdf [Ответы на комментарии ANTI-ZEITGEIST.INFO]
Главная фраза (для иностранцев цитирую): "В современном мире, а тем более в США, религия проникает во все сферы общественной жизни, так скажем в Конституцию."
И на самом деле это так похоже. Вот после того, как я стал смотреть ТБН стал замечать что во многих фильмах когда что нибудь происходит американцы говорят "Jesus Crist" [Джизис Крайст] - Иисус Христос если перевести. И кстати во многих фильмах, в которые смотрел до этого и не раз, но никогда не замечал, что там так говорят. Не редко когда амерканцы говорят "Джизис Крайст" русские переводят "черт", "дьявол". Таким образом можно сказать так: "Там где американцы поминают Иисуса - русские черта". Хотя чаще пожалуй "Господи" или "Боже", в зависимости от ситуации. Но главное, что очень часто и во многих фильмах.
В этой папке несколько примеров которые входят на DVD -
HENKS_DVD/Jesus_Christ( Иисус Христос ).
Также во многих фильмах про магию, вампиров(крестом вампиров отгонют), оборотней и т.д. и т.п. Бог ассоциируется чаще всего с Христом и церковью, не говоря уже о фильмах типа "Книги Илая" где Дензил Вашингтон нес "Книгу книг" в спасительное место или "Шестой день" со Шварценнегером, Омен, ужастики по Стивену кингу и многих других. Думаю, здесь много примеров приводить не нужно, Вы и сами все это прекрасно можете видеть.
Напомню так же про креационистов -
Креационизм в 21 веке и православная биология в школах.
В России религия поддерживается государством, а её службы показывают на центральных каналах.
В Америке дела обстоят еще хуже:
Хотел бы обратить Ваше внимание на эту цитату: Если вы верите в опросы. то 45% американцев(а это примерно 135 млн. человек) Верят, что вселенной менее 10 тыс. лет.
Возможно Вам кажется это очевидной ложью, такого не может быть! Советую Вам познакомится с этой страницей -
Креационизм в 21 веке и православная биология в школах.
И еще как я видел по каналу ТБН верующих очень много на самом деле. Я долго не мог поверить, что их на самом деле так много. Пипец! Они собирают стадионы по 35 000 человек показывали там блин переполнены они были.
Собрать стадионы верующих для бесов тем более за границей и в США не представляет никаких трудностей. И у меня сложилось впечатление, что дело это не редкое.
Бывает, что на таких богоугодных мероприятиях гибнут люди.
1) | ![]() | ![]() | ![]() |
2) | ![]() | ![]() | ![]() |
***
А так же есть такие мега церкви, похожие на стадионы. Правда не смотря на грандиозный вид вмещают гораздо меньше чем стадоны.
« Мегацерковь (англ. MegaChurch) — общепринятое в англоязычных странах обозначение протестантских церквей численностью более 2000 прихожан, собирающихся в одном здании. Мегацеркви бывают как деноминационные (например, Хрустальный собор в Калифорнии), так и внеденоминационные (например, Церковь Лейквуд в Техасе).
HENKS_DVD/Scale_idiocy/Megachurch/Megachurch_WIKI.htm( «Мегацеврковь» статья в Википедии )
»
Упомянутая Хрустальный собор может вмещать до 2900 прихожан. Здесь 43 фотографии этой церкви -
.
Здесь -
Самые красивые церкви мира.
Вот несколько видеообзоров Мегацерквей. По моему впечатляет.
1) | ![]() | ![]() | ![]() ![]() |
2) | ![]() | ![]() | ![]() ![]() |
3) | ![]() | ![]() | ![]() ![]() |
4) | ![]() | ![]() | ![]() ![]() |
« По состоянию на декабрь 2008 года в состав Русской православной церкви входило 29 263 приходов, 804 монастыря, в том числе в России мужских — 234, женских — 244, в других странах СНГ и Балтии — 142 мужских и 153 женских, в странах ближнего зарубежья (у РПЦ) — 3 мужских и 3 женских монастыря. В ведении Русской Православной Церкви Заграницей находятся 16 мужских и 9 женских обителей. Кроме того, у Русской Церкви есть 203 монастырских подворья и 65 скитов. При храмах РПЦ действует 11 051 воскресная школа для взрослых и детей.
По состоянию на декабрь 2008 года в ведении Русской православной церкви находились 87 духовных школ, в том числе 5 духовных академий, 3 православных университета, 2 богословских института, 38 духовных семинарий, 39 духовных училищ, а также пастырские курсы Красноярской епархии.
HENKS_DVD/About_the_church/RPZ_WIKI.htm( «Русская православная церковь» - страница из Википедии )
»
Сейчас как сами понимаете их гораздо больше. Тысячи или по крайней мере сотни «башен-излечателей» - церквей. Строятся ежегодно. Количество церквей только РПЦ «за 2007 год количество приходов возросло на 639» -
.
Стоит также упомянуть, что Церкви уже возвращены или возвращаются отнятые у неё в революцию земли, строения и другое церковное имущество.
Но есть еще много других церквей и религиозных сект.
![]() | Результат поиска на Яндекс Картах по запросу «Рязань церковь». Найдено 14 церквей. Некоторых в этом списке нет. Например, есть церковь адвентистов седьмого дня рядом с моим домом, которой там нет. А солидное и красивое строение. И еще был на собраниях свидетели Иеговы Рязани. Зал они снимали и поэтому их в этом списке нет. |
В рунете по крайней мере более 1000 христианских сайтов. У многих церквей и епархий есть свои. Достаточно большое количество из них сделаны профессионально.
Десятки христианских каналов.
Они их продают и также бесплатно устанавливают свои сатанинские тарелки в детских домах. И кстати советуют чтобы были только их каналы.
А также предлагают другим кабельным и спутниковым операторам.
Кроме того, многие каналы достаточно серьезно пропитаны религией.
Вот ссылки с файлами, где перечислены некоторые христианские каналы:
HENKS_DVD/Christian_TV [Христианское Телевидение]
Религию преподают в школах и готовят педагогов для преподавания религии в институтах. Мама мне говорила, что общалась со студентами которые как раз учатся чтобы преподавать религию в школе. Вы можете сами в этом убедится ,например, по информации в интернете.
По материалам Википедии:
Основы православной культуры (ОПК) — учебный предмет, планируемый для включения в школьную программу. С 1 сентября 2006 года основы православной культуры (ОПК) изучаются в 15 регионах России[1]. В двух регионах Черноземья — Брянской (курс «Встреча с историей») и Белгородской (курс «Православная культура») областях — ОПК является обязательным предметом. В 2008 году — в пяти регионах. Также курс «Основ православной культуры» входит в программу школ Крыма[2].
Вот несколько видео которые подтверждают мои слова:
Сюжет Рен-ТВ о конфликте в Воронежской области, где по заявлению пастора протестантской церкви его сына первокласника побили одноклассники за то, что тот не крестится.
Мой комментарий: Возможно это ложь, потому что по своему опыту могу сказать, что часто складываетс впечатление, что все эти церковные чертики и часто их дети как сказали про сына одного попа в передаче кажется "Пусть говорят" с Малаховым "он просто сотканы из лжи".
И смешное для размышления здесь кстати играет тот же актер, что играет и доктора Хауса в достаточно знаменитом сериале:
Так же в при достаточно большом количестве Институтов создаются церкви и церковные комнаты для молитвы. В этой папке файлы по этой теме - HENKS_DVD/Church_of_the_Institute [Церкви в институтах].
« | Вот, например, "Санкт-Петербург, 20 октября 2006 г. Частица мощей святого преподобного Макария Египетского доставлена в среду в домовую церковь Санкт-Петербургского государственного Горного института (СПГГИ)." HENKS_DVD/Church_of_the_Institute/Zerkov_v_gornom_instityte.htm [Церковь Горного института получила в дар частицу мощей cвятого Макария.] ::: http://www.pravoslavie.ru/news/18971.htm | » |
Или вот еще интереснее пример:
« Храм мученицы Татианы при МГУ и Патриарший Центр духовного развития молодёжи (Данилов монастырь) организовали курсы "Основы православного мировоззрения" в Политехническом музее. Лекции проходят в Большой аудитории по вторникам с октября 2009 по май 2010. HENKS_DVD/Church_of_the_Institute/Xram_mychenizi_Tatiani_pri_MGY.htm( Храм мученицы Татианы при МГУ и Патриарший Центр духовного развития молодёжи (Данилов монастырь) организовали курсы "Основы православного мировоззрения"... )
»
Вот что выдал Яндекс по поисковому запросу "церковь в институте" Сохраненная копия ::: Спросить у Яндекса в интернете "Церковь в институте".
Так же по телевизору не раз видел как рассказывали о том, что в армии достаточно активно вводится институт военного духовенства. Это когда церковные черти благославляют технику и солдат на убийство. Так как это было до революции.
Вот, например, видео которое подтверждает мои слова http://www.1tv.ru/news/n104527 это было в 2007 году. Сейчас по ходу с этим стало еще хуже... в смысле для нас хуже, а для церковных чертиков лучше. Процетирую начало файла "С различными армейскими подразделениями РФ работают около двух тысяч священников".
1) | ![]() | ![]() | ![]() |
2) | ![]() | ![]() | ![]() |
3) | ![]() | ![]() | ![]() |
4) | ![]() | ![]() | ![]() |
5) | ![]() | ![]() | ![]() |
6) | ![]() | ![]() | ![]() |
« | 34. Жёны ваши в церквах да молчат; ибо не позволено им говорить,а быть в подчинении,как и закон говорит. 35. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо не прилично жене говорить в церкви. (1-е Коринфянам 14:34-35). 3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог. (1Кор.11:3) | » |
1) | ![]() | ![]() | ![]() ![]() |
2) | ![]() | ![]() | ![]() ![]() |
Церковное мракобесие в России и во всем мире достигло ужасающих размеров. Те кто думает, что вымрут верующие скорее всего заблуждается. Скорее всего вымрут атеисты, потому что одурачивание народа церковными чертиками происходит с самого детства - далее обосную более подробно. Забегая вперед скажу, что их цель экуменизм - слияние религий в одну. Их новая религия которую активно навязывают гомосексуализм, но по ходу от обычной религии они отказываться не собираются и не потребуется.
И если ничего не изменить, то ваши дети, точно ваши внуки, а возможно и Вы сами будете жить в мире который Вам очень не понравится.
Когда я вернулся из Москвы то заметил новый канал ТБН. И чем больше смотрел, тем больше убеждался, что все мои проблемы, страдания, неудачи - все из за них. И то что я не стал миллионером а оказался в Жопе виноваты они.
Я просто не мог поверить, что маразм достиг таких пределов и так быстро и широко распространяется. Иногда слышал такую херню, что не мог поверить своим ушам. А потом еще в интернете смотрел и читал много информации просто поразительной и первое чувство - "такого не может быть"... Не мог поверить, что можно нести такой бред и так лгать... А еще больше не мог поверить что в эту ложь кто то может на самом деле верить. Но учитывая, то что я сам слышал такие вещи, что, блин, скажешь кому нибудь подумают, что придумал или преувеличил... через некоторое время подумав, сопоставив со своим опытом я стал относится к статьям с сайтов типа scepsis.ru, http://www.atheism.ru/ http://www.ateism.ru/ с доверием.
Но первое чувство - "я не могу в это поверить". Возможно такое чувство возникнет и у Вас. Поэтому я когда придумал что делать чтобы все изменить стал записывть, то что показывают на канале ТБН на пишуший ДВД, но оказалось, что диски которые записавает ДВД мои компы не читают, поэтому купил ТВ тюнер и еще один комп, чтобы делать вырезки пока другой пишет эти забавные каналы (они действительно забавные если понимать:)).Потом купил себе диктофон и сотовый с 5 мегапиксельной камерой. Потому, что такие вещи видел и от верующих и церковных чертиков слышал такое ,блин, что не смог бы воспроизвести и сказать потому что Вы не поверите...
Кроме того, информации которая разоблачает всю эту сатанинскую хрень очень много... Но это как будто ни на что не влияет.
Поэтому я решил устроить скандал и подать на Христа в суд. Есть за что и могу это доказать и обосновать. Они говорят, что Христос это их "насяльника", вот пусть они и возмещают нам моральный и материальный вред.
А весь этот бред придумали и поддерживают жиды, поэтому к ним тоже притензии. Это их информационное оружие на самом деле как пишет Истахов в своей книге "Удар русских богов" - можно скачать на этой странице как в аудиокнигу так и виде веб- страницы. И выходит так, что мы самом деле живем на окупированной жидами территории. Она по ходу уже не наша, эта Раша.
И здесь я перечислю кратко этот возмутительный бред. Самое главное суть. И мы об этом еще не раз вспомним.
Они все время говорят о страданиях, очень часто о наркомании, наркотих, алкоголизме и наркотиках и гомосексуализме тоже часто напоминают. И программы показывали где показывали гомосеков и лесбиянок. А также перечисляют и другие грехи.
Страдания, страдания, страдания только и слышно особенно страдания Иисуса Христа. Они очень любят говорить - "Иисус умер за Вас", "Иисус принес себя в жертву чтобы искупить наши грехи" и т.д. и т.п. в разных контекствах О жертве Иисуса Христа и вообще о жертве в жизни и жертвенности. У протестантов - Христос пример и мы должны ему подражать. Он страдал и мы должны страдать.
Вот показательный пример:
Здесь в тему будет привести отрывок из библии, чтобы показать что пастор не от себя это придумал.
У православных еще жестче. К страданиям Xриста есть еще святые. И обязательно мученики. Их ставят христианам как пример для подражания.
И еще они часто просят денег и рассказывают как Вам хорошо будет, если вы будете отдавать им десятину, а еще лучше если больше. У нас только пятипроцентина. Верьте в Хенка. Читайте Пиздиблию и Хуиблию и убеждайтесь что все что написано в этих книгах истина. Мне кстати в Церкви Адвентистов седьмого дня слышал такую фразу "Читайте священное писание и убеждайтесь, что оно истинно".
Союз-православный это вообще жесть - к жертве Иисуса Христа и всему прочему там еще есть православно-христианские герои мученики и новомученики которых только и называют святыми. Если не убили, желательно мученически, то святым по ходу стать нельзя. По крайней мере я о счастливых святых не слышал. Как сказал патриарх в одном интервью показывая на картину с патриархами церкви "только один из них причислен к лику святых, потому что принял мученическую смерть". Думаете шучу? Вот показательный пример:
Понятие Бога замещают Иисусом Христом. Пожалуй они чаще говорят вместо Бога Иисус. Когда я учился в христианской гимназии такого вроде бы не было. И кстати заметил, что так же говорят и многие верующие Вместо Бог - Иисус Христос. Как по телевизору (канал ТБН, Союз и д.р.) слышал, так и лично.
Они не говорят "ребята, теперь вместо Бог нужно говорить Иисус Христос". Они внедряют это по другому. Например, показывали служение исцеления, кстати забавно было его смотреть, верующая выходит и говорит приблизительно так "я исцелилась, спасибо Богу!" Чертик: "Спасибо Иисусу Христу". Т.е. через пример.
|
Описание к файлу: Кстати вырезать и склеивать чтобы они шли один за другим не пришлось. |
А позиционируют они себя не как
Ладно, пойдем дальше перечислять сатанинский бред который записал в тетрадке.
В передаче "Дом живых историй". "О тех страданиях, которые приносит свобода выбора".
"И там показывали чела, который жаловался, что его не хотят пускать на эстраду с его песнями о Боге."
У меня сложилось такое впечатление по разговору в другой передаче, где они обсуждали как продвинуть христианскую музыку, христианский реп и т.д и т.п. А также по опыту просмотра ТБН, что песня о Боге это не та песня в которой упоминается слово "Бог", а там, где поется об Иисусе Христе, и/или его страданиях и/или о том как он взошел на крест и умер за наши грехи. А если просто упоминается слово Бог, то они не считают это песней о Боге.
И после этого жалуются, что их посылают когда они говорят, что песня о Боге и не пускают в телевизор. И правильно делают, не до конца телевизионщики сошли с ума чтобы их крутить целыми днями по всем каналам, по крайне мере неизвестных исполнителей.
Еще на этой странице в тетрадке записана фраза.
"Люди строят свои жизни на ложных представлених" - Точно, на их лживых представлениях. А потом они же и обвиняют в этом.
"Иисус Христос будет вечно пребывать в Вас а Вы в нем" - записал в тетрадкеи помню, что они даже не раз такое говорили. Вот как это представить себе? Это какая то поза гомосексуальной камасутры? другое я себе представить не могу. Вот такие фразы они, блин, мозг ломают реально. Прямо чувствую это. Вы можете объяснить, как это себе представить? А если нет, то хуйли такое говорить? Хотя я понимаю зачем, но Вы в этом не захотете признаваться думаю... если сами понимаете конечно что делаете.
![]() | Иисус Христос будет вечно пребывать в Вас а Вы в нем Что означает эта на мой взгляд довольно бессмыленная фраза |
И еще говорят: "Иисус Христос - это живой Бог, с которым можно иметь отношения" или так "в Христианстве Иисус Христос живой Бог, с которым можно иметь отношения". Круто да? Он на небесах... может быть... но я лично в этом очень сомневаюсь. А хуй/пизда здесь. Какие на хер отношения. Если имеется ввиду дружба, то как понять когда он с тобой говорит, а когда сам с собой?
Есть песни, где поется о любви к Христу. И в какой то иностранной программе на ТБН может быть клуб 700 и кажется не только одна женщина сказала приблизительно следующее, что отношения с мужчинами её больше не нужны и/или не приносит удовлетворения, как отношения с Иисусом Христом. Верите? Мне тоже сложно, хотя я своими собственными ушами слышал.
Вот ,например, песня интересная в тему о любви. Что сказать... Чувак, я вот думаю если прихожане мои будут щедро делиться прозводство резиновых кукол со съемным крестом наладить, чтобы ты и такие как ты могли на него не только дрочить. Я с первого раза не понял, о любви к кому он поет песню. И сначала я подумал, что там за столиком девушка, но это не девушка.
Ладно не обижайся, чувак на самом деле талантливый, песня бодрая.
Обратите внимание на слова в песне "любовь это не чувство это решение" на 2 мин. 18 секунде. Их мы еще вспомним в теме о любви. Сначала я на эти слова не обратил внимание пока не послушал уточнение некоторых проповедников о том что такое любовь. На ТБН все или практически все очень много говорят о любви. Но оказываются, как сказал один из них "Любовь это не чувство, а сознательное решение пребывать в слове божьем". И, конечно, жертва. Но об этом позже.
И далее он поет - "...любовь это не чувство это решение в ней можно купаться каждое мгновение...". Это как купаться в решенье? Чем чаще слушаю эту песню тем бессмысленнее она мне кажется.
И как сказал один каталический священник "Человеку нужен священник для исповеди, потому что как он поймет, что Бог с ним разговаривает. А для этого нужен священник." (приблизительно)
А у Вас документ, есть подтверждающий, что Вы представители Бога? Или Вы сами это придумали? Вопрос риторический. Хотя Кирилл Копейкин уже отлично ответил на этот вопрос -
6 мин. 29 сек.
. - «Никто из священников, я надеюсь, не считает, что он говорит от лица бога. Во всяком случае, я точно. Я не утверждаю, что я знаю, что бог хочет или не хочет, кого он там карает, а кого он милует, избави бог.»
Как всегда противоречие.
Да. Иисус и святые это пример для подражания христиан. Так они и говорят. А кто они и чему следует подражать христианам? |
« | Скандал в Рязани: трагедию Беслана разыграли в школьной сценке Грандиозным скандалом закончилась традиционная школьная линейка в одной из школ Рязани. 3 сентября на глазах у многочисленных гостей, дети сыграли небольшой спектакль, основанный на трагических событиях в Беслане в 2004 году. Под музыкальное сопровождение, школьники условно разделились на два лагеря: боевики и заложники. Первые с гиканьем бегали по двору, целились и условно захватили территорию школы. Вторые начали плакать и молиться.и там ещё много букв:) | » |
|
| |||
1) | ![]() | ![]() | ![]() |
2) | ![]() | ![]() | ![]() |
3) | ![]() | ![]() | ![]() |
4) | ![]() | ![]() | ![]() |
5) | ![]() | ![]() | ![]() |
|
Как верно отметил Лео Таксиль история церкви это история жутчайших преступлений. |
Описание к файлу: файл с разрешением 320x240 в лучшем качестве можете скачать, например, на официальном сайте http://www.zeitgeistmovie.ru/. Там есть еще «Дух времени: приложение» 2008 года а последняя часть «Дух времени: Следующий шаг» 2011 разочаровал, хотя тоже может быть интересен. |
Предотвращенный тер. акт 23 сентября 1999 года в Рязани который через пару дней стал официально называться "учения". Посмотрите фильм "ФСБ взрывает Россию" и программу "Независимое расследование" которая вышла на НТВ, где в студии спорят жильцы дома в котором проводились учения и представители ФСБ и их глава и у Вас не останется никаких сомнений, что это были никакие не учения и предшествующие теракты тоже их рук дело. Чего стоит только то, что сначала говорили, что предотвращен теракт, а потом учение. Министр внутренних дел Владимир Рушайло без тени сомнения утверждает с трибуны, что был предотвращен теракт. А потом руководитель ФСБ Николай Патрушев опровергает своего коллегу.
"Покушение на Россию" ("ФСБ взрывает Россию"). | "Независимое расследование" с Николаем Николаевым. Рязанский сахар. |
« | Стенограмма с передачи записанной с НТВ 15 мин. 16 сек. Девушка спрашивает Если я правильно поняла, то в приказе написано, что проводится комплекс профилактических мероприятий направленный на обеспечение безоп... В чем же заключалось, какой процент ... 15,25 Директор ФСБ патрушев отвечает ... безопасности граждан да. Это какой - то конечный эффект, когда взрывы не прогремят. А что для этого надо делать? Для этого надо ... ***************************************** Стенограмма этой же передачи в цикле передач «Совершенно секретно. Независимое расследование» С 15 мин. 25 сек. Если я правильно поняла, то в приказе написано, что проводится комплекс профилактических мероприятий направленный на обеспечение безопасности граждан. В чем же заключалось, какой процент был безопасности для граждан, которые всю ночь провели на улице. Безопасность для их физического и психического здоровья. И второй вопрос Вы возмущены тем, что так называемые мнимые террористы звонили несколько раз и предупреждали о мнимых взрывах. Чем же вы отличаетесь от этих террористов? Патрушев Что значит обеспечение безопасности граждан? Это какой - то конечный эффект, когда взрывы не прогремят. А что для этого надо сделать? Для этого, чтобы все силы и средства которые имеются в распоряжени правоохранительных органов, бдительность граждан, действия властей муниципальных они были в должной степени скоординированы и эффективны. | » |
1) | ![]() | ![]() | ![]() |
2) | ![]() | ![]() | ![]() |
3) | ![]() | ![]() | ![]() |
4) | ![]() | ![]() | ![]() |
5) | ![]() | ![]() | ![]() |
"В Лаосе людей убивают за Иисуса Христа" - сказал чернокожий священник по каналу ТБН, и просил перечислить денег чтобы помочь их родственникам и детям.
И не раз слышал, о конфлитах между верующими разных конфессий, что они даже убивают друг друга. Это они кстати говорили, что бы опять же денег перечислили, чтобы помочь их родственникам и детям.
Ребята, Вы лучше самоликвидируйтесь, чтобы не было конфликтов и люди не убивали друг друга из за той лжи которую вы распространяете и некому было помогать.
А вы дорогие прихожане, мне лучше деньги перечисляйте, чтобы я им в этом помог.
Мои счетаВот видео которое хорошо описывает с гонением на христиан:
« | Если мир Вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. [Иоанна 15:18-19] | » |
« | 29-го октября 2005 года, Noviana Malewa шла в христианскую школу с 3 друзьями. На них напали два мужчины с ножом мачете. Только Naviana выжила (кадры шрамов на лице). Namrata Novak было 10 когда на её дом была сброшена бомба, из-за того, что она христианка. (кадры девочки с обожженым лицом, потом христианская процессия чернокожих) И далее еще много подобных примеров. Смотрите сами. | » |
В 2002 году в Грузии от грузинской православной церкви (есть и такая) отделилась небольшая община, пожелавшая жить самостоятельно. Православные помолились господу, и благополучно вырезали тех своих собратьев во Христе, которые не успели скрыться. Погибло более 30 человек обоего пола [информация звучала во всех теленовостях]. Вот вам и любовь к ближнему в наш просвещенный век!
В России, где законы соблюдаются строже, таковое физическое устранение невозможно. Зато слово "сектант" давно уже стало ругательным. Про них постоянно рассказывают всякие ужасы (не важно, обоснованные или нет, важен стиль подачи информации). Православные же вокруг только белые и пушистые, и смиренно терпят секты, (изгнали бы с удовольствием). Были даже попытки снова объявить православие государственной религией России. Одно такое заявление православного священника, про то, что, "надо бы объявить" я и сам слышал на канале НТВ.
Вот еще показательное видео о том в чем ,возможно, часто истинная цель этих конфликтов:
Вот еще парочка интересных примеров:
Выделю некоторые фразы из файла:
"В ортодоксальном же квартале Меа Шаарим на улицы вышли 36 тысяч человек. Они нараспев, как молитву, повторяли одно только слово: шебес(диктор сказал шабез)."
Шабез гой – гой(т.е. не еврей), который беспрекословно выполняет всё, что скажут евреи, работает за них по субботам.
*******************
"Однако тысячи ортодоксальных иудеев сочли религиозным оскорблением нарушение священного субботнего дня, когда запрещена любая работа"
1 ОРТ - На улицах Белфаста происходят массовые столкновения с применением огнестрельного оружия (22 июня 2011)размер файла 1.39 Mb ::: 18 сек. :: страница файла ![]() ![]() | RTVi - Шествие Оранжистов. Столкновение католиков и протестантов. 12 июля. Наверное 2011.размер файла 1.25 Mb ::: 0 мин. 35 сек. ::: страница файла ![]() ![]() |
![]() | И прошу обратить внимение, что 22 июня и 12 июля это по ходу два разных побоища католиков и протестантов. Такие побоища происходят регулярно, и судя по всему длятся не один день - ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() Сохранив веб документы о побоищах протестантов и католиков в Белфасте с удивлением обнаружил, когда стал их называть, что у многие из них не 2011 года. У тех, что до 2011 даты выделил зеленым, а даты публикаций о беспорядках 2011 - желтым. Папка с фалами по этой теме: ![]() ![]() |
1) | ![]() | ![]() | ![]() ![]() |
2) | ![]() | ![]() | ![]() ![]() |
3) | ![]() | ![]() | ![]() |
1) | ![]() | ![]() | ![]() Много ссылок на видео с драками священников в храме где сходит "благодатный" огонь) |
2) | ![]() | ![]() | ![]() |
3) | ![]() | ![]() | ![]() ![]() |
4) | ![]() | ![]() | ![]() |
5) | ![]() | ![]() | ![]() |
6) | ![]() | ![]() | ![]() |
7) | ![]() | ![]() | ![]() ![]() |
8) | ![]() | ![]() | ![]() |
9) | ![]() | ![]() | ![]() |
10) | ![]() | ![]() | ![]() ![]() |
11) | ![]() | ![]() | ![]() |
12) | ![]() | ![]() | ![]() |
13) | ![]() | ![]() | ![]() ![]() |
« | Ключи от храма Гроба Господня с 1109 г. хранятся в арабско-мусульманской семье Юдэх, а право отпирать и запирать двери храма этими ключами принадлежит другой мусульманской семье, Нуссейбэх. Эти права и сами ключи передаются по наследству от отца к сыну.![]() ![]() ![]() ![]() | » |
Огромное количество.
Сколько вообще всякого рода преступлений было совершено на религиозной почве.
По этому поводу будет не лишне почитать/послушать книгу "Священный вертеп" Лео Таксиля о Римских папах и их злодеяниях. В этой книге приводятся иногда такие факты, что сложно поверить, что такое могло быть на самом деле... Поэтому я искал им подтверждения. Ко многим главам есть дополнительные файлы. Которые подтверждают их достоверность.
Но стоит отметить, что не было ни одной войны из-за разных научных воззрений.
Цитаты из файла: Давайте говорить правду. За всякой войной стоит сатана. Он первый человекоубийца. Он вдохновитель всех кровопролитных конфликтов. И если мы не отдаем себе отчета чтобы молится против военных действий. За остановление войны. За остановления пролития крови. Это духовно. Тогда когда мы придем на небеса Господь с нас просит. Огромное спасибо. Мы должны заканчивать нашу программу. Дорогие телезриели. Это было важное о чем нам очень хочется сказать. За каждым конфлитом стоит дьявол, стоит зло стоят бесы. И мы как церковь. Церковь является как столп и утверждение истины. Нам нужно просто стоять в проломе, за все эти горячие точки планеты. Пусть горячие точки станут для нас веской причиной быть с горящими сердцами. Способными сострадать. Активно молится. действовать. Писать, защищать правду и защищать людей. И помните. Бог все таки рядом и он не молчит. |
Да, Бог не молчит и он говорит нам кто на самом деле сатана устами его (сатаны) служителей.
А не с Богом, как нам внушают. И фактически коммунисты боровшиеся по их словам бесов, да и пожалуй убеждению самих "богоборцев" с Богом, фактически боролись с Сатаной!
Кажется получились не плохие лозунги которые достойны тиражирования и распространения.
|
« | Лк.21:1 Взглянув же, Он увидел богатых, клавших дары свои в сокровищницу; Лк.21:2 увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты, Лк.21:3 и сказал: истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила; Лк.21:4 ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание свое, какое имела. | » |
Заметте кстати он говорит "в дар Богу", но отдает Христу. И прихожане отдают в дар Богу, а на самом деле чертям.
На самом деле единственный и истинный Бог это Хенк. И если Вы хотите угодить Богу, то деньги нужно перечислять только церкви "Жопы Хенка". Кстати я не Христос, последнего не беру. Тем более если Вам после этого Вам будет нечего кушать. Вы лучше больше зарабатывайте, идите благовествовать том, что Иисус всем нам должен и больше отдавайте церкви, чтобы мы быстрее и безболезненнее могли покончить со всем этим беспределом.
Но я не Иисус последнего не беру. Поэтому присылайте сумму по возможностям. "Все пропитание ваше какое имеете" мне не надо. Я вовсе не хочу чтобы Вы голодали. Меня это не порадует в отличии от Иисуса. В отличии от Иисуса я посчитаю это не вашей добродетелью, а вашей глупостью. Если денег нет или очень мало - идите и заработайте благовестием. А потом поделитесь с еще одной единственно истинной Церковью.
Кстати, прикольная и правдивая фраза "Я не Иисус, последнего не беру". Можно употреблять когда предлагают последнее, например, сигареты.
Помню в когда учился в Христианской гимназии нам рассказывали и спрашивали приблизительно такое, было это давно поэтому процитировать сложно, но смысл передаю верно:
"Жили бедные старик со старухой и удочерили девочку. Отдали её последнюю рубаху или т.п. Короче все что было, а было у них практически ничего сами голодали.
И были богатые муж с женой они тоже удочерили девочку и дали ей все что только можно, но это была лишь мизерная часть их богатства.
Дети, кто из них лучше?"
- Богатые.
- Неправильно. Ведь бедные все отдали последнее сами недоедали, чтобы ребенка накормить. А богатые самую малость.
Не верите? А я помню. Мне этот пример врезался в память своей нелепостью. Может быть вопрос звучал типа "Кто из них лучший усыновитель?" я точно не помню, и если это так, то тогда вообще бред какой-то... Что сам неверю. Но я уже привык слышать от христиан такой бред, что сразу и своим ушам не можешь поверить. Я вам приведу такие примеры. Сами убедитесь.
Такой глупый вопрос, Вы бы хотели чтобы кто Вас усыновил/удочерил ... богатые или нищие?
А эти старик со старухой по моему садо-мазохисты. Себе хуже делают и ребенку.
И я бы предпочел, чтобы Вы перечислили Церкви "Жопы Хенка" миллионы от своих миллиардов, чем последние 100 рублей.
"Все согрешили, и лишены славы Божьей" - Такую фразу слышал довольно часто. Виноваты Вы, виноваты что родились. Больше себя вините и сокрушайтесь. Чаще ходите в церковь и отдавайте больше денег.
Вот еще мне нравится христианская притча:
Богач и вдова
Христос проповедовал из города в город, из села в село. Время было уже к ночи, они пришли в одно большое село, видят большой дом, - место здесь для них будет. И вот они попросились переночевать. Хозяин тучный вышел, полупьяный: гулянка была у них. И он со двора их выгнал. Люди добрые нашлись, подсказали, что на краю села есть такая вдова, бедная, она всех принимает с радостью. И когда Христос с учениками обратился к ней, она с радостью приняла их, по обычаю восточному вымыла им ноги, дала им кров, дала и питание. И они поблагодорили утром ее, и ученики идут и говорят: "Учитель, скажи, а какая награда будет этой вдове и какое наказание будет этому богатому, скупому человеку?". И Господь говорит, что у этой вдовы последняя корова упадет, а у этого богача еще больше будет богатства. Все ученики возмутились, говорят: "Господи, ну где же правда? где же справедливость?" А Христос говорит: "Вы не знаете Воли Божией. Этой вдове немножко не хватает слёз оплакать свои грехи, поэтому у нее упадет корова, и она получит блаженство рая. А у этого богача, у него нет чувства покаяния, у него нет чувства исправления. Воля Божия такова: пусть он хоть здесь на земле поживет в свое удовольствие, потому что его ожидают вечные адские муки."
источник: Архимандрит Амросий (Юрасов) получена от: Ярослав
сохраненная копия ::: ссылка в интернете
Врут суки! На самом деле в рай попадут только те, кто целует "Жопу Хенку" ежемесячно платит святую пятипроцентину и дополнительные благодарности. Остальных Хенк будет вечно жарить на сковородке для грешников.
Мои счетаВ церкви Адвентистов Седьмого дня пастор сказал: "Неудачник это не тот кто ничего не достиг в этой жизни, а тот кто Христа не познал в этой жизни". Круто, да? Вот после того, как слышал такие фразы пожалел, что не записал их на диктофон или сотовый.
"Иисус единственный путь к спасению. Библия говорит, что кроме Иисуса Христа нет никого кто может привести к господу, потому что он принял жертву за нас только ради того, чтобы мы вошли в эти ворота". Хорошо, но тогда послушайте, исходя из Ваших слов получается, что мусульмане, иудаисты, буддисты и т.п. и т.д. не попадут в рай и будут вечно страдать. Не лучше ли их насильственно обратить в Христианскую веру? Ну и что, что многих придется убить. Зато их дети спасутся будут иметь жизнь вечную и вообще пребывать в раю.
"Ибо если Иисус не воскрес, то вы несчастнее всех человеков" - пастор церкви Адвентистов седьмого дня сказал. Вроде где-то в Библии написано такое. А я вам дорогие Христиане по секрету скажу, что судя по всему вся эта история ложь.
Клуб 700: "Жить надо не для себя, а для Иисуса". И еще одна фраза у меня записана, правда не записно откуда "Перестаньте жить для себя, станьте жить для Бога". Они вообще часто говорят, что жить для себя это плохо, а нужно жить для них т.е. для Бога, Христа. Ведь Они его представители здесь на земле. А их Бог напомню - Дьвол.
Анекдот в тему:
Встречаются поп, пастор и реббе. И начинают говорить о том, кто сколько из пожертвований прихожан отдает на богоугодные дела.
Поп: Я рисую в келье круг - он символизирует Бога и кидаю в верх. То что в круг упадет, то Богу. то что за кругом, то мое.
Пастор: Я тоже так делаю, но зачем так умолять Бога? у меня круг символизирует человека и то упадет в круг, то мое. А что за круг то Богу.
Реббе: Зачем Вы так умоляете Бога. Он всемогущ. Поэтому я никаких кругов не черчу, а просто подкидываю деньги вверх. И то, что на пол упадет то мое, а то что на небо улетит, то Бога.
Кофе - пауза на ТБН: "За то, что уверовали и приняли он любит Вас и за то, что последовали". Это он про Бога. А тех кто не принял и не последовал не любит? То Вы говорите, что он любит, то не любит... Вы определитесь, чтобы все одинаково говорили. А то сплошные противоречия.
"Спасется тот, кто уверовал в Иисуса Христа" - А те кто не уверовал, значит не спасется? Причем некоторые церкви утверждают, что именно если будете верить так, как они говорят, то спасетесь. А если по другом, то нет. Это Раз. И как же тогда Вы говорите типа: "Главное чтобы человек пришел к Богу, а к какому православному, протестантскому, буддийстком это уже второй вопрос". Т.е. получается главное. чтобы он верил в какую-то ложь?
Фраза из телевизора - "Блаженны гонимые за слово Божье".
Они кстати вообще не расчитывают на то, что все будут верующими. Они так и говорят. И пастор церкви Адвентистов седьмого дня так говорил, что все верующими не могут быть, это не возможно, если только когда Xристос придет и этим словам по крайней мере аудиозапись у меня должна быть. Когда в паломнический тур с верующими ездил, сидевшая рядом верующая говорила, что никогда не будет такого чтобы все были верующими. Т.е. такого не планируется. Она кстати много такого говорила, что я пожалел что у меня тогда диктофона не было. Т.е. и пасторы и прихожане понимают, что все верующими стать не могут и такого никогда не будет.
« | 21 Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. 21 Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест. 22 Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною. ![]() ![]() ![]() ![]() | » |
1) | ![]() | ![]() | ![]() |
2) | ![]() | ![]() | ![]() |
3) | ![]() | ![]() | ![]() Наконец они и сами пожелали, ради угождение Богу, стать нищими. Они продали свое большое имение и, раздав все нуждающимся, сами жили в добровольной нищете, подобно людям убогим, и возлагали свое упование на промысл Божий.) |
4) | ![]() | ![]() | ![]() |
5) | ![]() | ![]() | ![]() «Раздав остатки имущества, юноша оделся в лохмотья и стал просить милостыню в притворе храма Пресвятой Богородицы. Каждое воскресенье приобщался он Святых Христовых Тайн. По ночам Алексий бодрствовал и молился. Вкушал он только хлеб и воду.») |
6) | ![]() | ![]() | ![]() Нищих было несколько категорий: "блаженные" - раздавали все свое имущество и добровольно несли крест терпения и смирения "Христа ради"; "юродивые" - прорицатели, ясновидцы, вразрез с нынешними представлениями отнюдь не сумасшедшие. Чаще всего симулировали безумие; "немощные" - слепые, старые, "настоящие" душевнобольные, все те, кто не мог добывать на пропитание иначе; "гулящие" - те, кто бродяжничал в собственное удовольствие или скрывался от властей [1; 121].) |
7) | ![]() | ![]() | ![]() ...тут многое насочиняли задним числом: и что был из богатой семьи, и что оставил родителей, раздал имущество нищим, обошел многие страны, принял Православие, отрекшись от "латинской ереси"...) |
8) | ![]() | ![]() | ![]() статья с историями нескольких святых) |
9) | ![]() | ![]() | ![]() Судя по всему это сюжет из жития святого в котором он помогает бандиту унести свое добро.) |
10) | ![]() | ![]() | ![]() «Среди нищих на Руси в XIX веке были своего рода добровольцы: монахи, живущие только подаянием, лица раздавшие свое имущество бедным и решившиеся испытать тяжёлую долю нищенства, нести крест смирения и терпения.») |
11) | ![]() | ![]() | ![]() |
12) | ![]() | ![]() | ![]() Из жития преподобного известно, что супруги раздали свое имущество нищим и нуждавшимся, отпустили на свободу рабов и рабынь[1]. Нил с сыном Феодулом удалились на Синай, а его супруга с дочерью в один из египетских монастырей.) |
13) | ![]() | ![]() | ![]() «Во время богослужения он услышал слова Евангелия о том, что богатому трудно войти в Царство Небесное: «Яко неудобь богатый внидет в Царствие Небесное» (Мф. 19, 23)[1], после чего раздал всё своё имущество нищим и принял пострижение в Печерском монастыре[3]. Он до самой смерти «угождал Господу Богу» постом, молитвой, нищетой и послушанием[1].») |
14) | ![]() | ![]() | ![]() ![]() 1,10 а имущество раздал бедным) |
15) | ![]() | ![]() | ![]() В миру был богатым купцом, родом торопчанин, по имени Чернь. По неизвестным причинам раздал всё своё имущество нищим, пришёл в Киев и принял постриг от преподобного Антония. Семь лет провёл в затворе и, как повествует житие, не выдержав дьявольского искушения, тяжело заболел. После выздоровления принял на себя подвиг юродства, первым на Руси. Скончался около 1090 года. Мощи его почивают в Антониевой пещере. Житие Исаакия находится в Ипатьевской летописи под 6582 годом (1074 год), а также в Киево-Печерском патерике и Великих Четьях («Слово о Исааке монасе, его же прелсти диавол»).) |
16) | ![]() | ![]() | ![]() Католический монах Франциск из итальянского городка Ассизи настолько восхищался образом страдающего и нищенствующего Иисуса, что сам стал нищим, страждущим, сделав себя сомучеником Христа. Он отказался от всяческих благ и призывал людей последовать его примеру, жить в мире, покаяться в грехах.) |
17) | ![]() | ![]() | ![]() Горе родных Хитрость во спасение многих Милость к павшим Добровольное рабство Кто их такому научил? Комментарий священника. А на что ты готов ради милосердия?) |
18) | ![]() | ![]() | ![]() Желая подражать подвигу иноков, раздал все свои товары и завещанное ему отцом имущество городским нищим и бедным; пожертвовал его часть в незадолго до этого основанный) |
|
|
« | «Многими cкорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян. 14, 22). стр.3. | » |
« | «Вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него» (Флп. 1, 29). «Где Дух Святой, там. как тень, следуют гонения и брань» (Прп. Макарий Великий). стр. 9. | » |
« САМОПРОИЗВОЛЬНЫЕ СТРАДАНИЯ - заголовок главы
«Бог любит особенно тех, кто добровольно идет на страдания Христа ради» (Старец о. Алексей Зосимовский).
стр. 15.»
« «ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ СКОРБЕЙ» - название главы.
«Если терпим, то с Ним и царствовать будем» -. (2 Тим. 2, 12).
«Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Кор. 4, 17).
«Скорби и искушения признаются Священным Писанием и св. отцами величайшим Даром Божиим» (Сит. Игнатий
Брянчанинов).
«Страдания — благодатный ветер, надувающий паруса нашего духа» (о. Александр Ельчанинов).
стр. 17.»
« «ВОСПРИЯТИЕ СКОРБЕЙ ХРИСТИАНИНОМ»- название главы.
«Долготерпение — матерь всех благ» (При. Варсонофий Великий).»
« Отсюда очевидно, что страдающих в этом мире, вообще говоря,
ожидает более благоприятная участь в будущем веке, чем живущих легкой
жизнью. Об этом говорит Сам Господь в притче о богатом и Лазаре
(Лк. 16, 19—31).
Поэтому надо более печалиться о тех, кто имеет здесь полное житейское
благополучие, довольство, комфорт и ведет рассеянную жизнь и — менее за
тех, кто идет здесь тяжким путем нужды и страданий. стр. 4 »
« | «Нет скорбей — нет и спасения», — говорил прп. Серафим. стр. 5. | » |
« По словам св. Иоанна Златоустого, для христианина имеется три степени
для спасения: а) не грешить, б)согрешивши, каяться, в) кто плохо кается,
тому терпеть находящие скорби.
А кто же может сказать, что он кается достаточно усердно?
Отсюда путь избавления от страданий за свои грехи — есть покаяние. Сила покаяния должна быть соразмерна степени греха.
Покаяние, как произвольные страдания (самолюбия при исповеди),
примиряет с Богом и снимает непроизвольное страдание. Если же нет
достаточного сознания греха, нет силы нести деятельное, глубокое
покаяние, то надо в смирении принимать посылаемые страдания и
благодарить за них как за милость, как за признак заботы о нас Бога.
Старец Варсонофий Оптинский говорил: «Непрестанные скорби, посылаемые Богом человеку, суть признак особого Бо-жия промышления о человеке».
Вот почему страдания и несчастья люди духовные называют «посещением
Божиим». А когда грешник живет легкой спокойной жизнью, они видят в этом
ос-тавление Богом человека, которому грозит страшная участь в
за-гробной жизни.
стр. 5-6.»
« Прп. Антоний Великий пишет: «Никто без искушений не может войти в Царство Небесное; не будь искушений, никто бы и не спасся».
»
« | Пятой причиной страданий может явиться невыполнение человеком Божьего
призыва, уклонение от того пути или поручения, которые предназначены
человеку от Бога. Это страдание пророка Ионы во чреве кита. Кончаются
эти страдания тогда, когда христианин поймет, что требует от него
Господь, и в чем состоит его уклонение от предназначенного ему пути. стр. 8. | » |
« Действительно, опыт жизни показывает, что скорби сопутствуют людям и
праведной жизни, и святым. Более того, по мнению блж. Августина: «Христианам
положено страдать более, чем прочим людям; праведникам необходимо
страдать еще более; а святым неизбежно переносить великие страдания. И
чем ближе человек к Богу, тем большее количество крестов ему посылается».
По
словам старца Варсонофия Оптинского, праведность во-обще неразрывна со
скорбями. Он говорит, что «если плохо живешь, то тебя никто и не
трогает, а если начинаешь жить хорошо — сразу скорби, искушения,
оскорбления». стр. 9. »
« | Итак, испытаний не может миновать ни один
христианин. И когда он впадает в искушения, пусть не удивляется им, не
уклоняется от них, а благодарит за них Господа, как бы за благо, и за
внимание к нему. стр. 11 Вот по этой ссылке я собрал странице - ID_624 минут за 5 - 10 я собрал страницы на которых есть такая фраза "На этот же раз казнили невинного человека, и я видел венец, который был приготовлен ему как невинному страдальцу. Как же мог я отнять у него этот венец?". На данный момент их 8. Но думаю легко можно собрать и больше. Кроме этого на одной из тех страниц нашел такую "В ином случае страдания посылаются также добродетельным людям для того, чтобы особо увенчать их в Царстве Божьем за невинные страдания и подвиг безропотного терпения. Характерный пример такого безвинного страдания имеется в жизнеописании новгородского святого прп. Варлаама Хутынского (память 6 ноября)... и далее пример с этой фразой. Обратил я внимание на этот пример потому, что как - то слышал этот пример и на ТВ "Союз". Там призом была книга (вероятно) и был такой вопрос. Что мол как - то прп. Варлаам (наверное... хотя может другой какой - то святой. Это я уж не запомнил, но история такая же.) шел и увидел что, мол, убивают человека. Его спросили почему он его не спас? И вопрос задал ведущий: "что на это ответил преподобный Варлаам?". К сожалению в тот момент я смотрел это по телевизору и не мог записать на видео, чтобы было доказательство. Но исходя из найденных ссылок, других примеров и логики православия... нет ничего удивительного в том, что такое было. | » |
« | Интересна также и интерпритация заповеди возлюби ближнего как самого себя: У людей праведных к страданиям ведет и совершенное исполнение второй заповеди о любви: «возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мк. 12, 31). Чем горячее
эта любовь, тем глубже скорби ближних входят в сердце христианина, тем
больше он страдает за ближних и в особенности за их грехи и страсти, за
их падения, пристрастия и несовершенства. Для особо избранных имеет
место и особый случай посылаемых от Бога страданий — это страдания ради
Христа и за веру во Христа. «Если Меня гнали, будут гнать и вас», —
говорил Господь Своим ученикам (Ин. 15, 20). стр. 12 | » |
« | А прп. Макарий Великий пишет: «Где Дух Святой, там как тень, следуют гонения и брань... истине необходимо быть гонимою». Это самые блаженные и радостные из страданий, которых удостаиваются только те избранные, которых Господь особенно хочет наградить в Царстве Небесном. Вспомним, что заповеди блаженства завершаются словами Господа: «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня» (Мф. 5, 10-12). Это — страдание исповедников и мучеников и всех тех, кто терпит в мире ради исповедания и исполнения заповедей и повелений Христа. Господь подчеркивает исключительность награды за подобные страдания. «Радуйтесь и веселитесь, — говорит Он таким страдальцам, — ибо велика ваша награда па небесах». Когда на христианина приходят подобные страдания, то не как на несчастье он должен смотреть на них, а как на особую милость Божию к нему. Конечно, христианин не может уклоняться от подобных страданий, как нельзя уклониться от особой почести. Как говорит прп. Исаак Сириянин: «Более всякой молитвы и жертвы драгоценны пред Господом скорби за Него и ради Него, и более всех благоуханный запах пота их». стр. 12 | » |
« | «Мы — дети Божии. А если дети, то и наследники Божии, сонаследники же
Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться. Ибо,
думаю, что нынешние, временные страдания ничего не стоят в сравнении с
тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8, 16~18). У близких к совершенству христиан страдания могут иметь характер и искупительной жертвы — соучастие в страданиях Христовых; это положение основывается на словах ап. Павла: «Восполняю недостаток во плоти моей скорбей Христовых за тело Его, которое есть Церковь» (Кол. 1, 24). стр. 13 | » |
«Я могу указать восемь причин всякого рода и вида бедствий святых,
поэтому усиленно напрягите ваше внимание, зная, что нам не будет уже
никакого извинения и оправдания, если мы будем соблазняться
приключающимися бедствиями. Первая причина состоит в том, что Бог попускает им терпеть беды,
чтобы они вследствие величия своих заслуг и чудес не впадали в
гордость. стр. 13-14«
Вторая — чтобы другие не думали о них больше, чем
свойственно человеческой природе, и не полагали, будто они боги, а не
люди.
Третья причина — чтобы сила Божия являлась могущественной,
побеждающей и умножающей проповедь через людей слабых и связуемых узами.
Четвертая
— чтобы яснее обнаружилось терпение их самих, как людей, которые служат
Богу не из-за награды, а являют такое богомыслие, что и после великих
бедствий обнаруживают любовь к Нему.
Пятая — чтобы мы размышляли о воскресении..
.
Когда ты увидишь, что человек праведный терпит без конца бедствия и так
уходит из этого мира... то, очевидно, Бог не захочет отпустить
неувенчанными тех, кто столько потрудился, и ли-шить их воздаяния за
труды. Поэтому необходимо должно быть время после здешней смерти, в
которое они и получат воздаяние.
Шестая причина в том, чтобы все
подвергающиеся несчасть-ям имели достаточно утешения и облегчения,
взирая на них (т. е. бедствующих праведников) и помня о случившихся с
ними бедствиях.
Седьмая — чтобы, когда мы призываем вас подражать
праведным делам их, вы, по причине чрезмерной высоты их заслуг, не
подумали бы, что они были люди иной породы, и не отказались бы боязливо
от подражания.
Восьмая — чтобы, когда нужно ублажать и сожалеть, мы знали, кого нужно почитать блаженным, а кого жалким и несчастным...»
Как
пишет и прп. Исаак Сириянин: «Невозможно, чтобы когда идем путем
правды, не встретилась с нами печаль, тело не изнемогало бы в болезнях и
страданиях, и пребывало бы неизме-ненным, если только возлюбим жить в
добродетели».
Арсения Великого один из иноков спросил: «Почему
некоторые добрые люди перед смертью подвергаются великой скорби от
телесной болезни?»
«Потому, — отвечал старец, — чтобы мы, как бы солью осо-лившись здесь,
отошли туда чистыми».
»
« О. Александр пишет: «Самая острая скорбь об умершем есть скорбь о себе,
эгоистичная, личная боль. Праведные, смиренные, святые в этом случае не
скорбят».
Таково самопроизвольное страдание людей мира. Иными
будут страдания по своей воле у людей, живущих Духом Святым. Наивысшим и
прекраснейшим из этих страданий является добровольное мученичество за
Христа.
Как говорил старец о. Алексей Зосимовский: «Бог любит особенно тех, кто добровольно идет на страдания Христа ради».
Также прекрасен подвиг страдания.
Ап. Павел говорит: «плачьте с плачущими...» (Рим. 12, 15). А тех,
кто по состраданию к несчастным их кормит, одевает, посещает в тюрьме и
больнице, Господь обещает поставить на Страшном Суде по правую руку
от Себя, в среде праведников.
Также благодетельны для души и
страдания покаяния. Зная свой грех, христианин сам наказывает себя и
произвольными страданиями избавляет себя совершенно или частично от
страданий непроизвольных.
Ап. Павел пишет: «Если бы мы судили
сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от
Господа, чтобы не быть осужденными с миром» (1 Кор. 11, 31—32).
Старец Парфений из Киевской Лавры как-то спросил митрополита
Филарета Киевского: «Я имею сомнения, Владыко, в правильности пути, по
которому иду. Апостолы говорят, что все живущие во Христе будут гонимы, а
я не знаю никаких гонений».
«Зачем же тебя гнать, если ты сам себя гонишь?» — отвечал старцу-аскету митрополит Филарет.
И
этим путем «самогонения» шли преподобные, постники, юродивые,
столпники, затворники, пустынники и другие подвижники во Христе: идя
путем «озлобления» своего тела, они спасали свои души. Благо тем мудрым
христианам, которые имеют силу и ревность в какой-то мере идти за ними
путем произвольного страдания. Эти страдания рано или поздно неизменно
перерождаются в великую духовную радость — в благодатные слезы,
умиление, тишину и радость на сердце, покой духа.
За эти
страдания они получают духовные дары: в них расцветают, как благоуханные
цветы, добродетели веры, любви, надежды, смирения, кротости и т. д.
Они
вместе с тем получают способность благодушествовать на тесных путях
жизни христианской, пребывая, по словам ап. Павла: «...в великом
терпении, в бедствиях и нуждах, в тесных обстоятельствах. Под ударами, в
темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах... в чести и
бесчестии, при порицаниях и похвалах... нас наказывают, но мы не
умираем, нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих
обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем» (2 Кор. 6, 4—10).
стр. 16-17. »
« Как говорят старцы Варсонофий Великий и Иоанн: «Все, что пи случается с
человеком, служит к испытанию и спасению его, чтобы он потерпел и во
всем укорял себя, как недостойного.
Добрый знак, что ты скорбишь:...
стр. 17»
Итак, не ищи покоя телесного, если не посылает его тебе Господь, ибо
мерзок пред Господом покой телесный и Господь сказал: "В мире будете
иметь скорбь" (Ин. 16, 33). Знай, что те, которые желают покоя во всем,
услышат некогда: "Ты получил уже доброе свое в жизни своей" (Лк. 16,
25). Тогда душа чувствует и силу и радость и благодарит Бога за
скорби, и кажутся они ей ничтожными в сравнении с теми благами, которые
Он даровал ей через скорби». Вот почему одна праведница говорила: «В мире радостей всех выше — это радости страданий». А праведник священник Иоанн пишет: «Мы
имеем все основания жаловаться, когда не имеем страданий, так как ничто
не делает нас подобными Господу, как несение Его Креста». Отсюда
понятен будет и афоризм духовного философа Экхарта: «Тихая и покойная
жизнь, проведенная в Боге — хорошо; жизнь полная бурь, прожитая с
терпением — лучше; но найти покой в жизни, полной боли — наилучшее». Однако,
мы всегда должны помнить, что благодушное перенесение страданий
возможно лишь с помощью Божией и есть дар христианину от Бога. Об этом
так пишет прп. Петр Дамаскин: «Терпеть обиды с радостью и
незлобливо, делать добро врагам, полагать душу свою за ближнего и
подобное — есть дары Божии, посылаемые стремящимся к ним, чтобы их
получить от Бога своим страданием». Итак, лишь тот
может тяготиться «несчастьями» и «бедами», кто не доверяет Богу, не
сознает своей греховности, не чувствует необходимости очищения своего
сердца, спасения своей души и не знает своего бессилия достичь этого
своими усилиями. Как пишет старец Силуан: «Если постигает
тебя неудача, то думай: "Господь видит мое сердце, и если Ему угодно, то
будет хорошо и мне, и другим", — и так душа твоя всегда будет в мире. А
если кто будет роптать: "Это не так, а это не хорошо", Смирясь,
ты увидишь, что твои беды превратятся в покой, так что ты и сам увидишь
и скажешь: почему же я раньше так мучился и скорбел? Но теперь ты
радуешься, потому что смирился и пришла благодать Божия». Тот
же старец говорит и о том, что «...скорби неизбежно со-путствуют любви и
возрастают в душе по мере того, как растет в душе Христова любовь. Это и
понятно: любовь Христова (в душе христианина) объемлет весь мир и
горячо и больно переживает скорби всего мира, как их переживал и
Христос, когда Он плакал, глядя на Иерусалим, провидя все будущие его
бедствия» (Лк. 19, 41). Поэтому, как пишет схиархимандрит
Софроний: «Любящий Бога проходит через такие страдания, которых не
имеющий глубокой веры в Бога не выдерживает и заболевает душевно». Но—
«из глубокой веры и любви рождается и великое мужество». Как пишет прп. Исаак Сириянин: «Кто без скорби пребывает в добродетели своей, тому отверста дверь гордости».
Но Господня забота и помощь человеку в развитии в нем смирения повсюду
разлита в мире. И, как говорит игумен Иоанн: «Все обстоятельства и
факты земной жизни предназначены, чтобы смирять человека, измалывать
его, стирать гордыню его чувств и разума, просвещая его сознанием
милости Божи-ей, или бия его по самодостаточности, самостоятельности,
са-модовольству. Здесь все блаженство жизни, все жизненные
удачи и здесь (с другой стороны) смысл всех бесчисленных болезней,
признаков смерти, нравственных унижений, бедности, зависимости, чувств
своего бессилия, как в отношении прошедшего, так и будущего и
настоящего... Здесь зарождение благодарности Богу и здесь (с другой
стороны) — крушение всех тщетных вер, всех суетных надежд и ложных
идеалов... Какой бы ужасающей гордыни исполнился человек,
если бы его не смиряло все то, что его теперь смиряет на земле: смерть,
болезни, физические страдания, беспомощность (во множестве случаев),
слабость, душевные муки и томления, унижения, труд, необходимость
претрудного учения во всех областях, невежество, неразумие, безобразное
проявление внутренних страстей, суд совести...» А епископ Варлаам Ряшенцев дополняет к этому: «Нам
тогда только начинается некоторая оценка на небе, когда мы что-нибудь
невинно терпим со всяким смирением, безропотно, как Божие попущение и
испытание. Этим очищается душа от духовного растления. Без невинного и
глубокого страдания, без креста, никто не войдет в рай. Путь Божий есть
ежедневный крест». стр. 18-22«
Если кто не переносит досад, не узрит и славы. Разве не
знаешь, что "многи скорби праведным" (77с. 33, 20) и ими они
ис-пытываются, как золото огнем?
Поэтому, если мы
праведны, то будем испытаны скорбями; если же, напротив, грешны, то
потерпим скорби, как достойные того, ибо "от терпения опытность" (Рим.
5, 4).
Приведем себе на память всех святых и вспомним,
что они терпели, делая благое... они были ненавидимы и оскорбляемы
людьми до самой кончины их... возлюби скорби во всем, чтобы быть сыном
святых, и будешь ли ты в скорбях или нуждах, или в угнетениях, или в
болезнях и трудах телесных, за все, постигшее тебя, благодари Бога».
Как пишет прп. Исаак Сириянин: «Не благоволил Бог, чтобы
возлюбленные Его покоились, пока они в теле, но более восхотел, чтобы
они пока в мире, пребывали в скорби, в тяготе, в трудах, в скудости, в
одиночестве, нужде, болезни, в оскорблениях, в сердечном сокрушении, в
утружденном теле.
Господь знает, что живущим в телесном покое
невозможно пребывать в любви Его. Когда же болезнь, скудость, истощение
тела и боязнь вредного для тела возмущают мысль твою и препятствуют
радости упования твоего и попечению о Господе, тогда знай, что живет в
тебе тело, а не Христос. Поэтому о всяком скорбном для нас приключении,
встречающемся с тобою явно или тайно, со всею осторожностью, далекою от
самомнения, находи, что по справедливости и по суду приблизилось к тебе
все это. И за все принеси благодарение».
Итак, во всех случаях страдания целесообразны. Но можно говорить не только о целесообразности, но и о необходимости для человека страданий. Об этом так пишет Н. Н. Фиолетов: Душа
человека, ничего не пострадавшего, не испытавшего нибурь, ни волнений и
борьбы, часто сама покрывается корой суетности, пошлости,
самодовольства, перед ней появляется опасность погрузиться в состояние
инерции и мертвенного покоя.
В повседневных примерах мы
можем видеть, как часто люди, ничего не испытавшие, не могут понять
переживаний других людей, являются безразличными к их страданиям, как
часто теряется перед ними сознание высшей цели и смысла жизни и они
погружаются в тину мелочей. Это состояние полного самодовольства и
тупости, часто смешивается в мещанском обывательском сознании со
счастьем».
Таким образом, от Бога посылаемые страдания не есть
нарушение мировой гармонии, а наоборот, утверждение ее, восстановление
справедливости и устранение греха. Во всех случаях страдания людей есть
одна из форм проявления неусыпного о них Промысла Божия, доказательства
Любви и Милосердия Бога к падшему человечеству. При благости и мудрости
Божией иначе, конечно, и быть не может.
Епископ Буго писал:
«Величие и красота души расположены по ступенькам, по силе страданий.
Кто не видел на множестве примеров, что часто житейское счастье не
только не полезно для нравственного развития человека, но прямо губит
его?»
По существу христианин должен отказаться от житейского понятия слова «несчастье», так как «всякая скорбь, соединенная с терпением, хороша и полезна», — пишет прп. Петр Дамаскин.
«Несчастья»
нет в мире, где господствует и царствует Благий Господь Бог, и то, что
люди называют несчастьем, есть милостивое наставление, вразумление от
Бога Отца или испытание Им веры христианина. Как пишет ап. Павел — в
христианине «от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от
опытности — надежда, а надежда не постыжает» (Рим. 5, 3-5).
Святитель
Иоанн Тобольский так говорит об этом же:
«Если бы воля человека была направлена к добродетели и была бы истинно
покорна и согласна с волей Божией, то труды, болезни, скорби и другие
неприятности, которые встречаются
каждому человеку в жизни, не были бы для него наказанием, ибо он
переносил бы их с радостным и благодушным сердцем по любви к Богу,
рассуждая и твердо веря, что они постигли его по воле Божией и ее
попущению для неизвестной ему, но доброй цели».
Более того,
святые и праведники достигли того, что понимая благодетельное значение
скорбей для души человеческой, они переживали их не только благодушно,
без ропота и смущения, но радостно, и начинали стремиться к ним и искать
их. Так мудрая игумения Арсения пишет: «После того, как Господь
поможет отрешиться от страстей, тогда для души составляют отраду жизни
скорби; она выше их, она не чувствует, а только сознает и
видит, и чувствует великую помощь Божию, укрепляющую дух в скорбях и
искушениях жизни; видит великую премудрость Его путей, ведущих человека к
свободе через скорби, и в самих скорбях очищающую его, выводящую из
неправильного положения и ставящую всегда на правильный путь.
— то никогда не будет мира в душе, хотя бы он и пост держал, и много молился. Иной много страдает от бедности и болезней, но не смиряется, и потому без пользы страдает...»
« | Скорбями потребляются грехи наши, "нет скорбей — нет и спасения" (слова прп. Серафима). Не только страдания, посылаемые Богом, но всякое духовное усилие, всякое добровольное лишение, всякий отказ, жертва немедленно размениваются на духовные богатства внутри нас: чем больше мы теряем, тем больше приобретаем. Вот почему "трудно богатым войти в Царство Небесное". — Потому, что в них не совершается этого размена благ земных, временных, тленных, на блага небесные, нетленные. Отсюда горе счастливым, сытым, смеющимся — они оскудеют до полной духовной нищеты. Мужественные души инстинктом ищут жертвы, страданий и духовно крепнут в испытаниях. Многочисленные подтверждения этого в Евангелии и у апостолов. Особенно много об этом у ап. Павла. Это знают даже внехристианские религии: как истязают себя факиры, йоги, дервиши; у них это точный расчет. Мы
должны просить Бога, чтобы Он дал нам испытания, и почаще печалиться,
когда живем благополучно. Дети, выросшие в тепле, неге и сытости,
вырастают духовно пустыми. Наоборот, прошедшие через болезни, нищету —
вырастают духом, "ибо кратковременное легкое страдание наше производит в
безмерном преизбытке вечную славу" (2 Кор. 4, 17). | » |
« Поэтому будь терпелив в своих скорбях: без страдания не жи-вут даже низшие существа, а чем выше человек, тем больше он страдает.
Многому научила меня болезнь. Еще больше утвердила в мысли, что
если со Христом — то и со страданиями, и что нет христианину иного пути,
как через боль внутреннюю и внешнюю. И думая о бесконечном множестве
страданий в мире, я думал, что вот такими, ничем не заслуженными
безвинными страданиями строится невидимое Царство Божие, создается и
собирается Его страдающее Тело — Церковь Христова. Велика очищающая сила
страданий и смысл их. Духовный наш рост зависит, главным образом, от
того, как мы переносим страдания. Мужество перед ними, готовность на них
— вот знак "правильной" души. Но не надо искать их и выдумывать».
Часто Господь посылает великие страдания перед смертью тела. Здесь
также видна особая целесообразность таких страданий: чем больше
страдания оставила душа на земле, при переходе в тот мир, тем выше
радость в том мире «блаженного упокоения ».
Здесь надо вспомнить и
слова Господа: «Горе вам, богатые, ибо вы уже получили свое утешение.
Горе вам, пресыщенные ныне, ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне, ибо
восплачете и возрыдаете» (Лк. 6, 24-25).
Вот почему
духовные люди так жалеют тех, кто в мире грешит, не кается в грехах и
живет легкой, рассеянной жизнью, полной развлечений и удовольствий. Про
них говорят: «оставил их Господь». А про терпящих бедствия говорят: «их
посетил Господь».
Как писал П. Иванов («Смирение во Христе»): «К кому идет счастье (житейское), тот теряет компас жизни, тот самый несчастный человек: личная жизнь его в опасности.
Поэтому
мудрецы, и древние и новые, не только христиане, вовсе избегали быть
счастливыми и у них чувство иного мира превалирует над всем видимым, и
чувство ответственности за жизнь было необычайно развито... Мудрые люди
не стараются поудобнее устроиться на своем жизненном поприще, чтобы не
заснуть и не прозевать Грядущего Жениха в полунощи».
Не должен разум христианина смущаться и при виде страданий невинных детей. Здесь также неизменно присутствует Божия премудрость, благость и
целесообразность. Чаще всего Господь хочет через страдания невинных
детей вразумить их родителей или близких, отвратить этих последних от
пути греха и поставить на путь покаяния.
Сами же дети будут
впоследствии (может быть, за гробом) утешены Богом в неизмеримо большей
степени, по сравнению с их кратковременным страданием.
Здесь,
вместе с тем, надо вспомнить и о словах Господа прп. Антонию Великому.
Прп. Антоний однажды долго размышлял о множестве бедствий и искушений,
постигающих людей, о страданиях невинных детей и о других, трудно
постижимых для человеческого ума вопросах. Тогда он услышал: «Антоний,
это судьбы Божии. Исследовать их душевредно. Себе внимай».
стр.23-24. Глава о целесообразности скорбей.»
Но наиболее сильные духом
христиане не считают возможным уклоняться от скорбей, как от воли Божией
— всегда благой, в чем бы она ни проявилась. Прп. Антоний
Великий пишет про это: «Как неуместно не благодарить врачей за
оздоровление тела, и тогда, когда они дают нам врачевства горькие и
неприятные, так неуместно и оставаться неблагодарными к Богу за то, что
кажется нам нерадостным — не разумея, что все бывает по Его промышлению и
на пользу нам». А прп. Исаак Сириянин так говорит про
праведника: «Если встретятся ему скорби, то он как бы уверен и точно
знает, что скорби доставят ему венец; и терпит их со всякою радостью,
принимает их с веселием и радованием. Ибо знает, что Сам Бог по причинам
полезным ему предназначает их в Своем неявном промышлении о неведомом
для нас». Вот один из примеров этого: К
старцу Леониду Оптинскому пришел горшечник, один из его духовных детей,
у которого украли колеса от повозки, на которой он отвозил на базар
приготовляемые им горшки. Он сказал старцу, что знает вора и может
отыскать колеса. «Оставь, Семенушка, не гонись за своими
колесами, — ответил старец, — это Бог тебя наказал, ты и понеси Божье
наказанье и тогда малою скорбью избавишься от больших. А если не
захочешь потерпеть этого малого искушения, то больше будешь наказан». Горшечник
послушал старца и, по его свидетельству, затем ему грозили большие
несчастия, но Господь всегда уже избавлял его от них. Нельзя при
скорбях надеяться отвратить их без молитвы и покаяния посредством
каких-либо святынь, ища от них спасения, подобно тому, как язычники
применяют талисман. Так, в одном семействе повторялись семейные
несчастья. Супруги приехали в Оптину пустынь и обратились за помощью к
своему земляку — иеромонаху Гавриилу. Тот вздумал было помочь их горю
херувимским ладаном, но предварительно пошел с этим делом за
благословением к старцу Леониду. «Чудак ты, — сказал ему старец, —
поможет ли тут херувимский ладан? Где гнев Божий, там Господь не щадит и
Своей святыни. Тут потребно искреннее раскаяние в грехах, за которые
послан гнев Божий, и исправление». И когда беды являются
следствием греха, то единственным средством избавления от них является
покаяние и понесение произвольного наказания — епитимий.
(произвольный значит самовольный, по собственному желанию) стр. 25-26.« Как видно из ответа преподобных, здесь может быть два случая. Для
более слабых духом необходимо молиться и каяться в грехах (хотя бы и не
осознанных), чтобы смягчить гнев Божий и отстранить от себя, может быть,
еще новые и более тяжелые скорби.
Один из иноков приходил к келье великого старца и крал у него
жизненные припасы. Старец видел это, но не обличал брата, а занимался
более усердно рукоделием, говоря: думаю, этот брат нуждается. И нес
старец тяжкую скорбь, терпя большой недостаток в хлебе.
Когда старец кончался, братия окружили его. Он,
увидев между ними брата, который постоянно крал у него хлеб, сказал
ему: «Подойди ко мне, брат». Когда брат подошел, старец схватил руки
его и начал целовать их, говоря: «Благодарю эти руки, при посредстве их
я надеюсь войти в Царство Небесное». Инок умилился, принес покаяние и сделался строгим монахом.
Так покорность воле Божией в посылаемой скорби послужила на великую пользу и самому старцу и согрешившему иноку.
»
« | Когда не хватает силы терпеть, св. отцы рекомендуют нам различные способы для приобретения терпения в страданиях. Для этого надо вспомнить самые трудные и тяжкие минуты своей жизни и сравнить с ними тяжесть, которую переносишь. Также можно приводить себе на ум те сильные страдания и несчастья, которые терпят другие люди (например, в темницах, на одре неизлечимой и тяжкой болезни, при умирании от голода и т. д.) и тогда свои личные страдания могут показаться незначительными. Как говорит прп. Исаак Сириянин: «Содержи всегда в уме тягчайшие скорби скорбящих и озлобленных, чтобы самому тебе воздавать должное благодарение за малые и ничтожные скорби, бывающие у тебя, и быть в состоянии переносить их с радостью». | » |
Наши трудности и горести, если мы их несем добровольно — соглашаемся
на них — питают и укрепляют душу, они непосредственно превращаются в
богатства духовные — "кратковременное легкое страдание наше производит в
безмерном преизбытке вечную славу" (2 Кор. 4, 17); это благодатный
ветер, надувающий паруса нашего духа... *** И в тот момент, когда человек с благодарностью примет от Бога
посланные ему страдания, он сразу войдет из них в такой мир и счастье,
что всем кругом него станет светло и радостно. Лишь бы пожелать этого — и
Бог пошлет. *** Поэтому мужественная душа инстинктивно ищет жертвы, случая
пострадать и духовно крепнет в испытаниях. Мы должны просить Бога, чтобы
Он дал нам испытания и почти печалиться, когда живем благополучно.
Дети, выросшие в тепле, неге и сытости, вырастают духовно пустыми.
Наоборот, прошедшие через болезни, нищету — вырастают духом». ***«
стр. 28 »
Наше дело нести налагаемые кресты с любовью, детским смирением и
христианским терпением, а не измерять их и не сравнивать с другими, не
сетовать в лишениях, а бодрствовать над собою и крепиться, дабы
изнемогши, не лишиться уготованной награды. Поэтому — если терпишь скорби безвинно, благодари Бога. В слове безвинно", есть сильное врачество против скорби». Как говорит еп. Игнатий Брянчанинов: «Упражнение
в самоукорении вводит в навык укорять себя. Когда стяжавшего этот навык
постигает какая-либо скорбь, тотчас в нем является действие навыка, и
скорбь принимается, как заслуженная». А как пишет еп. Феофан Затворник: «За всякую неприятность благодари Бога, помня, что она послана ради твоей пользы». «Главная
причина всякого смущения — говорит прп. Авва Дорофей, — если мы
тщательно исследуем, есть то, что мы не укоряем себя. Отсюда проистекает
всякое расстройство: по этой причине мы никогда не находим спокойствия». «Укоряющий
себя, куда бы ни пошел, — сказал и св. Пимен Великий, — что бы с ним ни
случилось, вред ли, или бесчестие, или какая скорбь, уже предварительно
считает себя достойным всего неприятного и никогда не смущается. Может
ли быть что спокойнее этого состояния?» Здесь вместе с
тем следует предупредить, что укорение себя должно быть только в грехах,
но отнюдь не за какие-нибудь житейские ошибки или промахи, вызвавшие те
или иные несчастья. Про это так пишет старец Зосима из
Троице-Сергиевой Лав-ры: «Несчастия и горести посылаются нам Провидением
для ис-пытания нас, для укрепления нас в жизни подвижнической. Величайший
подвиг — терпеть без ропота до конца дней своих все, что ниспосылается
нам в этой земной жизни, полной печали и слез. "Претерпевший до конца,
тот спасен будет". Однако, никогда не нужно приписывать себе
тяжелых случаев, бывших с тобою и близкими тебе. Нет, все это не от
себя, а ниспосылается тебе, как крест. Неси же его благодушно,
воодушевленный светлой надеждой и твердой верой, что там, "идеже несть
ни болезнь, ни печаль, ни воздыхание", там, в вечной жизни, скорбь,
перенесенная здесь с упованием и терпением, даст тебе и твоим близким
такую радость и такую близость к совершенной Любви и Истине, которую и
вообразить себе человек не может. Если ты несешь скорбь с
терпением, этим ты свидетельствуешь свою верность Христу, свою
преданность Спасителю и свою любовь к Воскресшему из мертвых и нас всех к
Себе зовущему». Переживая скорбь, никогда нельзя считать виновным в ней своего ближнего. Об
этом так пишет архиеп. Варлаам Ряшенцев: «Терпи обиды, неприятности,
несправедливости, не дерзай по гордости винить в них твоего ближнего.
Вина лежит в тебе, а не в нем: Господь желает очистить твои грехи, вот и
посылает тебе как бы незаслуженную обиду и скорбь, но она заслужена
тобою, твоими разными грехами, другими, прежними. И прими скорбь с
радостью, как лекарство очистительное от Самого Господа, а обидчика
считай небесным другом, целителем твоей души. Бойся судить
обидчика, укорять и т. д. — он твой благодетель, допущен Богом для
очищения твоих грехов, для твоего смирения и терпения». Итак, при перенесении страданий и невзгод для христианина ропот и выражение недовольства совершенно недопустимы. Св. отцы запрещают даже жаловаться на погоду, говоря, что «слишком холодно» или «слишком жарко».« »
О том же пишет и апостол Павел: «По мере, как умножаются в нас
страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше» (2 Кор. 1, 5). И
действительно, прп. Исаак Сириянин свидетельствует: «Когда душа упоена
радостью надежды своей и веселием Божи-им, тогда тело не чувствует
скорбей, хотя и немощно; несет сугубую тяготу — и не изнемогает, но
наслаждается и содействует наслаждению души, хотя и немощно. Так бывает,
когда душа входит в оную радость Духа». Великое приобретение для
христианина, когда он научится в жизни одинаково принимать от Господа
все, что ему посылается — сладкое и горькое, легкое или тяжелое,
радостное или печальное, и с неизменной благодарностью к Богу говорит
себе: «Я и той доли не стою, которою в настоящее время наградил меня
Господь». Однако, по словам старца Силуана, страдание от бедности и болезней не принесет пользы, если человек не смирится. стр. 30-31«
»
Тогда человек под влиянием несчастий как-то грубеет. И это ясно от
чего — человек жадно кидается на жизнь, на счастье, ставит его выше
всего, вне Церкви, Бога, любви ко Христу, и обрушивается несчастье,
застает его врасплох, озлобляет, огрубляет его. Пот, слезы, кровь... Если проливается пот с внутренним
противлением, злобой, проклятием; если слезы — от обиды, злобы; если
кровь (болезнь) — без веры, то ничего доброго душа не приобретает... Почему
так спасительны были страдания блудного сына? Почему он, "войдя в
себя", нашел путь спасения? — Потому, что он вспомнил дом Отца, потому
что он твердо знал, что есть этот дом; потому что, он любил его, потому,
что оставив язык образов, — грешник этот верил в Бога. Вот что спасает
нас в страданиях. Вот, что открывает нам врата Небесного Чертога,
единственные врата, в которые стоит стучаться. Поэтому, страдания
с точки зрения духовного роста, ценны не сами по себе, а только по
своим результатам. Отнимая земное счастье, они ставят человека лицом
клипу с высшими ценностями, заставляют его открыть глаза на себя и мир,
обращают его к Богу. Отсюда следует, что земное счастье,
связанное со всегдашней памятью о Боге, не исключающее напряженности
духовной жизни — есть безусловное добро; равно как страдания, если они
озлобляют, или принижают человека, не преображая его, не давая
благотворной реакции — только сугубое зло. Это в ответ на
очень распространенное убеждение, что Церковь и Евангелие осуждают
всякое земное счастье и зовут к страданиям, ради их самих». Отсюда
можно также заключить, что характер восприятия человеком скорбей
является показателем его близости к Богу и наличия в нем основных
христианских добродетелей — веры, смирения и покорности Промыслу Божию о
нем.« »
Дошел до конца книжки и почти всю здесь переписал. Но все таки её стоит прочитать полностью. Может что упустил может что еще интересного увидите и убедитесь, что я это не придумал и ни слова не изменил. Почитать онлнайн и скачать отсканированные страницы книги в том числе и в архиве Вы можете здесь - HENKS_DVD/Scanned/How_to_transfer_the_grief_and_suffering [Как переносить скорби и страдания]
Почему христиане не смотря на многочисленные высказывания св. отцов желают друг другу счастья и радости. Ведь как сказано Выше: "духовные люди так жалеют тех, кто в мире грешит, не кается в грехах и живет легкой, рассеянной жизнью, полной развлечений и удовольствий. Про них говорят: «оставил их Господь». А про терпящих бедствия говорят: «их посетил Господь".
А "В мире радостей всех выше — это радости страданий". Но почему то даже служители Христа(не говоря о его овцах и баранах) хотят жить хорошо, пренебрегая советами и наставлениями святых отцов.
Противоречий как в тексте так и с жизнью как в любой или практически любой духовной литературе достаточно много. Разбирать по примерам их пока не хочу да и незачем. Не это на данный момент главное. И там многое можно прокомментировать, но пока я просто излагаю факты.
Ответ "на очень распространенное убеждение что Церковь и Евангелие осуждают всякое земное счастье и зовут к страданиям, ради их самих" как то не удался и только лишь подтверждает это самое убеждение. Как и видео ниже.
Вот здесь еще интересное видео про святого Никиту тоже на тему страданий записал на семейном канале:
Хороша же любовь Христа! Обратите внимание, в чем она проявилась. Она привела его в город где его казнили: «Я и пришел, для того чтобы принять смерть за Христа. Ответил святой Никита. Его любовь и привела меня в Ваш город.»
Вот еще отрывок где ребенок спрашивает как мне пострадать за Христа
Следующий пример не менее впечатляющий:
« | «Один
аскет явился к магистрату и заявил: «Если ты но приговоришь меня к смертной
казни, я подниму в городе против тебя народное восстание» [1].» [1] В. Болотов. Из церковной истории Египта, вып. 1. СПб., 1884, стр. 54.
![]() «У истоков Христианской церкви» Н.И. Голубцова. стр. 59. | » |
Далее. Вот что цитирует о католических святых профессор Московской духовной Академии и семинарии Осипов Алексей Ильич. Как он говорит из католической литературы которая сейчас печатается на русском языке "А не какие нибудь знаете чьи-то православные инсенуации против католических святых." Обратите внимание в этом и предыдущих видео файлах на то, как они любили страдание.
Об авторе: сохраненная копия ::: http://www.aosipov.ru/biogr/.Эту лекцию записывал на своем компе. Какнал Союз православный у меня брало с переменным качеством, поэтому на этот раз качаество записи очень плохая, но зато лекция очень показательная. Поэтому даже не буду для цитат этого файла ставить кнопки скрыть/ показать.
Кстати добровольно сумасшедшие Святые есть и в Православии. Вот ,например, Ксения Петербургская - "несла подвиг добровольного безумия 45 лет."
![]() | Если Вы не верите свим глазам или православные со всех своих сайтов убрали такие слова к своим святым и Вы думаете что это я подделал наберите в Яндексе "Блаженная Ксения несла подвиг добровольного безумия 45 лет" или перейдите по этой ссылке. Результат моего поиска в Яндексе этих слов (21 Июля 2010) на скриншоте слева.
А здесь я собрал некоторые материалы по этой святой - Иисус говорит ему(Фоме): ты поверил, потому что увидел Меня, блаженны не видевшие и уверовавшие. Иоанна глава 20 стих 29. И раз блаженные = сумасшедшие то можно прочитать и более понятно по смыслу так. что уверовавшие и не видевшие - сумасшедшие, а не так как толкуют попы. Но Иисус укорил Фому всего лишь за то, что он хотел проверить. По этому другими словами можно сказать "блаженны верующие и не проверяющие". Как отметил Лео Таксиль. А кто такие блаженные? |
Цитаты из файла:
Ну а что у вас у православных нет сумасшедших чтоли?
Отвечаю есть. Сколько угодно. Но Они у нас так и называются.
А у вас они святыми называются. Учителями церкви.
Это что такое?
« | Апостол павел говорит - "Крест для погибающих юродство". Вы свсе знаете сто такое юродство. Речь в данном случае не идет о Христа ради Юродства. Т.е. о добровольном подвиге безумства. А речь идет О реальном безумстве. О сумасшествии. | » |
« | "Нужно сказать, что и сегодня не всегда люди способны с крестом, со
страданием связывать какие то положительные чувства, переживания. Совсем недавно в связи с обсуждением преподавания основ православной культуры в Школах России ко мне пришел один человек. Совершенно серьезно сказал. Как бы нам избежать вот в повествовании православной культуре вот этой странной такой темы - страдание, смерть. Дети то молодые чистые души, а мы им страдание смерть, страдание смерть. Что же это за религия такая, которая в центре своего послания имеет страдание и смерть. Может как нибудь подправим все это? Это типичная реакция современного человека. Точно такая же как 2 тысячи лет назад. Для одних соблазн. Т.е. странность. Для других сумасшествие. | » |
« | В отличие от Буддизма, основной целью которого является прекращение страданий, христианство, напротив, призывает полюбить свои страдания. Иисус спас нас при помощи страданий, и таким образом указал нам путь. Задача христианина – жить как Христос, то есть принять крест своих страданий и безропотно нести его. Недаром в русском языке есть поговорка: «Господь терпел, и нам велел!» «И кто не берет креста своего, и не следует за Мною, тот не достоин Меня». (от Матфея, гл. 10, 38) В католической традиции эта идея очень популярна, благодаря книге Фомы Кемпийского «Подражание Христу» (De imitatione Christi). Многие монашеские ордена стараются максимально приблизить свою жизнь к жизни Иисуса. Вера в то, что страдания угодны Господу, привела к возникновению христианской аскезы: голодание, самобичевание, вериги, молчание, отшельничество, крайняя бедность и другие способы «умерщвления плоти». И это вовсе не пережиток прошлого, и в настоящее время существует много католических орденов, где практикуется христианская аскеза, которая считается одним из способов духовного совершенствования. ![]() ![]() ![]() ![]() | » |
|